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《藏獒精神》 第二部分专注目标，不辱使命（1）
专注目标，不辱使命
使命感是指人们在明确远景目标的基础上，付诸行动去努力实现自我信仰和人生目标的一种心理状态。使命感是决定行为取向和行为能力的关键因素，是一切行为的出发点。
人可以为不同的追求目标而生存，诸如金钱、名利、事业等。每个人追求的目标不同，激发出来的动力、活力以及表现出来的精神状态也不一样。但是，无论是组织还是个人，只有具备了神圣的使命感，才能实现其存在的价值，才能获得社会的承认，才能成就伟大的事业。
关于藏獒的来历，有两个传说。
传说一：
在很久很久以前，在布达拉宫脚下，居住着一群勤劳善良的游牧民族———藏族。
有一年冬天，山洪暴发，大地被冰雪覆盖，瘟疫横行，正当藏族牧民和他们赖以生存的牲畜在饥寒交迫中挣扎时，忽然看到许多身披袈裟、手摇禅铃盘坐在高大凶猛的坐骑上的活佛从天而降。
活佛的坐骑就是藏獒，活佛和藏獒的到来，使冰雪融化、大地复苏、瘟疫消除，解救了善良的藏族牧民。因此，在青藏高原，藏族牧民一提起藏獒，无不对它崇敬有嘉，认为藏獒是上天派来的使者，是“东方神犬”，是“保护神”。
传说二：
在广袤无垠的青藏高原上，伟大的游牧民族主要的食物来源是牛、羊、豹子、熊和一些野生动物。
在放牧间歇时，许多猎人带着弓箭和腰刀到山区去打猎。有一次，一个猎人正带着弓箭在山中狩猎，忽然间从草丛中窜出一只凶猛的豹子，它对着猎人发出震天的吼声，猎人面对突如其来的豹子面如土色，上箭拉弓已来不及了，等待猎人的看来只有死亡。
忽然一只大狗从天而降，站在猎人与豹子之间。这只大狗对着豹子发出一声怒吼，声如狮哮。转眼间，一场惊天动地的厮杀在猎人的面前展开。
猎人被眼前的情景惊呆了，当这只大狗带着身上的血迹咬住豹子的脖子拼命撕咬时，猎人迅速地拔出腰刀朝着豹子的胸部狠狠地刺了进去，豹子发出一声惨叫倒在地上，挣扎了几下就命归西天了。
猎人带着这只救了自己一命的大狗回到家中，至此这条大狗就伴随在猎人的身边，日夜看守着猎人的牛羊和家园。猎人为了感谢这条大狗，给他起了一个名字———“藏獒”。
这件事迅速在牧民中传开，他们争相来观看这只大狗，并且希望自己也能拥有这么一只大狗。
随着时间的推移，这只大狗渐渐和许多野兽交上了朋友，到了交配季节，它与熊、狮子、豹子、狼交配，生下了许多小狗，这些小狗有的像熊，有的像狮子，有的像豹子，有的像狼。
一直到现在，关于藏獒的传说都没有停止。其实不管哪个传说更加实际，或者更加真实，都可以看出藏獒在藏族牧民心目中的地位早已超出了犬的范畴，成为他们的“家庭成员”，成为他们生命和财产安全的“保护神”。
狼是卑鄙的，也是智慧的。无论是卑鄙还是智慧，这些都是狼的天性，是它们生存必备的手段。一只狼越是阅历深，越是经验丰富，就越是一个阴险狡猾的极端利己主义者。作为狼的天敌，藏獒不屑于小算计、小花招，却具有超人的智慧与计谋。
人有时像藏獒，把职守看得比生命更重要，永远不想着自己，只想着使命；人有时像狼，既有智慧，又很卑鄙，甚至把卑鄙当作生存必备的手段。
人小时候受到的教育使其渴望成功，为了神圣的职责，为了群体的安宁，勇敢无畏地战斗，不求回报。然而，人长大之后，却发现理想与现实之间所存在的差距实在是太大了，大到令人无所适从。在这种情况下，往往是卑鄙战胜了智慧，因为智慧讲求的是光明正大，而卑鄙讲求的则是不择手段。现实社会中，很多人都不能像藏獒那样以死护道，所以，他们要么被别人踩在脚底下，要么卑鄙地踩在别人的身上。
藏獒之所以能摒弃卑鄙，是因为藏獒有职守，有使命感。藏獒在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用锋利无比的牙齿和奋不顾身的抓扑全力以赴地完成自己的使命———保卫牧民的生命与财产安全。不管是作为坚硬如铁的守卫者，还是抓住时机果断出击的攻击者，它们都有着超乎寻常的使命感，硕大的胸腔里只想着自己的使命和职责。如果人也能认清自己的职守，认清自己的使命，人也一定能摒弃卑鄙，崇尚智慧。
像藏獒一样具有使命感的人，会不断地要求自己迈向更高的台阶，他们绝不满足于现状，无论任务多么困难，都有一种一定要完成的坚定信念。
《藏獒精神》 第二部分专注目标，不辱使命（2）
富兰克林从一个印刷厂的学徒工成为一个州议员、政治家、科学家，进而成为美国开国元勋的人生历程，除了用他本人所具备的神圣使命感解释外，别无其它理由。正是因为他具备神圣的使命感，才使他从不停止对工作的勤奋、知识的渴求、对公共事务的热衷、对人类正义的不懈追求。
世界上任何组织要想聚集更多的成员，要想更长久地生存，都需要确定自己的使命。使命是组织的灵魂。没有使命，组织就没有未来；没有使命，组织就不会有持久的、旺盛的生命力。
有些企业由于确立了使命，搭乘上中国经济快速增长的列车而赚到了钱。但也有一些企业由于没有确立使命，满足于暂时的市场成功而失去了继续前进的动力，进入了缓慢增长阶段。优秀的企业家总是通过确立使命，让员工认同并接受企业文化，然后将各种力量综合到一起，以促使企业不断发展壮大。
蒙牛在中国的崛起是一个奇迹：10多个人集资1000万元，用了不到5年时间，就已经成为一个品牌价值超过百亿元的企业。对此，董事长牛根生深有感触地说：“没有使命的企业走不远。以我办企业的体会，使命是企业的灵魂。没有使命的企业是生存不下去的，更别说做大了。拿蒙牛来说，在很多人看来，蒙牛的发展是个奇迹，可我从不这样认为。蒙牛的成功，从宏观上讲，是得益于我们所处的是个伟大的时代；从蒙牛本身讲，我们这些人是怀着‘强乳兴农’的使命感来做企业的。正是因为有这个使命，才凝聚了管理团队，凝聚了员工。大家朝着一个共同目标，克服了企业创立之初难以想象的困难，在超速成长的同时成为西部最大的造饭碗工程。”
一个企业绝对不能仅仅以赚钱为目的而存在。除了赚钱之外，企业还应该服务于社会，创造就业机会，提供高质量的产品和服务。一个企业如果从管理层到普通员工都能形成这样的使命感，那么这个企业最终一定会有大的发展。
目前，世界上公认的企业衡量标准包含有“社会责任”这一条。也就是说，一个优秀的企业应该是“取之于社会，回馈于社会，造福于人类”的企业。
使命是企业成长的原动力。很多成功的企业家刚开始创业时，并没有什么远大的使命和理想，大多是为了解决生活的贫困，为了买房买车，为了实现自我价值，甚至是为了获得自己所倾心的女人的爱恋。其实，也正是这些基本的需求促使这些企业家萌发了最初的创业动机。但仅有上述动机，企业还不可能做大，不可能走远，更不可能成为一个世界级的百年企业。
只有像藏獒一样具备神圣使命感的企业家才能在竞争激烈的商业社会中生存和发展。美国著名的沃顿商学院和哈佛商学院为新生安排的第一堂课居然都是“政治课”，课程内容很相似：商业使命和商业道德，企业家的使命和企业家道德。无独有偶，著名华人企业家李嘉诚在中国内地创办的长江商学院为新生安排的第一堂课也是“政治课”。这门已经连续几年由院长亲自主讲的课程，内容是“中国企业和中国企业家的使命”。
但是，使命并不仅仅是企业的事情，也不仅仅是企业家自己的事情，事实上，企业的所有事情最终都要落实到员工身上。使命是员工前进的永恒动力。对企业来说，使命就是发展蓝图；对员工来说，使命就是人生目标。一个共同的使命，能够将所有员工团结到一起，为企业的目标而共同努力，使所有员工都能感觉到他们对企业所做的贡献。
一个士兵如果没有使命感，就是一个不合格的士兵，不能打硬仗，不能取得最后的胜利；一个员工如果没有使命感，就是一个不称职的员工，不能很好地完成自己的工作，也不能取得事业上的成功，更不能帮助企业谋求发展。对那些具备使命感的员工而言，工作绝对不仅仅是为了生存，工作更应该是天职，是神圣的使命。
组织的使命决定了组织的性质。但要使全体组织成员忠实于组织的共同使命，就必须把这个相对抽象的概念转化为组织不同发展阶段的具体目标。目标是完成使命的载体，是随着环境、时间以及条件变化而不断调整的一张“列车时刻表”。
使命与目标相比较，二者既有联系又有区别。
联系是指使命是组织最终的目标，目标是使命在某个发展阶段的具体化。
区别是指使命是组织存在的目的，是“魂”，是信仰，是相对固定的；目标是“活动的血液”，是实现使命的步骤和阶段条件，是可以调整和修正的。
美国管理大