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畜牲加毛虫，造成成都浩劫。
屠城之后
东汉帝（一任光武帝）刘秀既消灭成家帝国，下诏：追赠常少官衔祭祀部长（太常）、张隆官衔宫廷禁卫官司令（光勳）。谯玄已经逝世，用中牢（羊猪各一）祭祀，命地方政府偿还赎命钱一千万。表扬李业的街坊。征召费贻、任永、冯信。正巧任永、冯信逝世，只有费贻当官，当到合浦郡（广西省合浦县东北）
郡长。刘秀又认为成家故将程乌、李育，都有才干，一齐任用并擢升他们的官职，于是西土（四川省）欢悦，人民无不归心。
在屠城惨剧之后，靠着任命几个人当芝麻大的小官，祭祀几头猪羊，便使小民乐不可支，一面倒顺服，恐怕没有这种可能。官场人物往往高估「官」的影响力，认为只要给他一个官做，小民便会忘了血海深仇。左邻的幼儿惨死刀下，可是看见右邻一个「大儒」当了官，便由衷大悦。后巷的娘亲被活活烧成一团灰炭，可是看见前街一个「武弁」当了官，同样也由衷大悦。
我们看不到东汉政府夺取益州（四川省及云南省）之后，有什么善政，足以使人民忘掉创伤。刘秀对吴汉，以及对刘尚的责备，只不过一纸文件，跟王莽在害死刘箕子后宣读「金柜留书」一样（参考二三年六月），只是为了要在历史上留下美好记录，如此而已。不幸的是，他也确实达到目的，摇尾系统自有如椽之笔，化血腥为仁慈，根据这些表演，勇猛的歌功颂德。
刘秀不杀战友
刘秀虽然不用功臣当官，但对他们却大度包容，一些小过失，都特别原谅。
远方进贡的金银财宝或山珍海味，一定先行赏赐所有侯爵，有时连御厨房（太官）
都没有剩余。所以功臣们都能保持自己的尊贵爵位和财产，没有一人受到诛杀或贬谪。
刘秀是历史上少数不诛杀他亲密战友的元首之一。并不是他阁下，跟他阁下亲密的战友，道德学问都达顶峰，而是刘秀处理得当：他不赋给他们实质权力，无论是军权或政权。幸而他没有任用贾复当宰相，以贾复的蛮横暴躁，那将会产生不愉快的结局。领兵在外，只要忠心就行了。如果朝夕相处，只靠忠心便不行。
当一方面总是否决对方决定时，日久必然爆发冲突。而君臣冲突，一定流血。
政治是一种艺术，政治行为是一种艺术创作，刘秀在这方面有很高的造诣，唯一和他媲美的只有宋王朝一任帝赵匡胤，但赵匡胤的事蹟不包括在资治通监之内（它出现在续资治通监）。中国历代元首懂得官场的人多，懂得政治的人少。有政治艺术修养的，更屈指可数。仅就不杀亲密战友这一点，我们真不明白，以后的一些君王，为什么不能以刘秀作为榜样？再一次证明历史的教训在政治运作中，功用甚微。就连刘秀自己，也把不稳舵，不久就又命马援南征交趾郡（越南共和国河内市东北北宁府），结果被小报告挑拨得嘴歪眼斜，虽然没有大开杀戒，但破坏了他的初衷。
改朝换代型战争
益州（四川省及云南省）用政府驿马车把故成家帝国宫廷御用的盲人乐师、
皇家祭庙用的乐器、用五色羽毛编成篷盖的车辆（葆车）、人力拉挽的帝王后妃
专用的车辆（舆辇），以及各种其他类型的车辆，全部运到洛阳。皇家礼乐方面的器物，才开始完备。
这时，全国大乱的局面渐渐平息，安静休养，事情清闲，政府公文书来往跟差役调派，都很简单，而且很少，比起从前，不过十分之一。
自从新王朝末期群雄并起，到东汉王朝扫平群雄，再度统一中国，二十年的改朝换代型战乱，人民死亡一千余万。那时候的武器不过刀枪弓箭而已。一千余万是个可怕的数目，其中包括妇女和儿童，饿死、杀死、淹死、烧死、奸死、病死。每一个人的死，都是一幕悲惨的故事。
根据纪元二年的统计，全国户数一千三百二十三万，人口五千九百五十九万。
而纪元一○四年统计，全国户数九百九十九万，人口四千九百一十五万。户数减少三百余万，人口减少一千余万。一百年间，都不能恢复，则本年（三七）的户数和人口，当然更少。
即以长安（陕西省西安市）而论，西汉王朝时人口六十八万，东汉王朝时只剩二十八万，减少三分之二。而最可怜的却是沛郡（安徽省淮北市），西汉王朝时人口二百余万，东汉王朝时只剩下二十余万，减少十分之九。当然他们不见得全部丧生，也可能流离外地。但监于全国总人口的减少，他们逃生的机会不大。
哀哀冤魂，只制造出一群内战英雄。
韩歆之死
纪元三九年，东汉王朝（首都洛阳「河南省洛阳市东白马寺东」）宰相（大司徒）韩歆免职。
韩歆性情体直，说话没有技巧，直来直往，不知道隐讳。东汉帝（一任光武帝）刘秀（本年四十四岁）无法容忍。韩歆在刘秀面前，肯定天下将发生重大的饥馑荒年，指天画地，恳切而过于刚烈，遂被免职，送回家乡（南阳郡？河南省南阳市）。然而，刘秀仍愤愤不平，越想越气，又派使节送去诏书，激烈责备。
韩歆跟儿子韩婴，一同自杀。韩歆拥有重名，天下都很尊敬，无罪而被逼死，人心不服。刘秀追赠金钱粮食奠仪，以完整的礼仪安葬。硬司马光曰：「从前，子武丁（商王朝二十三任帝高宗）吩咐他的宰相傅说，说：「药物如果不能使人有苦涩的感觉，病就不会痊癒。 」激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家福气。所以，君王日夜寻求这种言论，唯恐听不到。可惜的是，在刘秀那个时代，韩歆竟以直言规劝而死，岂不是圣明事迹的一个污点？」
司马光这篇评论，有一句话是事实，有一句话不是事实。是事实的一句话是：「激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家的福气。」不是事实的一句话是：「君王日夜寻找这种言论，唯恐听不到。」一个专制暴君，或一个或大或小的独裁人物，日夜寻找的绝不是激烈率直的批评；恰恰相反，他日夜寻找的却是使他龙心大悦的赞扬，很少有人愿意天天听逆耳之言，连文质彬彬的刘秀都办不到。稍后，在叙述到唐王朝时，更可发现，甚至英明盖世的李世民大帝也办不到。更何况等而下之。孟轲对此有过警告：「朋友数，则疏矣。君臣数，则辱矣。」
司马光所以这么蒙蔽事实真相，是为了套牢君王（他正是对君王说话），有一种鼓励作用。但对广大的人民或广大的读者群而言，却遗害无穷。既然当头目的人，都有如此见识，不可避免的会有两种后果：一是，使忠于国家民族的人士，跳进被辱被杀的圈套，摧毁国家民族的精英；二是，使人们认为只要谏得诚恳，劝得婉转，主子无不采纳，延长了独裁政体的寿命。
欧阳歙之贪
刘秀派皇家礼宾官（谒者）调查郡长级（二千石）官员中，被控贪赃枉法的行为，是不是实在。查出宰相（大司徒）欧阳歙在汝南郡（河南省平舆县西北射桥乡）郡长任内，测量田亩作弊，贪污千余万钱，被捕下狱。欧阳歙世代教授尚书，八世都当研究官（博士）。学生门徒，集结在皇宫门外，请求皇帝饶恕欧阳歙一命的有一千余人，甚至有人自处髡刑（剃光头发）和剃刑（剃光全身毛发）。平原郡（山东省平原县）人礼震，年纪才十七岁，要求代替欧阳歙一死。
刘秀毫不动摇，欧阳歙遂死在狱中。
从明王朝到清王朝，六百年间，官场有句谚语：「三年清知府（郡长），十万雪花银。」清官还是如此，贪官之富，更不可想像。欧阳歙显然以清廉闻名于世，如果脏名远播，刘秀不会擢升他当宰相。然而，仅只测量耕地，便贪污千余万钱，依当时市价，一万钱值黄金一斤，千余万钱，当值黄金千斤以上，一斤以十两计算，当在一万两以上，而这仅是测量耕地一项；加上其他种种，数目可观。
是这些钱，才使人民流着血泪，「遮道呼号」，诉苦无门。──当然无门，门被欧阳歙堵住。
可惊的是，对这种丧尽天良的赃官，竟有那么多知识份子，为他求情，甚至一个十七岁还未成年的学生，竟要替他伏诛。这件事暴露了传统教育的秘密：教师除了传授知识外，还要培养个人崇拜，把盲目的对个人的效忠，当做最高的追求目标。于是，学生门徒也者，遂成为一种「护师」动物，好像屎克螂保卫他的屎团一样，严密的保卫他们的教师，而不管他值不值得保护。护师动物只看见教师杀头，却看不见多少贫苦农夫悬梁自尽，多少孤儿寡妇伏尸悲嚎。
刘
怀县（河内郡郡政府所在县？河南省武陟县）豪门李子春的两个孙儿，谋害人命。怀县县长赵？（音x「喜」），深入追究，终于找到真凶，两个孙儿自杀；于是，逮捕李子春。首都洛阳尊贵的皇亲国戚，有几十人之多，替李子春说情，赵？一律拒绝。等到皇叔刘良病重，东汉帝（一任光武帝）刘秀（本年四十六岁）亲自到病榻前探望，询问有什么交代。刘良说：「我跟李子春，感情至厚，而今李子春犯罪，怀县县长赵？，非杀他不可，请你饶李子春一命。」刘秀说：「地方官员，执行法律，不可以破坏，请吩咐我做别的事！」刘良不再说话。
刘良死后，刘秀追念这位从小把自己抚育长大的叔父，特赦李子春出狱，擢升赵？
当平原郡（山东省平原县）郡长。
特权社会中，凡是破坏法律的人，往往都是执行法律的人。普通小民，碰一下法律试试，非死即伤。只有手握权柄的大小家伙，才能摧毁法治，和人民对法律的信心。
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