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这些智者，大多数在铁马寺中一住几十年，可能他们的研究，一点结果也没有，就此了结了一生。
转世情形共分三种
但也有可能他们已经积聚了超人的智慧和学识，但是一样罕为人知，因为他们的目的，只是追求知识，而不是出名。
在智者之中，有的是奇才异能之士，天池老人这个异人，是铁马寺中的一个智者，那并不令人感到惊异，反倒觉得是理所当然的事。
金维又道：“他本来研究的学问是‘转世’，这门学问十分深奥，人人都知道有转世的现象存在，可是没有人知道究竟。”
我插了一句口：“也不是人人都知道，相信有转世现象的存在的。”
金维做了一下手势：“我的意思是，像我们这样的人，应该都肯定转世的现象。”
陈长青的毛病又犯了：“是，是，普通人当然不在其例，还有人连为什么会有雷电也不明白的哩。”
金维笑了一下：“天池老人对转世现象，有十分深刻的研究，他甚至已可以正确无误地指出转世者出生的地点。铁马寺中有喇嘛圆寂了，他都能知道他们会转世出生在何处。”
陈长青道：“我曾见过一个小女孩──”
金维道：“是，她是一个喇嘛的转世，转世的情形有三种，绝大多数的一种情形，是转世者对前生的事情一无记忆，而且终其一生，也记忆不起来。第二种是出生时完全没有前生的记忆，但是前生的记忆会逐步回来，到他成年时，就完全记得前生的事了。第三种，是带著前生的记忆转世的，一出生就有前生的记忆。”
他把“转世”这种现象，解说得十分详细，我虽然觉得他所说的和我们想知道的有些离题，但想来他这样说，一定有道理在，所以并没有打断他的话。
陈长青听各兴致勃勃：“最好的情形，自然是第三种了？”
金维摇头：“不，是第二种。由于幼儿身体的结构十分软弱，一个生下来就有前生记忆的幼儿，会有相当长的一个时期，要忍受异常的痛苦。而且，在很多地方，一个生下来就有前生记忆的幼儿，是会被认为一种妖异，十分惊世骇俗。”
陈长青忙不迭道：“是，是，最好的情形是第二种。”
金维道：“天池老人研究的目的，是想要把所有转世的情形，都控制在第二种的情形，他不断研究，据我所知，他在铁马寺中，至少度过了五十年。”
陈长青忽然掉了一句文：“唉，这才叫皓首穷经。”
金维显然没有听懂这句话，陈长青得意地解释：“就是说，为了要了解经义，令人研究得满头白发。”
金维叹了一声：“是的，为了研究转世，就必须和灵魂有一定程度的接触。”
练天眼通成绩不俗
金维又道：“人的身体，固然可以和灵魂有一定程度的接触，但总不如灵魂和灵魂的直接接触，更可以互相沟通。”
我感到他渐渐说到正题上来了。陈长青更是一付如饥似渴的样子。
金维道：“学问的研究，一环扣著一环，为了要达到这一个目的，天池老人又必须研究灵魂，他是一个充满智慧的人，当他首次向铁马寺中几个最有资格的喇嘛，提及佛家的‘天眼通’，根本就是人的灵魂离开身体，去到遥远的地方，把‘看’到一一切再传回脑部一种过程之际，连最有资格的老喇嘛，也吓了一跳。”
我吸了一口气：“天池老人的想法，是很有道理的。”
金维道：“那几个喇嘛，穷尽十年之力，在修练‘天眼通’，有的已经有了一定的成绩，但是也能行而不知其理，当时，双方之间的对话，我记得相当清楚，因为我适逢其会，恰好在场。”
金维是一个不喜欢表现自己的人，他说“适逢其会”，自然只是自谦之词，事实上，他做为天池老人的助手，已有相当的一段时日了。
当日，在铁马寺中发生的事，情形必须较详细地记述一下。
铁马寺的规模十分大。房舍依著山势，重重叠叠，有资历的老喇嘛，都有自成一角的院子，不受他人的打扰。也只有像天池老人这样有声望的智者，才能把四位老喇嘛一起请来，商讨一个问题。
天池老人在智者所住、研究的大院子的一角，在一块相当巨大的突出的悬崖之下，有著一幢他专用的建筑物。那幢建筑物相当奇特，当初不知道是由哪一位喇嘛还是智者建造的──由于屋子就在大石之下，所以它没有屋顶，屋顶就是大石的底部。
天池老人当初选择了这幢房子的原因，也由于这一点，一抬起头来，就可以看到并不平整的岩石。在一般人来说，石头自然是没有生命的，但是智者自有智者的想法，他认为每一块石头的生命，都可以上溯到几千万年、几万万年之前，比人类或一切生物短暂的生命，长久了不知道多少，所以，仰望巨大的岩石，也有助于对生命奥秘的思考。那天，当天湖老人和四个在铁马寺中有极高地位的喇嘛，再加上金维，一起聚集在那幢建筑物中的一间房间中，时间将近黄昏，阳光自窗中斜射进来，在房间之中，投射出一片朦胧的金黄色。夕阳的光芒虽然灿烂，但是却在迅速地褪色，光线正在逐渐变得暗淡。
所有的人都保持著沉默，在等待著黑暗的来临。
铁马寺中大多数的喇嘛和智者，都有在黑暗之中沉思的习惯，认为黑暗之中，更可以使人思索一切神秘莫名的事。
思想远游人类本能
他们都在等待著黑暗的降临。
当天色渐渐黑下来之际，天池老人首先开口：“各位都对‘天眼通’很有研究，我自己也曾涉及，很想和各位交流一下这种神通的究竟。”
在天池老人说了“开场白”之后，又是一个时期的沉默，一位喇嘛──叫作五散喇嘛的，才道：“那是佛家的神通之一，佛家具各种大神通，静心修练，都可有成，我就能静观远近天下事，这里各位都能。”
天池老人沉声道：“是，可是各位有没有想到过，人静处一隅，却能观远近之事，是由于灵魂离开了身体之故？在施展神通之际，灵魂不在肉体之中。”
这几句话一出口，虽然全是修养十分高深的喇嘛，也全都不免震动了一下，他们都曾施展这种神通，但从来也未曾将之和灵魂联想在一起过。
过了好一会，仍然由掌握这种神通最深的五散喇嘛说话：“不觉得有灵魂离体的感觉。要是灵魂能随时离体，那是‘神游’，境地更高，不是我们所能企及的。”
天池老人坚持著：“两者是一样的。”
几个喇嘛都没有出声，显然他们都需要好好思索天池老人的说法。
天池老人又道：“‘神游’这种现象，一般会认为真有什么具体的形象或具体的一样东西，离开身体，但其实，是虚无的，就是我们的思想。甚至是一个普通人，一点也没有修为的，他的思想要到哪里，就可以在一刹那间，达到目的──”
几个喇嘛发出了一些类似不同意的声音来。
天池老人忙道：“当然，普通人思想的远游，和曾经修练过的人，大不相同，但实质上是一样的，正因为人人皆有这样的本能，所以在经过了修练之后，才能到达一层比一层更高的境界，若是人类根本没有这种本能，一切的神通，皆不可能。”
五散喇嘛叹了一声：“佛、菩萨、罗汉，本来皆由人来，这倒是说得通的。”
天池老人受到意念上的支持，他的声音也变得高了起来：“所以，在我们这些人──”
他讲到这里，向金维看了一眼，摇了摇头──在房间里的几个人中，只有金维，并没有掌握到任何形式的神通。他又道：“我们所掌握的神通，都是由于我们思想为起因，灵魂离体的效果，”
房间中仍然很静，天池老人扬起手来，伸手向前一指：“打个譬喻，我伸手一指之间，思想已有了想去的目的地，不论多远，思想途径都直线行进，这是任何人都能做到的事，而我们所能做到的是，我们的灵魂，能在瞬刹之间，循著思想行进的路线，到达彼岸。”
肉身如袈裟替换
这一番话，在黑暗的房间之中，引起了一阵赞叹声来，一位年纪最老的喇嘛喟然而叹：“原来是这样，原来我们已经有灵魂离体的能力，这是不自觉的能力。”
天池老人的声音，听来又低沉又神秘：“各位，还有一个深一层的问题，当我们灵魂离体，作各种不同程度的神游之际，我们的身体，那时是处于死亡状态之中的。”
一个喇嘛淡然道：“身体只如袈裟，无死活之分。”
天池老人吸了一口气：“当肉身能如袈裟一般替换时，自然并无生死之分。”
这句话虽然简单，可是却真正令人震动，这是说，人能够超越生死的界限了。
四位喇嘛虽然穷尽十年之力，能使他们具有各种神通，可是在道理上明白生死界限可以打破的，却还是头一遭，他们心情的兴奋，可以从黑暗之中急速的呼吸声中体现出来。
五散喇嘛忽然纵声大笑起来，他的笑声，嘹亮而悠远，充满了在经年累月思索之后，忽然明白了的快乐，但是，他的笑声，却陡然之间停止。
在他的笑声还余音袅袅之际，天池老人突然道：“快去追他。”
这句话，在平常人听来，是全然莫名其妙的，但在房间中的几个人，却全都明白，连金维也明白。
五散喇嘛在一种“悟道”的极度欢乐境界之中，灵魂已离肉体远去，而且，不准备再回来了。他究竟已有多大年纪，没有人知道，而不论他神通多么广大，他的肉体，总是一年比一年衰老，就像是一件袈裟，再小心保护，总是一年比一年旧一样。
在不知道袈裟可以更换的情形下，自然会依恋旧的，一知道可以更换，对于旧的，还有什么留恋？五散喇嘛自然毫无留恋，舍旧而去。
这种情形，用最容易明白的话来说，就是：五散喇嘛死了。