按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谈到胸襟──健康的心灵，和健康的包容，可以在司马迁身上找到。中国文化像一条澎湃壮观的大河，自从罢黜百家，独尊儒术以来，这条大河开始一渣一汁的沉淀，千百年下来，由于沉淀太多，而停滞、而腐朽、而缺氧，而终于成为一个庞大的酱缸。中国人的视界、担当、气魄，以及高贵的情操，逐渐萎缩，像渡过淮河的橘子变成的枳子一样，司马光已被酱得不能望司马迁的项背，王夫之更像一条虫蛆，不能望司马光的项背。
出洞毒蛇
前七四年，夏王朝罢黜他们的皇帝（九任）刘贺，上官太后命刘贺返回昌邑（山东省金乡县西北昌邑镇），赏赐给他二千户，作为汤沐邑，他当昌邑王时的全部财产，仍发还给他。姐妹四人，每人都赏赐一千户，作为汤沐邑。撤除昌邑国，改设山阳郡（郡政府仍设昌邑县）。
中国是世界上最古老的文明古国之一，却始终没有产生民主思想，这种现象，因儒家定于一尊的缘故，而更恶化。儒家主张「君尊臣卑」，对最高领袖的无限权力，束手无策，唯盼望他们有高贵的品德，自我克制。于是努力造神，把伊祁放勳和姚重华两位阴谋家，铸成一个高贵品德的榜样，要求别人效法，用心十分辛苦，可是毫无效果。儒家学派只好再乞灵于两项办法，一是搬出上帝，用「天」
来阻吓他们不要为非作歹。日蚀固然是一种警告，地震同样也是一种警告，老爹老祖宗祭庙塌了屋、失了火，则表示祖先愤怒。另一是依靠做臣属的「极言直谏」，向帝王分析利害，希望获得采纳。
问题是，最高领袖一旦既不在乎老天老爹，又拒绝部属规劝时，他就像一条滑出洞口的毒蛇。文明一点说，他就像一匹脱缰之马，在人民血肉之躯上，欢跃奔腾，左吞右噬，无人可以制止。凡企图制止他的任何言语，即令态度再恭顺，心态再卑屈，都不可能避免的惨死在毒蛇之口，或马蹄之下。
刘贺的罪恶，根据所宣布的资料判断，就一个帝王而言，算不了什么。跟刘彻初登位时所作所为，有什么分别？不过是一个荷花大少而已。其他的所谓一千一百二十七事，应该更属小节。刘贺所以成了这个样子，不能推诿到「生于深宫之中，长于妇人之手。」因为这一类「生于深宫之中，长于妇人之手」的人，并不一定非为害苍生，危及国家不可。而是无限权力害了他，一个人如果不能像狄更斯小说里的男主角，任何情形下，他都保持善良。一旦手握无限权力，谁都不能说谁不变成一条出洞毒蛇或一匹脱缰之马。自从盘古开天辟地，就从没有「天纵英明」这回事，「英明」都是训练出来、磨练出来的。只有制衡的力量，才能使人英明，才能免除毒蛇出洞或奔马脱缰。
霍光之罢黜刘贺，是一个变数，五千年漫长历史上，也只此一次罢黜，是站在国家利益立场，而不是为了篡夺。有人说，刘贺的昌邑帮，有谋杀霍光的阴谋，霍光防患未然，不是大公。咦，什么叫大公？这才恰恰是大公，刘贺即位才二十七天，便想发动绝不可能成功的政变，证明他的智商不足以治理国家。然而，霍光此举，在「畏天」和「进谏」无效之后，却是第三种制衡权力的方法，也是一项可怕的方法，永远成为禁忌。从此之后，任何人，只要被怀疑有这种「霍光情结」倾向，就会有杀身灭族之祸。于是，中国政坛上的制衡，仍一直兜着「畏天」
「进谏」两个疲软无力的圈子打转。无限权力反而更扩张，使人民更受荼炭。
刘贺是千万个铁证之一，证明「天意」和「规劝」的作用微乎其微。所以，现代中国人所追求的，不应再是哀求当权派畏天，不应是卑躬屈节、苦口婆心的进谏，而需要建立民主制度，人民代表在议会上，对着掌握权柄的人，公开而坦率的批评他们的错误。如果他们不能改正错误，选票就是霍光的军队，强行罢黜。
这是使政治进步、社会祥和、国家万世太平的唯一方法。
废一君立一君
西汉王朝罢黜九任帝刘贺后，拥护刘病已继任（十任宣帝），霍光命皇族事务部长（宗正）刘德，到刘病已所住的尚冠里，教刘病已沐浴（古人洗澡是一件大事），颁发赏赐给他的衣服。然后交通部长（太仆）派出轻便车辆（軨猎车），把刘病已迎接到皇族事务部（宗正府）。
刘病已到未央宫，朝见上官太后（叔祖母），上官太后封刘病已当阳武侯。
接着，文武百官齐集金銮宝殿，奉上皇帝玉玺，刘病已遂登上皇帝宝座，晋谒一任帝（高祖）刘邦祭庙。尊上官太后为太皇太后。执法监察官（侍御史）严延年弹劾霍光：「擅自废立皇帝，没有人臣的礼义，大逆不道。」奏章虽然没有下文，但文武百官对他的勇气，钦敬忌惮。
刘病已这项传奇性的际遇，从一个绝望，而又卑微的一介小民，忽然间旱地拔葱，窜升到人间最高尊位，在苦难的人生中，留下一幕喜剧场景。
霍光绝不会因为丙吉的一纸签呈，就下定决心。而应是下定决心之后，才会有此一签呈。此事可能由丙吉发动，他的提议最初会把霍光吓上一跳，不但离奇，而且古代从没有先例，但丙吉终于把他说服，最大原因在于当时所有在位的亲王，没有一个成材。一日经蛇咬，三年怕麻绳。可以肯定的是，在官邸秘室之中，他们对每一位亲王，或有可能担任皇帝的人选，都一一评估。而这些金枝玉叶，富贵得太久，每人都不可避免的有使人震骇的暴行，总不能再作第二次罢黜。
于是丙吉深具想像力的新颖构想，成为最切实际的建议。第一，刘病已赤裸一身，没有类似昌邑帮的楔入，也没有旧关系的瓜葛。第二，以常情推想，刘病已对霍光会充满感激。第三，刘病已即令背叛，也没有对抗霍光的力量，因为他没有班底。一句话说完，霍光自信可以把新皇帝完全置于控制之下。
废一君和立一君，好像猛烈敲打一颗炸弹，危险万状。严延年这个老奸巨猾人物，事前不开口，事后却放马后炮，提出弹劾霍光，可谓深谋远虑。霍光成功，他落得个忠贞之名；霍光失败，他的奏章不但可以保护他的身家生命，还可大升其官。只霍光心怀大忠，不顾利害，用铁肩承担。看看把宰相杨敞吓得屁尿直流的模样，更证明霍光是一位卓越的政治人才。
老官崽吓死
纪元前七四年，刘病已登极十天后，宰相、安平侯（敬侯）杨敞逝世。
我想杨敞是吓死的。一个多月的猛敲炸弹，每一记都会使这个老官崽紧张得心胆俱裂，这种人没有想到国家，而只想到明哲保身。
夏侯胜
纪元前七二年，西汉帝（十任宣帝）刘病已（本年二十岁）下诏：「孝武皇帝（七任刘彻）躬行仁义，武威远播，功勳跟品德，都已满盛，而「庙号」（祭庙的称谓）、「庙乐」（祭祀时用的乐章），还没有确定，我深感哀痛。主管单位应跟各位侯爵，以及部长级以上高级官员（二千石）、研究官（博士），共同议定。」文武百官齐集宫廷讨论，一致说：「应该遵照诏书指示办理。」可是，长信宫供应官（长信少府）夏侯胜提出抗议，说：「武帝（七任刘彻）虽然有平定四方蛮族、开疆拓土的功勳，可是战士们死亡太多，社会经济崩溃，奢侈豪华，把人民的眼泪跟鲜血，当作水一样浪费，使天下穷困，人民四出逃难，至少有一半死亡。旱灾蝗灾连二接三发生，千里不见青草树木，不见烟火，一片赤土。人民饥饿难忍，互相格杀吞食，元气迄今都不能恢复。他对人民毫无恩泽，没有理由为他特别制定「庙号」「庙乐」。」高级官员们提醒他说：「这是皇上（刘病已）的意思！」夏侯胜说：「皇上的意思也不行。臣属遵守的大义是：直言无隐，陈述正当的论点，绝不逢迎上级，顺着风向说话。我已经陈述了我的见解，绝不收回，即令是死，也不后悔。」
于是，宰相蔡义，以及监察官（御史），弹劾夏侯胜：「非议诏书，侮辱先帝（刘彻），大逆不道。」同时弹劾宰相府秘书长（丞相长史）黄霸：「知情不报，包庇纵容。」二人一并被捕下狱。主管官员遂呈请：刘彻祭庙的庙号定名「世宗」，庙乐用「盛德」「文始五行之舞」。凡刘彻出游经过的郡县，一律立庙祭祀，情形如同一任帝刘邦（高祖）、五任帝刘恒（太宗）。
諡法的主要用意，在于使在位的帝王，恐惧后世给他一个丑恶的绰号，因而自我克制，提高自己的道德水准。从夏侯胜这件事，可证明儒家学派这种构想，完全不切实际。一个享有无限权力的出笼毒蛇或脱缰奔马，绝不在乎身后的毁誉。
即令在乎，只要继位的是自己的儿孙或自己的亲信，就不可能出现「恶諡」。夏侯胜应是最幸运的一员，不过坐牢而已，但这已足够阻吓公正的舆论。
夏侯胜是儒家学派的巨人，他根据良知，只身跟皇帝对抗，这就是英雄。讲道德说仁义的圣人易做，英雄难做，因为他必须有英雄行为。时至两千年后的今天，我们仍可以听到那些「逢迎上级，顺着风向说话」的角色，在那里对夏侯胜，窃窃讪笑。
淳于衍
全国最高统帅（大将军）霍光的妻子霍显，想尽方法使她的小女儿霍成君当皇后，可是现任皇后许平君年纪正轻，以致束手无策。想不到，机会立刻扣门，许平君又怀身孕，有一点小不舒服。正巧一位女医师淳于衍（淳于，复姓），一向受霍家敬重信任，现在再召她入宫。淳于衍的丈夫赏（姓不详），在宫廷当一名看守门户的低级职员，告诉妻子说：「你在进宫之前，最好去向霍夫人辞行，乘机求她帮忙，把我调出去当安池总管。」淳于衍果然向霍显拜托，霍显怦