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这过程陈校长始终笑着，等小刘老师说完他接上说这事其实也算不上什么，不要把小孩子想得那么复杂，有时候是我们大人复杂，拿大人的思维去类推孩子，不可取。
吴桐百分之百赞成陈校长的话。可又不解，既然陈校长是这么认识问题，怎又容许他的教师这么小题大做，而自己又兴师动众召见孩子家长呢？
吴桐这么想时答案已经在胸。其实从一开始校长大人对“吴总”、“吴太”的谦恭态度上便应能领会得到。
果然，陈校长后面的话把吴桐之所想印证出来，他表示希望在今后的日子里，泰达公司能和学校紧密合作，为中国教育事业做贡献。又特别提到学校为改善教学环境，要将操场的土跑道换成塑胶。只是眼下资金有所短缺。
吴桐点点头，表示对此他心领神会。陈校长倒是未提让泰达赞助的事，却是已在不言中。之后陈校长亲自将吴桐一家三口送到汽车旁。
车开出学校门口，小汪问句吴总去哪儿？
吴桐艮都没打说回家。见双樱没提出反对，便松了口气，心想成也萧何败也萧何，萌萌惹了事，倒歪打正着，结束了这场已达数月之久的家庭危机。他掏出手机给公司打电话，说家里有事，今晚的应酬不能参加了。挺兴奋。
小别胜新婚？推门进家，吴桐和双樱几乎同时想到这个颇具意味儿的词。
“家”与以往已面目全非，一片狼藉。这很自然，自“开战”以来双樱仅回来过几次，是取她和萌萌的衣物，取了抬脚就走，像怕叫鬼咬了脚跟。吴桐狡兔三穴，只偶尔回来睡睡觉，早晨爬起来就走。没心思收拾家。家就差不多成了垃圾场。
身份的“回归”首先从双樱开始，围裙一穿俨然又是一个麻利的家庭主妇。先从冰箱拿出东西化冻，又在炉子上坐了水，然后开始打扫房间，扫帚在她手中宛如一支画笔，甩甩划划，屋子很快便“旧貌换新颜”，家像个家样了。双樱连气都没喘，接着又进到厨房做饭。
不到“位”的是吴桐，他似乎是走错门到了别人家里，眼看着双樱忙活，自己擎着双手不知该做什么。这也是从前养成的习惯，或者说是习惯的延续，只要老婆在家，自己就是个甩手掌柜的。不过他知道今天不同以往，是个特殊的日子，需往好的方面加以表现，以使家庭恢复以往的气氛。气氛是第一位的，屋子经过打扫能恢复原样（甚至比原样还好），但家庭气氛却不是说恢复就恢复的，从进门双樱没跟他说一句话，他想和双樱搭讪，可硬是想不出合适的话，就作罢。
见双樱进到厨房，吴桐方生出英雄有用武之地的感觉，烧菜是他的长项，家中每当要做“上档次”的菜都由他掌勺。当然今天亦不同以往，下厨不失为一显身手，而是“夫妻双双把饭做”，以打破之间感情的坚冰。他追随双樱进到厨房，又踱到她身侧，伸手欲取双樱手里的菜刀。以往的情况是只要吴桐一伸手，双樱立即交“权”，吴桐便一副“大厨”派头开始操作，可今番双樱不交，继续一刀一刀地切，像没看见身旁有个人似的，吴桐只得讪讪地退出。
萌萌坐在沙发上看电视，吴桐无所事事，也坐下眼盯着屏幕看，不走眼也不走心，看了好久也不晓播的什么节目。直到双樱把饭菜端上桌。
吃饭的时候双樱仍不与吴桐搭腔，闷头往嘴里扒饭，不时教训萌萌几句，萌萌很会看风使舵，任他妈吆喝也一声不吭，心甘情愿当出气筒，吃完饭又乖乖回自己房间做作业。
成了两人世界，空气沉闷犹如凝固了一般。
就到了双樱每日必看的连续剧。
吴桐不干别的，坐在双樱身旁陪看。这部电视剧他听人讲过，知道很火，时间关系只隔三差五看一集，剧情看不连贯，也就没有多少兴趣，看纯粹是“陪太子读书”。
这样的“娱乐”自然就十分枯燥，了无生趣，像受罪一般。为摆脱这种局面他就“明修栈道暗渡陈仓”，开始思考。“存在决定意识”，他首先思考的问题是婚姻，不是他和双樱的婚姻，而是形而上人类整体的婚嫁文化。这个问题曾和毕可超一起聊过，毕对婚姻家庭持完全否定态度，认为婚姻制度的形成是囿于古代生产力低下，人大多数情况处于食不果腹的状况，婚姻模式有助于人类的生存与繁衍。现在社会进步了，生产力空前发展，已不需养儿防老，古老的婚姻制度便成为人追求新生活的羁绊，必须予以改变。对毕可超这种婚姻观，他是不赞同的，提出异议。毕可超说他如此不能与时俱进，是因为他仍沉浸于“老婆孩子热炕头”的虚假幸福中。又说只有在他的婚姻出现危机或又有新欢的情况下，他才会从切肤之痛中对婚姻有新的认识。而现在倒不幸被他言中，当经历了漫长的婚姻危机之后，他倒真的有了一种新认识，当然这种认识不是像毕可超那般对婚姻的颠覆，而是对婚姻的价值产生出一种怀疑，就是：婚姻带给人的是更多的快乐还是更多的痛苦。想到这里，他不得不“形而下”至自己的婚姻现状中进行反思，自己的感受是最清楚的，即使不能说出口也可以扪心自问。他觉得在自己和双樱“现阶段”的婚姻生活中，如果说有快乐，那么体现快乐仅是在床上那一短暂的一瞬，其他漫漫时日差不多是处于沉闷与不快乐中（如果不说痛苦）。如此看来，婚姻对于他的意义恐怕就不是积极的，而是消极，消极到想到便觉得茫然无措的地步。他觉得很累，有些心力交瘁，比方眼前，不想看电视却一定要坐在这里看，还要开动脑筋，想着下一步怎样为老婆消气，怎样施展手段把老婆请上床。
吴桐没能继续思考下去，因为连续剧播完了。双樱眼圈红红地去到卫生间。吴桐松了口气，他关了电视机，进到卧室，坐在床边上等双樱。外面的声音把双樱的一举一动传播给他：刷牙、洗澡、洗衣裳。他觉得时间漫长极了，像过了一生一世，终于一切寂静下来，光也抽身而去，厅里的灯灭了。
经验告诉他，双樱不肯过来与他共枕同眠，自己睡沙发。老戏重演。
他也故伎重演，走出房间，打开厅里的电灯，看看埋头躺在沙发身着睡衣的双樱，走到跟前俯下身去抱她，双樱像被人捅了刀似的“哇”地一声，不待吴桐反应，只听从儿子房间传出愤怒的呼喊：吴桐你要干什么？！他全身颤了一下，赶紧站起身，木木地站着，不知所措，这时双樱从沙发上起来，朝儿子房间吆句：不关你什么事，睡觉。不晓出于什么心理，双樱自己走进卧室里。
吴桐站着发了一会怔，也进到卧室。
双樱已在床上，用被子蒙着头。
下面的事吴桐自是轻车熟路。他轻轻躺在双樱身旁，搂抱了她一会儿，然后开始动手给她脱衣，双樱只象征性地反抗一下，再就听任了。吴桐松了口气，他知道事情解决了。以往都是这样：一旦进入双樱的身体，一切便烟消云散，危机便画上了句号。然而他断未想到的是，他们的老功课遇到了新问题，关键时间吴桐不举了。
刹那间，吴桐身上出了汗。
有句话叫逃过了初一逃不过十五，是指该发生的事情迟早要发生，躲不过去，这话用在双桃对马尼的性拒斥上也如此。
这天马尼打电话约双桃吃饭，饭后将双桃带回宾馆房间。事情就发生在这一夜。
到马尼房间双桃已记不清多少回了。一般是和马尼一起吃过饭，不去酒吧马尼便邀她到宾馆。有时是她自己来找马尼。不管是哪种情况，双桃都不在这里过夜。一到十点电视播晚间新闻立马便“撤”，任马尼怎么挽留都不多留一分钟。一个“过来”的女人自不会把“过夜”理解为纯时间概念，她对时间的执著却是对走到“那一步”最好的防范。马尼呢，外国人就是外国人，心里怎么想的就怎么行动，在房间一坐下来，便以“大恋人”自居向她求欢。这让双桃很是无奈，也很苦恼。觉得自己就像一个活物被马尼放在火（欲火）上烤，烤熟了然后吃下肚，而她拒斥着（身与心）不想让马尼把自己烤熟。还是那句话，她所以如此与性观念无关，而是对马尼不答应结婚的回应。自己想得到的马尼不给，所以马尼想得到的自己也不能给。可马尼是个很能缠磨的人，对“那事”十分的执著。有句话叫不怕贼偷就怕贼惦记，马尼从一开始便将“性”惦念在心，说服双桃留下过夜是他的全部话语，跟带着，双桃的话也集中在对他的反驳上。鉴于双桃英语水平的“突飞猛进”，以及两人对英汉词典的熟练运用，围绕着“过夜”与否的争辩便能顺畅进行下去，特别是对一些关键词的不断重复使用，谈话犹同录音之后的一次次再放：“甜心，我爱你。”“是吗？”“当然。”“谢谢您。”“你不爱我。”“为什么这么说？”“爱就会和我做爱。”“我说过多次了，那是因为你不同意和我结婚。”“结婚我需要考虑。”“做爱我也需要考虑。”“做爱和结婚不是一回事。”“是一回事。”“很荒谬。”“很正确。”“不做爱怎会知道能不能结婚？”“能知道。”“怎么知道。”“心知道。”“做爱不用心。”“做爱不用心的是动物。”“你把我当动物？”“是。”“啥动物。”“熊瞎子。”“我反对。”“哈哈哈。”双桃笑，心里却是苦苦的。她一方面“坚守”，一方面又很矛盾，怕把马尼惹恼。何况马尼的说法也有一定的合理性。像她和马尼这种情况，不可能一切都等到洞房花烛夜。这个双桃知道，可她更知道自己需要和马尼的婚姻，改变自己的窘境，更为女儿好好创造一个出国机会。毫无疑问，替女儿的考虑更甚于自己。她甚至这么想，只要能让好好出国，就是把自己卖给了马尼也可以。