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汉高祖刘邦《大风歌》
魏武帝曹操《观沧海》
大风起兮云飞场，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋
风萧瑟， 洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
？ 隋炀帝杨广《饮马长城窟行》借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，
要荒事万举。 饮至告言旋，功归清庙前。
？ 唐太宗李世民《句》 雪耻酬百王，除凶报千古。昔乘匹马去，今驱万乘来。
？ 大周女皇武则天《曳鼎歌》 天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
？ 宋太祖赵匡胤《初日诗》 欲出未出光邋遢，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月 。
？ 金海陵王完颜亮《临安山水》万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰 ！
？ 明太祖朱元璋《咏日》 东头日出光开始出，逐尽残星并残月。骞然一转飞中天，万国山河皆照 着。
就连北洋军阀的老祖宗，实现了三个月帝王梦的袁世凯，居然也写出不少雄性勃发的诗来。譬如《登
楼 》：“楼小能容膝， 檐高老树齐。开轩平北斗， 翻觉太行低。”在自家小楼上开个窗户，就跟北斗摆平了 ， 睡觉翻个身，都嫌远处的太行山低。牛！
据《大明英烈传》记载，朱元璋做和尚时，一日，寺僧关了山门，朱元璋无法入内睡觉，露宿在外， 当场口占一绝：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”似我等山野村 民，若是如此，兴许只会在门口念叨着“天灵灵，地灵灵，土地老爷快显灵。若有一床棉被盖，给你叩首
到天明。”
从中国历代黄色的帝王中，我们可以发现，他们普遍最喜欢用
的词，常有“日月、天地、风云、山河湖海”等字词出现；描述数 量，动辄千万，口气巨大，使人觉得有恢宏气魄，主宰尘世之感。
以历代知名开国君王来看，除了周文王姬昌、唐高祖李渊以外，其余开国者莫非黄色。就这两位能够
最终成事的，也是靠着他们两个各自的儿子周武王姬发，唐太宗李世民在后面的推动，而恰好这两位又都 是黄色性格。
想起南唐后主李煜降宋以后，太祖赵匡胤赐宴群臣。席间问李煜，最得意的诗是哪首，李煜想了想， 傻乎乎地背诵自己《咏扇》诗中的一联：“揖让月在手，动摇风满怀。”而怀抱超级美人李师师的宋徽宗赵 佶，翻来覆去的则是：“玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。”这两位治国能 耐不行，也难怪会被人家欺负，最终弄得国破家亡。但南唐后主以传世之词作，宋徽宗则以独创的“瘦金
体”书法名闻江湖却是不争的事实。
独孤求败最大的失败
在与黄色相处多了以后，逐渐发现黄色对于斗争的欲望是无处不在的，即便不能怎样，在口头上表示 自己的硬朗和正确，对他们来讲也是过瘾的事情。
希拉里有次到加油站去；工作人员看到她；调侃她说：“你真幸福啊，嫁了一个做总统的老公；希氏冷笑
一声，回话道：“如果我嫁了你，你也会是总统的。”
黄色是在生命中那么地热衷于竞赛，他们习惯于将生命中所有的一切全部归于竞赛，一切都要比个输 赢。想起我所有的球友、牌友和棋友，从未有服输过的时候，如果哪次你赢了他，必会让他内心不爽，于 是黄色背后暗下苦功，稍后再来挑战你，直到他赢的时候才肯善罢甘休。而正是在这样一次次地挑战和不 服输的过程中，黄色的技艺和境界迅速提高。因此对于黄色来讲，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风” 是很容易理解的事情。
对黄色而言，对抗是一种享受，他们喜欢与势均力敌的对手对抗，不喜欢轻易获胜。面对强敌时，他 们会感到力量倍增。武侠小说中的独孤求败大侠，因为武功太高，从未失败故而痛苦非常，到处与人比武， 求败而不可得，一生为此而终日郁郁，失败对他来讲竟是如此珍贵，听到天下有武功高人，甚至愿意奔行 千里，求得一败。从性格的角度上我们再来相比，同样是武林高手的老顽童周伯通，当红色的他武功太高 没有对手时，红色只是为了解决如何处理自己人生过于乏味的问题，为了多些快乐和趣味，故而发明出每 天自己打自己的“左右互搏之术”。而这在黄色的独孤求败看来，也许是那样地不屑和小儿科。也正因为 如此，红色的周伯通没有对手时并不痛苦，只是觉得没人打架无趣而已；而黄色的独孤求败却觉得“一生 得不到失败，竟是最大的失败”，这是红色和黄色性格两者巨大的差异。
假设黄色善用上天给他们的欲望，他们不服输的精神将会让他们在所有性格中最容易做成大事。然而， 如果他们辜负了上天的恩赐，发挥过当，他们最终将因为他们好斗的天性自掘坟墓。
你不得不佩服黄色的坚定和执着，他们希望能够战胜别人，
让别人服输的那种欲望几乎纵贯他们整个生命的任何一个细 节。
斗天斗地 敢说敢做
将挑战进行到底
黄色的吃饭、睡觉和呼吸的全部，到处充斥着行动的痕迹，通常没有任何困难能够真正击倒他们，他 们极少被生命的打击吓跑，他们具有无比的战斗意志，使他们的对手难以轻易得逞。
悟空（黄＋红）是石头蹦出来的猴子，据说是日 月孕育出来的，这样一个没家的野孩子，没有家族权 威的羁绊，他的童年就是顽劣生事的童年。学得七十 二变诸般本领后，他造反的矛头首先对准的就是更大 的家——神仙世界的统治者。他大闹龙宫和天宫，去 阎王殿将自己除名，正是表明他原本是一个彻底的自 由身，无论最高统治者玉帝也罢，还是手握生死的阎 王也罢，种种的权威在他看来都应该被他打倒。
而哪吒（黄色）出生在一个贵族家庭，父母都是 有身份的人，他的叛逆之路更为艰难，更不为世人所 容。他从挑战父权开始，进而挑战王权，直至以剔骨 还父、寄身莲藕，清算和父母的最后一点“债务关系”。 这种绝决的精神更是只有黄色才做得出来。两者的差 别若以性格角度而言，黄＋红的悟空除了性格主色是黄
以外，兼有第二色的红色或多或少还有一些调皮搞怪的活跃，而哪吒则是典型的黄色性格了。
从悟空和哪吒的身世与他们的人生奋斗过程中，我们可以看到在黄色的精神世界里是没有“权威”二 字的。有趣的是，一方面黄色希望人们把他们看成是权威，对他们无比尊重甚至内心崇拜；另一方面他们 本身却将“权威”当成是牛鬼蛇神一样地鄙视在脚下。真是一个有趣的矛盾！
正是因为这样一种对于权威的怀疑和对于规则的不屑于公然挑战，武则天才成为古往今来一个天不怕 地不怕、不信邪不服输、连日月星辰都为之一空的女性。按照武则天的思维模式：如果上帝不准她革命， 她就革上帝的命；如果老天不给她革命的氛围，她就自己来创造；如果所有人都不赞成她革命，他就让大
家谁都不要活。总之，凭什么只有男人能当皇帝，我就是不信这个邪，要颠覆一下这个万恶的规则。
女在外，父命有所不从
张爱玲是传统的，因为她生在一个显赫之家；张爱玲是叛逆的，1938 年初，她毅然绝然地离开了家， 即使是她那超黄色的父亲将她锁在不见天日的小屋中，最终还是出逃了； 讲到张爱玲的离家出走，胡兰成 曾经将她端坐在池塘边的一张照片名为“逃走的女奴”，意为生命的开始，世界于她是新鲜的，她自个儿也 有一种叛逆的喜悦。
如果你不能理解黄色在天性中的这种反叛意识，也许身为父母，你会付出代价。想起王宝钏（黄色） 小姐的英勇事迹。
王宝钏为相府千金，抛绣球选婿，砸中了家徒四壁的薜平贵，父亲不允意图悔婚，而王宝钏却认定为 天意，与父亲三击掌，断了所有情分，王小姐以相府宦门之女，跟薛平贵搬入寒窑冷洞之中，直到薛氏“投 军别窑”，仍旧至死靡它，坚持不变。在老娘来看她的《母女会》片段中，她恩怨分明地唱道：“娘亲不 必两眼淋，女儿言来听分明，倘若爹爹丧了命，女儿不去哭半声，非是女儿心肠狠，他把儿夫妻不当人！ 倘若老娘遭不幸，披麻戴孝是儿身，守墓入土把孝尽，不枉老娘把儿生。”
净身出户，这需要什么样的勇气呢。就是王宝钏这种执着坚定的个性，才有毅力死守十八年。这种为 了恋爱和婚姻自由而吃尽千辛万苦，不惜与老子决裂的勇气，实在是胡适先生需要羞愧的， 来看看我们的 胡适（红色）先生，你即刻便可以看到两种性格色彩行为上的巨大差别。
胡适跟表妹游山玩水，培养了感情。人家与丈夫离了婚，而胡适却躲了。是顾忌道德还是顾忌家庭？ 我们只知道胡适“不禁黯然神伤”了。再看，胡适出国前就被母亲包办了婚姻，而他也不敢违逆母亲的意 志。留学其间，胡适爱上韦莲司，而最后还是和没有思想交流的江东秀过了一生，我们也不难想象胡适的 精神的苦闷。
这就是红色性格胡适的婚姻，当他向大众拼命鼓吹新文化时，自己却守着一份旧式婚姻，白头终老。 你很难想象这是那个发表“没有爱情的夫妇关系都不是正当的夫妇关系，只可说是异性的强迫同居”惊世
骇俗言论的胡适，那个写剧本《终生大事》反抗包办婚姻的胡适！
敢在老娘面前耍流氓？
十年前，上海的《新民晚报》上流传着一个听起来有如杜撰但确有其事的笑话。话说某男有露阴癖， 在公�