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那个人听了好像很气馁，转身往出走，我听到那个老板低声骂着，骗人也不看看门口。我觉得很奇怪，他说是竹板子，那应该是作为记录的书籍啊，既然这个人这么小心，我就来了兴趣，也跟着那个人出了门。
我跟着他走出了这条街，看到他来到一家回民小店要了一碗羊杂汤，我也快步走进去座到了他的对面也要了一碗。我四周看了一下没什么人，就小声说，‘朋友，你那张纸能给我看看吗？’那个人一下紧张起来，问我是干什么的，我看了一眼这个人就敢断定这个人是个倒斗的，就是俗称盗墓的，看到他这么紧张，马上说，‘别误会，我只是对你身上那张纸感兴趣，其它的一概不要。’那个人看了看我说，‘我才不上当呢，我宁可当柴烧了也不会卖给你，’。我接口说道，‘你不信我也没关系，东西我不要，只要你把那张纸给我看看，你说个价，我给’。那个人一听，只要看看就给前，总不能白跑一趟啊，就说这里不方便，出去再说，我们吃完后走出店找了个僻静的地方，他拿出来给我看，我一看上面是小篆，略微看了一下上边的内容觉得非常奇怪，正看着，那个人一把抢了回去，说‘行了，给钱我要走了，’我急忙问要多少钱，他说一百块，我说我给你两百块，你把这张纸卖给我，他想了想说道，‘这张纸我不能给你，上边有我的指纹，你到那边再去复印一张’，我一听，这样也行，总之我只是看上面的内容就同意了。于是我就有了这张纸，至于那个人回去后如何处理的那个竹板，我就不知道了。”说道这里，唐老先生停顿了一下。
周正阳知道唐云在征求他们的意见，于是说道：“陕西自古古墓众多，而且盗墓情况非常猖獗，一直是公安机关打击的重点，从唐老说的情况看，这个盗墓贼应该不是惯犯，因为目前盗墓已形成了盗、运、销整体一条龙运作，基本不会自己拿到市面上销售，这样的风险太大。而这个人为了一百块就敢冒这么大风险拿出来给您看，我估计这个人是无意中进了一个古墓，这个古墓已经被盗完了，就剩下一些书籍碎片之类的，这个人根据不知道这些碎片值不值钱，更不知道上面的内容，所以就想拿这些换些钱，可那些开店的老板对这些书籍的碎片根据不敢兴趣，所以才会和唐老成交了这个生意。”
秦明也点了点头，表示同意周正阳的分析，“这个竹片应该是真实存在的，上面的内容可信度很高，唐老您还是先说说上面的内容吧。”
唐云听他们这么说，感觉放松了很多，就接着说道：“这个上面的内容应该是中间部分，上无头下无尾，从内容可以判断这应该是秦朝某位官员的手记，用现在的话说就是个人笔记，这个官员应该职位很高，应该是秦始皇身边的近臣，上面记载了一些难以理解的事情，我对秦朝的文字了解不多，翻了很多资料再加上我的个人理解，目前也只能理解个大概，其主要表述了几点事情：第一件事情是一个负责军需物资的官员犯了杀头罪，在将头砍下的时候头发散开，看到头顶有一根针状物品掉落，经查其头顶部有一小孔，应该是插在头顶部位的；第二件事情是说秦军只要一到战场上阵杀敌，就有如猛虎下山，勇武无比，面容僵硬，面色发绿，双眼发红，令敌浑身胆颤，溃不成军；第三件事情是说在城外发现很多死人，细查发现每个人头顶都有一个小孔，有的头骨裂开、有的中毒而亡。上报始皇后没有结果。另外还有一些个人的推测和调查内容，好像牵涉到一个重大的阴谋。我能够看出这三件事已经很不容易了，这些只是我总结后的大概意思，还有很多我也不理解，这些事说的是否全面、真实我也不知道。因为无法考证，所以我就放到一边没有理会，听到你们说到头顶插入蛊锥一事我才想起了这个上面描述的。”
唐云一口气说完后，看着秦明和周正阳的反应。
周正阳干咳了一声，首先说道：如果这几件事是真实的，那就是说在秦朝时已经有人懂得了某种巫术，且使用这种巫术在害人，只是有些匪夷所思，既然这几件事情官府已经知晓，为何不去查证呢，视问哪个朝代的统治者会允许在自己统治下出现这些事情。我以前也侦破过几起使用某些巫术致人死亡的案件，但都是针对某个特定仇人，而且隐秘性很强，根本不可能被侦查人员发现，即使侦破了也只是以其他性质的案件定性，巫术杀人绝不会直接出现在报告中，这将引起严重的人心混乱，如果出现社会动荡那就麻烦了，所以我觉得记录这些内容的人应该只是个类似于事件记录员，对于实际情况并不了解，比如说秦兵作战时面部僵硬、双眼发红，试问谁杀人时还会笑逐颜开呢，而且是在不是你死就是我亡的时候，双眼发红应该是敌人的血溅到了秦兵的脸上，打仗时又没有时间擦掉，流到眼睛里的也有可能。另外，发现死人头顶的小孔，也许是人死后尸体腐烂，一些食肉的昆明所为，那个被执行死人的官员更不用说了，应该是发卡之类的东西，只是刺破了头皮所致吧。”
秦明知道周正阳这样说是要打消唐云的疑虑，毕竟目前的案子还在侦破中，如果一味的陷入巫术杀人的漩涡中，同样会引起人心不安，作为刑侦人员，一切要以证据说话，而作为唯物主义思想的警察更应该保持清醒头脑，不要被犯罪分子所设计的迷魂阵所蒙蔽。
秦明接口问道：“唐老，这么大张纸密密麻麻的写满了字，难道就说了这三件事吗？您老说是手记，您是从何判断是手记的呢？您不是说还有笔者的个人推测和调查内容吗？能给我们说一说吗？”
唐云摆了摆手说到“我说过了，我对古文字不是很懂，也没兴趣研究，我只是对上面提到的这些现象是不是巫术感兴趣，其它的未做研究，我推测它是个人手记是因为这上面提到了一些族人不得窥察这类的话语，至于这个记录之人的个人推测和调查，我才不关心呢！现有的民族宗教仪式已够我研究的了，我可没那么多精力来研究秦朝那么远的事情，况且只是一个记录， 如果不是你们的到来，也许这张纸以后就丢掉了。”
秦明知道这些不是唐云的专长，唐老也不愿做哪些无谓的调查，就小心的问道：“唐老，您这张纸是否可以让我们也复印一张，我也给您两百块钱。”
唐云哈哈大笑了几声，回答道：“我这里可研究的东西太多了，至于这张纸你们如果需要就拿去好了，那里还要钱啊！”
秦明和周正阳听了非常高兴，非要请唐云去吃饭，唐云也不再推辞，一路开车到镇上的饭店边吃边聊。
席间，唐老又介绍了一些比较有代表性的民族所传承下来的各种仪式，这些仪式的由来、发展以及所承载的真正意义，让这两个刑侦办案的人员瞠目不已。慢慢的，话题又转到了巫术上面，唐老就将目前常听说的南洋降头术进行了简单解说：“我们说的南洋其实就是现在的东南亚，具体点说来就是现在的新加坡，马来西亚，泰国等国家所在的位置，据民间传说，降头术的来历主要有两种，一种说法是从印度教传来的，当年从唐朝来的三藏法师到天竺拜佛求经，也就是今天的印度，当取经回国的途中时，路过安南境内的通天河，被乌龟精化作的渡船在河中间时迁入河底，想害死三藏法师，结果三藏法师大难不死，可取的的经书确掉到了河里，众徒弟们赶忙去捞，但还是有一部分大乘的经书和一部分小乘的经书被河水冲走，后来被暹人所获，就是现在的降头术；另一说法，降头术是从茅山的法术演变而来，茅山的法术手段更高强，所以有人说，南洋的降头术，是从中国传来的。但这些都无从考证。降头术分类很多，但最常见的降头术，叫做五毒降头，除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。”接着，唐云又详细介绍了降头术的具体分类，操作、中降后的症状及如何解降等。
秦明和周正阳听的津津有味，这些内容有很多在电影中也有看到过，但听这位专门研究民族宗教的资深学者娓娓道来，确另有一份神奇。
这顿饭足足吃了三个小时，秦明他们将唐云送回住处后，就告辞准备返回魏城，因为他们知道，要想知道这张纸上的详细内容只有去找孙教授，这个考古专家。
五、手记
五、手记
秦明他们回到魏城后，先向肖队和王局汇报了此行的情况，然后将这张复印纸做了一份备份，就去找孙教授协助分析。
秦明他们和孙教授约好在办公室见面，孙教授和周正阳相互介绍完毕后，秦明就拿出了那张从唐云老先生那里得到的印有秦人手记的复印纸。孙教授小心的接过，放在桌子上，拿起放大镜仔细的看着，嘴里还在问着唐云的近况。
秦明也将唐老先生的问候及情况说给了孙教授，待孙教授看完后，秦明将唐云所译出并分析的内容先说了一遍，孙教授听完后，笑着说：“看来老唐说的有些东西是对的，我太关注于正统文化的研究，很多事情不是你不相信就不存在的，从这上面记载的内容可以看出，从秦时开始确实存在着某些我们不知道的巫术，而这些巫术是否真的能控制或者害人，我还要再详细研究一下，能不能给我点时间？”
孙教授说道这里，眼睛看着我们，再征求我们的同意。我知道，孙教授这个人做事是个非常严谨的人，在没有得到可信服的证据之前，他不想说出无依据的空话，虽然上面的内容不是他写的，他只需翻译出来即可，但孙教授还是希望有了可信服的证据时再一起说。当人如果我们坚持，孙教授还是会说的。
秦明转头看了一下周正阳，想征求他的意见，周正阳点了点头表示赞同，毕竟不急于一时，且现在还有其它线索可以去查。
秦明回过头对孙教授说：“那我们什么时候再过来，您觉�