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一只只认识谁是当权派的野兽。一旦刘启犯到他手里，他也会照样蹂躏。郅都不救贾姬，不过恐惧野猪。稍后阻止刘启奔往，也不过考虑到救得了或救不了的后果。如像他所责备的：「为什么不为皇太后着想？」那般充满爱心，则严酷的对待皇太后的爱孙，岂不更「不为皇太后着想」。任何人看见别人即将丧生兽爪之下，都会兴拔刀相助之念。孟轲说：「无恻隐之心的人，不是人。」郅都正是如此。
后来郅都当雁门郡（山西省右玉县）郡长（太守）时，匈奴汗国用反间手段，使郅都跟刘荣一样，也陷在法网之中，刘启说：「郅都是忠臣。」打算赦免。窦太后说：「难道你儿子刘荣不是忠臣？」于是，诛杀郅都。郅都在这项法网里，罪恶似不应至死。然而他摧残人权，不容宽恕。
周亚夫
刘启决定用「诬以谋反」的手段，铲除平定七国之乱的功臣周亚夫，于是在皇宫召见他，跟他共同进餐，故意在他面前放了一大块肉，既没有切开，又不放筷子。周亚夫心里不是滋味，请身旁管理筵席的人给他一双筷子。刘启凝视着他，笑说：「阁下还不满意呀？」周亚夫这才知道他已面临煞星，急忙脱下官帽，叩头请罪。刘启冷冷说：「起来吧。」周亚夫不敢再坐，用碎步退出。刘启一直看着他退出御殿，才说：「瞧他一肚子委屈，可不是幼主（指刘启的儿子刘彻将来登极）的臣属。」不久之后，周亚夫的儿子为了准备老爹死后陪葬的东西，向营造署（工管）购买作废的盔甲、盾牌五百件，命工人搬运。役使劳苦，却不给工资（这个儿子可是恶棍，大富大贵之家，竟剥削穷苦工人），工人知道这些武器是从县政府暗中搬出偷卖，愤怒之余，迳向政府检举周亚夫的儿子。于是，事情爆发，牵连到周亚夫。呈报刘启，刘启下令审判。法官去周亚夫家，询问口供，周亚夫愤怒已极，拒不回答。刘启得到报告，破口大骂说：「什么东西，用不着什么口供！」下令周亚夫去司法部（廷尉）报到。司法部长（廷尉）责问他：「你为什么叛乱？」周亚夫说：「我儿子买的物件，全是坟墓里用的葬器，怎么叫叛乱？」法官说：「阁下纵然活着不在地上叛乱，死后也会在地下叛乱！」然后横加侮辱，而且还要苦刑拷打。最初，法警逮捕周亚夫时，周亚夫就要自杀，周夫人劝阻他，认为事情终可大白，才到司法部。既了解陷阱已深，无法摆脱，而绝食五天，大口吐血，死在监狱。
周亚夫是周勃的儿子，如果没有周勃，刘恒就坐不上宝座（参考前一八○年）
；如果没有周亚夫，刘启的下场可以预测──四任帝（后少帝）刘弘，就是榜样，被新登极的刘处死。周家父子对刘家父子，有再造之恩，而刘家父子却先后两次用「诬以谋反」回报。
周亚夫虽然跟老爹同命，但是老爹还有薄太后投掷帽巾。周亚夫遇到的窦太后，投出的却是勾魂索。老爹还有「公主作证」，周亚夫遇到的长公主刘嫖，虽然也在作证，却是证明他谋反。周亚夫已把足可以致他于死命的权贵，得罪了净光，包括皇帝的娘、皇帝的妻、皇帝的弟弟、皇帝的大舅子，以及皇帝本人。从刘启下令把一大块肉放到他桌上，以及露出注视着他的奸笑，可看出杀心已动，只等时机。
有人认为周亚夫儿子如果不乱买就好了，那可是儿童之见。当权派已经锁定对象，锁定的对象就一定在劫难逃，最后「有人告发」，结局还是一样。不过在周亚夫冤狱历程中，最有价值的贡献，还是狱吏的两句话：「你活着不在地上叛乱，死后也会在地下叛乱。」无罪不能无刑，再提供一次重要证据。
刘启之刻薄寡恩，在晁错身上，已经显示；在周亚夫身上，再度显示。然而，也只有在极权政治制度下，「诬以谋反」才其效如神。
王妈志
纪元前一四一年，刘启在未央宫逝世（年四十八岁）。太子刘彻即位（七任武帝），年十六岁。尊祖母皇太后窦女士当太皇太后，娘亲皇后王妈当皇太后。
志王女士真是一个传奇尤物，使人难以置信。依古时早婚年龄计算，王当皇太后时，不过三十六、七岁左右，前夫金王孙先生应该仍健在人间，不知道这一对当年恩爱夫妻，是否仍偶尔思及。然而，一个天上，一个地下。尤其女主角在天上，男主角在地下，便永不可能复合。有人认为当初拆散鸳鸯，王是被娘亲所迫。当然有被迫的成份，但如果她不怦然心动，娘亲也无法把她绑进太子宫。
我们并不是责备她水性杨花，而只是感叹富贵逼人。
现在，世界上最快乐的人莫过于娘亲臧儿女士了，她用她女儿一生幸福作赌注，而今全盘都赢（参考前一五一年）。最荒谬卑劣的行为，却获得最丰富的幸福作为回报，历史上恐怕仅此一件。只有一点难以证实的，皇太后的尊位是不是可以代替中年丧夫？假使换了柏杨先生，我可是宁愿拥有妻子，绝不去当他妈的太上皇。
独尊儒术
纪元前一四○年，西汉王朝（首都长安「陕西省西安市」）皇帝（七任武帝）
刘彻（本年十七岁），下诏征求「贤良方正」「直言极谏」人才，由刘彻亲自主持考试，题目是「古今治国之道」。参加考试的有一百余人。广川（河北省冀县）
人董仲舒在试卷上建议罢黜百家，独尊儒术。宰相（丞相）卫绾上奏，说：「各地所推荐的贤良方正、直言极谏人才，凡是研究申不害、韩非、苏秦、张仪言论，都是乱政之辈，请一律罢黜。」刘彻批准。
董仲舒这项「对策」，经刘彻采纳后，就成了神圣的「国策」。一个巨大转变，在不声不响中产生，曾发出万丈光芒的思想学术自由的黄金时代，开始沉没。
代之而起的，是漫长单调的儒家思想的黑暗时代。在此之前，中国学术界跟古希腊一样，百花齐放，百家争鸣。在此之后，中国人开始被儒家学派控制，随着岁月的增加，控制也越严密，终于完全丧失想像的空间，奄奄一息。而儒家是祖先崇拜、厚古薄今的，遂造成中国的停滞，并产生一种奇特的现象，凡是促使中国进步的任何改革措施，儒家系统几乎全都反对。使中国人因为被斲丧过度的缘故，对任何改革都畏缩不前，使现代化工作，进展至为迟缓。而儒家学派的始祖孔丘，虽然他也崇古，但这位心胸开阔、见解智慧，以及教人不倦，使人敬佩的教育家，在儒家学派造神运动下，被塑造成为一个不可侵犯的圣人，因而也承担阻碍进步的恶名，使人惋惜。
儒家一提起嬴政的「焚书坑儒」（参考前二一二年），便怒发冲冠。可是却抓住机会，借刀杀人，用政治手段，置其他学派学者于死地。不过采取的是慢性谋杀，人们看不见血染钢刀，不过事实已经说明，儒家学派没有能力单独存在，他必须跟权势结合，并且付出结合的代价，不久就沦为既得利益当权派的打手。
名义上，这项对策考试，由皇帝刘彻亲自主持。但本年（前一四○）刘彻才十七岁，不过高级中学二、三年级学生，还不能做这项重要抉择。所以事实上是宰相卫绾为首的一群儒家系统所搞的政治诈术，利用幼主，达到他们排斥异己的目的。世界上最可怕的事莫过于思想统一，因为思想统一会使智商衰退、思考能力消失。我们不能想像，如果不发生这项浩劫，中国会发展成什么模样。一想起春秋、战国那个百花齐放、百家争鸣的时代，不禁怦然心动，充满向往。
如何对待黄河决口
纪元前一三二年，黄河在顿丘（河南省内黄县东南）决口，向东南奔泻。不久，再在濮阳瓠子（河南省濮阳市西南古黄河边上）决口，大水流向钜野（山东省钜野县），直注泗水、淮河，十六个郡一片汪洋。西汉王朝（首都长安「陕西省西安市」）皇帝（七任武帝）刘彻（本年二十五岁）派汲黯、郑当时，调发军工十万人，填堵缺口。好不容易填堵完毕，水势强劲，又告溃决。那时候，田蚊的采邑部县（山东省高唐县东北），正在黄河以北。黄河既在南岸决口，部县恰好避免水灾，农田收获，反而比平日加多。他乐意于维持现状，于是向刘彻报告说：「无论是长江或是黄河，决口大事，都是上天的意思，不应该用人力勉强把它塞住。如果塞住，恐怕违反天意。」而一些以观察天象为职业的法术师，也屡次指出，黄河决口出于天意。于是，刘彻拖了很久，不再施工。纷榆榆黄河两次决口，造成十六个郡的水灾，面积跟台湾岛大小相若。正是土地最肥沃，人口最密集的地区。
黄河河床高于地面，全靠堤岸紧夹，一旦溃决，就像是巨坝突然崩裂，十公里外都听到万马奔腾的巨响。洪峰所指，如同一座高楼，排山倒海，城市村落，跟千万人民，从梦中惊醒，除非特别幸运，很少不像被灌穴的蚂蚁一样，被洪水吞没。尼罗河泛滥之后，留下沃土。黄河泛滥之后，留下的却是千里细粒黄沙，寸草不生。
死者已矣，未死的善良人民，他们相信领袖英明，会伸手拯救。却想不到，领袖为了自己的利益，把他们遗弃脑后，以致洪水为患二十四年之久（参考前一○九年）。这么深的悲苦怨恨，竟没有一条管道反映。罗马帝国早就设立元老院，人民总算还有一个气孔。东西方文化，在这种管道上分开，元老院发展成为议会和民选代表聚会之地，而中国人却噤若寒蝉，继续把生命财产，和国家前程，交给领袖继续英明。
我们难以理解的是，刘彻也好，田汀埠茫趺炊运侨找剐瓢缱优男∶瘢诖笏醒退馈⒍鏊馈⒍乘馈⒓膊∥烈叨溃芪薅谛模�
帝王绰号──諡
西汉王朝（首都长安「陕西省