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彭含志喝了一口，放下茶盅。说正容说着：“镇南侯，下官有一念。不知可言否？”
“年兄请说。”方信说着。
“那容下官坦言，侯爷自贫寒而出，十五中秀才，十八岁中举，二十榜眼，金榜题名，二十一就以县令歼三千蛮兵，得以封爵，二十二就著六书，开前人未发。*继圣贤之学。轰传天下。”
“二十三任晏阳省南云郡知府，六年治一方。活民数十万，是以有大功，值三十三，就为巡抚，数年间，灭蛮王，平全省，救百万军民。”
“古人云，圣贤之道，在于三立，是以立言、立功、立德，镇南侯为县为府为省，都文治万民，施以教化，武破贼兵，施于太平，至此受恩活民何止百万？奉先帝之命，率师伐国，执其君长问罪于前，献于太庙，这功之高，华华数千年，为人臣者，也不过百数，此是立功！”
方信听了，不由嘶的一声，的确，这二十年辛苦，才奠定了现在的局面。
“论语云：一言可以兴邦，一言可以丧邦，镇南侯著六书，这十数年前轰传天下，虽有争议却不掩其明，镇南侯可知，就连吾之上官，西江省布政使裴公，读之也赞不绝口，说言先圣之微妙大义，为历朝治政开道，堂皇数千年，能立言者，又有几人？有者无一不享配宗庙，立于圣人左右，镇南侯此立言也可不朽！”
“镇南侯自此，两者并有而成赫赫，历数海内英雄，史上名臣，能与镇南侯相比者，寥寥也，能得再立德，千古之下，几人能三立兼备？圣贤当年，也只立言立德，未有立功不知侯爷可愿听吾一言。*”
“彭先生尽管说来。”方信向前一倾，说着。
“一切回本归元，自是镇南侯文武具备，英雄之才，然若无先帝提拔，即便像侯爷这样的英雄，怕也是难得用武之地。而今海内汹汹，却非天子失德失政，请问镇南公，是欲起兵掠土以逞私欲，抑或愿立德而使三立圆满，近于名教亚圣，功业千秋呢？”
方信听了，微微变色，默然不语，片刻后，说着：“欲图起兵又怎样？”
“镇南侯此时麾下十万虎贲，诚然文武济济兵强马壮，然大楚虽倾乱如此，却非天子失德暴虐，而是篡臣谋逆，天下士民之心，还在正统，镇南侯如出兵攻得它省，已是叛逆，与高逆何异？我家上官裴公，家世源博，素有名望，必与镇南侯死战，裴公登高一呼，天下名士如山川流入，镇南侯举世为敌，敢问又有几分胜算？”
“无论胜败，镇南侯都背贼名，二十年来功业就付流水，立书虽有高妙，如是其行背之，为人唾骂，敢问后世岂能以六书名典而教化于世乎？”
方信久久不语，这个彭含志真是国士，才智过人，说情，入理，问义，论势，都精辟入里，一针见血，继而又问：“欲得三立圆满，又怎样？”
“大楚立国二百年，未曾失德，是以大哉，亿兆百姓翘首以望、民心所向地，还是大楚出一真天子，以救万民，如镇南侯有着三立圆满之志，和与我家上官联手，又联系天下忠贞之士，只要稍等一年半载，就可联军而上，长驱直入，高逆虽强，已尽失其道，一扫而上，就灰飞烟灭，如此，再迎临近宗室登基，不但封公封王唾手可得，也三德圆满，千古之下，唯镇南喉一人尽矣，万望深思之！”
彭含志说完了，深深长揖到底，恭谨恳切，静待方信回答。
这些话，是他深思熟虑后的长篇大论。而且说的有理有据，并不是不可能，而是非常可能，要知道，方信到现在的位置，的确是一个临界点。*
如是按照他所说，那的确是三立圆满，无论是现实的功业，还是道德，还是传于后世的六书不朽。都会竖立一个光辉地典范，这是无论怎么样也抹杀不了，的确颇动人心。
方信正想说什么，却觉得龙气大震。默了片刻，方信徐徐起身。说着：“好个彭年兄，一榜进士，果是天下之才呀，吾甚爱之，不敢离之。你先回去休息，三日后。就随我一起出军，出征鲁南吧！”
这一句话一说，本来温雅淡泊，有些威仪，这一瞬间，却是一下子展露出那种洞察一切，睿智冷静，又欲将一切把握在手地气质。
彭含志大吃一惊，虽然预想到方信可能会拒绝，但是却想不到方信如此之说。如此之干脆。甚至连思考考虑也不要，急急开口说着：“镇南侯。你要三思啊，要知功业圆满，又欲复加者，多半过犹不及，不闻匹夫行善，过千而折，人君施政，过治反乱之理？”
中庸之道，就在于执二端而行中，所以儒家正统，的确都考虑着这个度的问题。
人如行善，固是大善，但是如果是匹夫行善过大，多半不得好死，何也？
舍财百万，修路施粥，外人见其人有如此财，岂不妒之？亲人见有财用善而不给族亲，岂不恨之？官府见其人收得民心，也岂不会忌之？
既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。
至于为政一官，为君一国，如是企图立下不世功业，往往会留下天大的隐患，秦始皇横扫六国，北上弯弓，蛮人不敢牧马，却二世而亡，而汉武帝赫赫战功，驱逐匈奴，但是其朝因此而衰，至于以后，这个世界不知道地崇祯，以及某朝太祖，都是明证。
方信熟读儒书，明查人道，岂不知其理，却还是淡然笑着摆手而止，只是问着：“你可曾读过我六书？”
“读过，只是……”
“我著六书，其它的也罢了，就为世上分这小仁与大仁之要，何为小仁？不落于世者为小，何为大仁，落于人而行于世者，是为大哉。”
“立功立言立德，所为者何，是为一人之不朽哉？非也，是为其道。”
“道者，无形不可见而实存，人如无道，虽才智滔天，也无根基，只得随波逐流，人如有道，持而行之，虽千万人而吾往矣！”
“人道之学，进一分就可多济万民，岂不舍身忘死乎？”方信淡淡地说着：“先生素是大才，应明吾心才是。”
一切真正大丈夫大英雄，都是有自己的道才成熟
突然之间，方信想起了地球上某太祖，太祖也是有道，这道就是他地主义，是为了地上天堂，所以才能生杀予夺，毫无畏惧，不知革了多少敌人和自己人的命，流了多少血，手段或正或邪，或明或暗，也不少是权谋之术，但是挥洒自如，心里从没有迟疑和怀疑过，如此，就是因为有了他相信的道。
而成熟地政治家，也是如此，这个人世间，不是天堂，那有什么真正功德已臻圆满地事，一辈子，不得已地事，要作许多，没有自己地道，无非随波逐流，哪能真正作大事呢？
无道者有所畏，有道者无所惧也，然其道到底是不是真理，合适不合适世上，就必须以实践为之，但是就算是为了个人解脱的修行，也要常存无惧之心为求真法，舍身忘死，是以无我！
所以，这个世界上，道不同不相为谋。
彭含志听了，见其神色，顿时为之而动容。
得道者，不求不学，而自得烈士之心长存！
第一百七十四章 得道多烈士（下）
七月十四日，方信发徼于天下，以“讨叛逆，诛附贼，为二代先帝报仇”的名义出兵。
并且专门发文于鲁南省，说：“……今吾讨高逆，你等从否，如从，来前议事，不从，就为高逆之党羽，吾当伐之！”
换句话说，就是直接说你服从不服从我，不服从，就是高明统的贼子，我就要出兵打你了。
此文一出，鲁南省布政使郑光涵和总兵方真雷大怒，也发文，说：“……先帝尸骨未寒，妄动刀兵，以满私欲，虽为伐贼，实己既贼……”
安昌省地处边疆，靠近的省份，大部分是鲁南，上下还有一些稍和金沙省和钟鸣省接壤，而西江省实是隔着鲁南省，又和钟鸣省和金沙省相连
西江省布政使裴许昼也是大怒，同样发徼天下，说着：“……虽言伐贼，实为狼子之心，有志之士，当共讨之……”
西江省布政使裴许昼，实是原本钟鸣省布政使裴双霖的儿子，裴双霖虽然早退了，但是却也德高望重，在钟鸣省很有影响力，还有一些旧部在那里
虽然已经十年不当钟鸣省布政使，假以时日，裴许昼如控制西江全省，又训练出军队来，以此而势，联系旧部，把现在的钟鸣省高层架空，说不定还真可以不战而使钟鸣省投之，实力顿时大增
现在，都被方信起兵破坏了，岂可不怒？
飞骑连连联策，附近的西江省、鲁南省、金沙省，都意图联合，以对抗安昌的李睿。
方信听了这个消息，冷笑一声，说着：“如是一年以后。哦。半年以后，三省联合，我还稍惧之，现在嘛，有名无实罢了。”
的确。就算三省立刻招兵买马，训练到现在也不到一个月。而且粮食和兵器也不能立刻凑足，因此这所谓的联合，根本是空架子
退一万步来说，就算三省联军，也只是新兵十数万而已。何足道哉？
三日后，十万大军。外加五万民兵，都已经抵达了东屯
所谓东屯，就是在鲁南省和安昌省交错之地，驻扎着一万兵，现在又增加了三万新兵。
这实是鲁南省的第一道，也是最后一道屏障，此关如破，全省在此时，再无抵抗之力。
方信高踞马上，远远眺看城关。feilongdao。
此战。方信带来了八千人骑兵。已经足以横扫全省，其它清一色是步兵。人数有九万，而中央亲兵二千，至于民兵，那是后勤所用，一般不上阵。
十五万兵，足连营十里，一阵阵战鼓传来，一卫5500人排成方阵，数卫在鼓声之中，源源不断的阵列在前。
这时正是清晨时分，秋高气爽，正是最佳用兵之时。
方信到了此等战场之上，无喜无忧。
用兵之道，方信把握住三点
其一，就是以多击少，以精击庸
其二，就是多准备粮食和器具，有备无患
其三，就是不战者已，战者必胜
这第三点，才是真正的�