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了助纣为虐的恶名。
公元212年，汉献帝建安十七年，曹操想当魏国公，立即遭到荀的反对。在大汉王朝的历史上，即使是霍去病这样的大功臣，也只是做了一个冠军侯。除此之外，只有汉平帝时期的王莽做过安汉公。曹操的意思莫非是想和王莽一样，做一个篡夺皇位的奸臣？所以，荀严肃地告诉他说：“丞相啊，我当初之所以劝你奉天子而令诸侯，为的是挽救国家的危亡。所以，你应该懂得做一个臣子的忠诚和谦退，而不是利用手中权势来谋取私人的利益。”
曹操此时何等自负，被荀一顿教训，不由得恼羞成怒。他再也没有办法信任荀，于是决计铲除之。不久，荀在家中把他所有的兵书、笔记、资料付之于一炬，然后服毒自杀。死时，年仅49岁。
荀的道德人品，其实并不亚于与他同时代的诸葛亮。关于他的思想，各位读者可以查阅《三国志·荀传》，以及裴松之的注引《别传》。他曾经多次与曹操谈论“投戈讲艺、息马论道”的管理哲学，他是那样向往太平盛世的美好生活，他也因此那样忠诚地辅佐他的老板曹操。可叹的是，他最终落得的是一个惨死的下场。
我常常想，如果曹操真的能够听从荀的话，平定天下的动乱，安抚苦难的百姓，致力于复兴大汉王朝，就不会有刘备的反曹，以及后来的三国鼎立，甚至也不会有后来魏、晋、南北朝长达360多年的乱世。曹操虽然没有正式篡位称帝，但其人其罪，却甚于王莽多矣。
《像园丁那样管理》 曹操的大败局曹操的大败局
诚如荀所言，曹操是一个不懂得忠诚的人。他不是大汉王朝的忠臣，相反，他却杀害了几乎所有忠诚于大汉王朝的官员。像这样一个不忠诚的人，他怎么能够理解忠诚的意义呢？
如果没有荀，曹操就会在张邈的兵变中沦为丧家之犬。如果没有荀，曹操也很可能在官渡之战中成为袁绍的阵前败将。以荀这样的忠诚，以荀这样的功勋，仅仅因为他指责了曹操的道德人品，就不得不撒手人寰。
许攸是帮助曹操赢得官渡之战的另一个关键人物。当初，许攸离开袁绍投奔曹操之时，曹操高兴得光着脚出来迎接他。曹操跣足迎许攸的故事，和刘备三顾茅庐的故事一样，至今还在为人们所津津乐道。根据许攸提供的情报和计谋，曹操袭击了袁绍设在乌巢的粮仓，一举扭转了相持不下的战争局势。等到官渡之战胜利，许攸却再也没有多大用处，遭到曹操的冷落。许攸因此心怀怨愤，说起话来轻狂无状，最终又遭到曹操的谋杀。
荀的侄子荀攸，曾经跟随曹操征讨张绣、吕布、袁绍，为曹操屡设奇谋，功勋卓著。荀去世两年之后，曹操有意晋位为魏王，时任中书令的荀攸却阻止说：“丞相已经是位极人臣的魏国公了，如今又想当魏王，于情于理，是说不过去的。”曹操听说了荀攸的话，恼羞成怒地骂道：“这个家伙是怎么啦？难道他是学荀吗？”不久之后，荀攸便莫名其妙地卧病而死。
不知道从什么时候开始，曹操再也无法相信任何人，他经常为此表现出极度的焦虑和惊恐不安。当他喝醉了酒，或者是睡觉的时候，他都会禁止任何人靠近他。他谋害过很多人，现在，他也害怕遭到别人的谋害。
公元220年，汉献帝建安二十一年，曹操去世。临死前，因为害怕有人掘墓寻仇，他还特意吩咐设置了72处疑冢。同年8月，他的儿子曹丕终于篡夺了汉献帝的皇位，改国号为魏。昔日以荀为领袖的曹氏智囊团，至此仅剩下司马懿一人。
29年之后，司马懿父子三人一如曹操当年，控制了魏国的政权。再过15年，司马懿的孙子司马炎又以曹丕篡夺大汉王朝的方式，篡夺了魏国，改国号为晋。曹操在九泉之下无论如何也不明白，三国鼎立，最先灭亡的竟然是他苦心经营了30多年的曹魏集团。他不是一个成功者，而是一个巨大的失败者。
魏，是高大的意思。晋，是更加高大的意思。晋国的司马氏祖孙之于魏国的曹氏父子，真可谓是青出于蓝而胜于蓝了。可是，对于曹操、司马懿之流的管理者而言，无论他们怎样自高自大，员工的忠诚度却永远是一个不解的谜。
他们永远无法理解，为什么那些道德高尚的人才总是反对他们，而另一些人虽然表面上顺从，肚子里却装满了各种自私自利的阴谋诡计？
《像园丁那样管理》 老板与员工之间的博弈老板与员工之间的博弈
惟内圣者可以外王
非货币薪酬决定员工忠诚度。如果你不懂得爱，你就不可能付出真正的非货币薪酬。如果没有真正的非货币薪酬，你就不可能拥有一支忠诚而有胜任能力的团队。如果没有这支忠诚而有胜任能力的团队，你就不可能成为一个有领导力的管理者。
下列人物都是中国历史上著名的管理者，请在你认为有领导力的管理者选项后面打√：
周文王□ 姜子牙□ 周 厉 王□ 周幽王□ 秦始皇□
汉文帝□ 汉武帝□ 汉光武帝□ 汉桓帝□ 汉灵帝□
曹 操□ 刘 备□ 诸 葛 亮□
周文王姬昌、姜子牙、汉文帝刘恒、汉光武帝刘秀、汉昭烈帝刘备、汉武乡侯诸葛亮……我认为他们是懂得爱的人，也是真正有领导力的管理者，我给他们全部打√。至于周厉王姬胡、周幽王姬宫涅、秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、魏武帝曹操……我认为他们是不懂得爱的人，也并不认为他们有多大的领导力，我给他们全部打×。
周文王曾经向姜子牙请教管理学的难题。姜子牙说，管理学有君子之道和小人之道的区别。君子之道关乎人生的意义，小人之道关乎做事的技巧。人生的意义是什么呢？
人生的意义就是爱。如果你在爱着，人生就会像花儿一样绽放，焕发出鲜活的生命力和无限的创造力。可是，如果你怀疑爱的存在，人生就会立即失去它的意义，让你感到混乱、无聊和痛苦。一个混乱、无聊和痛苦的人，怎么能够理解真正的管理智慧呢？
中国的传统文化认为，真正有领导力的管理者应该具备一种内圣外王的特质。世事通达、大德有言者谓之圣，惟内圣者可以外王。反之，若无内圣，则不可以外王。
内圣外王的意思是说，如果你理解人生的意义，你就会懂得爱；如果你懂得爱，你就能够在管理国家的职位上，做出有利于人类的王者事业。
《像园丁那样管理》 老板与员工之间的博弈“国人暴动”的故事
在姜子牙的帮助下，周文王成了一位内圣外王的管理者和周朝800年江山的奠基人。《诗经》中说，周之有天下，是因为周文王和他的继承者能够“宜民宜人”，所以才会“受禄于天”。可是，这种“宜民宜人”的社会文化，却在周厉王时代遭到了严重的毁坏。
周厉王是周朝第十代领导人。在他的身上，兼有汉灵帝的贪婪和董卓的残暴，却不如曹操那样善于玩弄权谋。由于他的贪婪，他任用一个名叫荣夷公的大臣，霸占了国内所有的河流、湖泊，谓之“专利”。老百姓无法谋生，怨声载道，周厉王就下了一道命令，不允许老百姓妄议朝政，如有违犯，格杀勿论。
于是，人们再也不敢在公开场合里议论朝政了。即使在路上碰到熟人，也不敢打招呼，只能用眼色示意。周厉王得意扬扬地对召穆公说：“你看到了吗？我有能力制止人们的非议，他们再也不敢胡说了！”
召穆公听了，大惊失色地说：“你怎么能够用这种强硬的手段来堵塞老百姓的嘴呢？你知道吗？防民之口，甚于防川—堵塞老百姓的嘴巴，其后果比堵塞波涛汹涌的河水还要严重啊。当年鲧治理共水，用的就是这种堵塞的办法。结果，愤怒的河水造成河堤决口，天下也因此泛滥成灾。后来，鲧的儿子禹改变了做法，他去了解河水为什么泛滥的原因，然后设法疏通淤塞，让河水畅通，于是天下大治。鲧和禹的故事告诉我们，如果你还像鲧那样愚蠢，那么你也必然会遭遇鲧那样的灾难。”
周厉王利令智昏，根本听不懂召穆公的话，继续执行他的暴政。三年之后，忍无可忍的老百姓发动一场大规模的起义。周厉王慌忙逃到很远的地方，再也不敢回来。历史上把这场起义称为“国人暴动”。
周厉王逃走之后，由于最高领导者缺位，经过人们商议，决定由周定公和召穆公主持政治会议，管理国家和社会。历史上把这种管理模式称为“共和行政”。
我一直觉得，“共和行政”是一个非常值得研究的管理学案例。但苦于资料贫乏，我们无法知道个中的真相。我想，“共和行政”的民主，可能是解决独裁统治的有效方案之一吧？可是，为什么“共和行政”仅仅维持了14年，就把政权交给了周宣王呢？
公元前827年，周宣王姬静即天子位，“共和行政”也从此宣告结束。周宣王在位46年，由于他的善良和开明，天下重新恢复了春满人间的生机。历史上把他的管理绩效称为“宣王中兴”。
《像园丁那样管理》 老板与员工之间的博弈老板与员工之间的博弈
法国17世纪的哲学家帕斯卡尔说，人是会思想的芦苇。
我说，人是会思想的花树。这种花树的特点是，他们能够感知到你的爱。如果你懂得爱，他们就会向你绽放出美丽的花朵。如果你不爱，他们就会惊恐不安，再也不能做一棵无忧无虑的花树。他们开始怀疑，开始反抗，开始出现奇怪的物种变异……园丁与花树之间的相亲相爱，变成了渔夫与渔夫之间的明争暗斗。曾经姹紫嫣红的花园，也立即翻作了滔天的恶浪。