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这是个老的看不出年纪的老太婆，尽管很仔细的修饰过，但她的脸上沟壑迭起一般的皱纹，就象一本厚重的史书，沾满了时间的味道。
她精神还算好，穿着一件靛青色的外套，外套的样式已经非常过时了，一不留神就会觉得她是从民国那时候穿越过来的。她虽然年纪很大，但是坐在那里就象一尊铜铸出的铜像，身躯纹丝不动，只有布满皱纹的脸上，带着一种慈祥。
这种慈祥很容易就会让人联想到邻居家的老奶奶，紧跟着，我猛跳的心一点点的沉静下来，这个老太婆不会让我产生一丝危机感和恐惧感，相反，她看上去真的很慈祥，很温和。
老太婆身后站着两个人，左边的是一个四十多岁的中年妇女，收拾的非常干净利索，发髻油光锃亮，象一面乌黑的镜子。这个中年妇女很白，脸上有几颗淡淡的雀斑。但是看到这个人的时候，我心里就有点不舒服，她的嘴唇很薄，而且目光冷利。
右边是一个三十多岁的男人，和部队里跨立执勤的哨兵一样，站的笔直。他看上去非常结实，但一点都不臃肿，就像一辆被布包起来的轻型坦克一样，充满了爆发和力量的感觉。
“真是难为了，卫八还有这么年轻的一个儿子。”老太婆终于开口说话了，语气很平和：“我叫杜青衣。”
真的是她！
小胡子已经暗中提醒过我，这时候老太婆又主动自我介绍，说出了那个令很多人琢磨了很多年都琢磨不透的名字。
这真的是个非常传奇的女人，一直到现在，在圈子里常混的那些老油子们，不可能不知道这个人。
当然，关于这种人的传闻，一般都来自野史，因为没有人敢当面找她印证关于她的过去。据说杜青衣是山西人，她家里很有钱，开着许多大染坊和布庄，生意铺到北方几个省。
这是地地道道的一个豪门千金小姐，而且是她父亲唯一的一个女儿，没有其他兄弟姐妹。也就是说，如果不出什么意外，家里所有的染坊和布庄，将来都会属于杜青衣。
其实杜青衣不是她的本名，她姓唐，杜是夫家的姓。她一辈子穿靛青色的衣服，对这种颜色有着近乎极端一般的偏爱，所以过去的老辈人喊她杜青衣，这并不是一种蔑称。
杜青衣的父亲死的很早，这在当时的人看来，是一种不幸，也是一种幸运。不幸的是她过早失去了父亲，幸运的是她年纪轻轻却可以掌握一个属于她自己的小小的商业王国。
可能杜青衣的父亲死去不久，她就认识了一个当兵的人。这个人是吴佩孚的旧部，gmd北伐时，吴佩孚被彻底打散了，一些残部没有接受投降和收编，流落四方。杜青衣所认识的，就是其中一支的首领。
接下来的事情没有人知道具体情节，因为时间太久了，而且杜青衣本人从来都没正面谈过这些。反正事情的结果是，杜青衣散掉了几乎一半的家产，送给了这个日暮西山的旧军阀小头领。
在所有人看来，这两个人之间很可能存在着什么私情，否则杜青衣不会这么做。但是在杜青衣之后的人生轨迹中，这个小头领再没有出现过，就像一个匆匆的过客。
杜青衣不对任何人说这些事，她是什么样的人，很难说，但是绝对不是经营染坊和布庄的人，她剩下那一半家产缩水缩的很快而且很严重。
再之后，杜青衣就嫁给了杜年。杜年是圈子里的人，但是势力不算大，手下的人也不算多，只能做一些大户手指缝里漏出来的生意。
一直到这个时候，杜青衣的过人之处才彰显的淋漓尽致，她不善经营布庄，但天生仿佛就是做这个的料，而且很热衷这些。她等于是杜年的智囊，在背后运筹帷幄，加上自己手中掌握的一部分财富，让杜年的实力吹气球一般的暴涨。
杜年的家族还有手下的人很服杜青衣，所以杜年死了之后，杜青衣理所当然的挑起了所有重任。这是个很不一般的女人，大概就是十多年的时间，已经成为当时赫赫有名的几股大势力之一。
有关她的传闻，我就知道这么多。我觉得这个人的性格很复杂，可能有双重性格那种倾向。解放前，她的家乡遭灾或是歉年的时候，杜青衣会出钱到外地买粮食回来散发给老百姓，很多人都念她的好，叫她杜菩萨。
但是另一方面，杜青衣的狠是出了名的，特别是在抢货或者争地盘上，她可以面不改色的把对手从上到下杀个干干净净，连根都不留。
所以从杜青衣开始扬名，一直到现在，没有几个人敢去惹这个女人。她做事非常周密，而且下手狠，一旦被她网住，后果可想而知。
一个女人，能混到让所有人都顾忌，都害怕的程度，可以说是非常艰难的。
我感到很意外，不知道杜青衣怎么会知道我，而且在这个节骨眼上找到我。我装着喝茶，想了很久，从她刚才说的那句话里，我听的出，可能她和老头子过去也是认识的。难道是因为老头子的原因才找的我？
如果从这个思路去想，那么杜青衣的来意就不可能很友善。老头子在江北，如果他们是旧识，有什么事情，杜青衣完全可以直接去找老头子，不用在我这里拐一个弯。
想到这里，我就有些警惕。但是杜青衣始终没有任何出奇的表情，她就象一个奶奶在望着自己的孙子一样，微微眯着眼睛，把我从上到下打量了好几遍。
“这个孩子，看上去性情很温顺，比卫八要强的多。”杜青衣饶有兴致的看了我半天：“温顺好，温顺好，不要学你的父亲，卫八是个炮仗。”
我也不知道该怎么回她的话，索性就不啰嗦那么多。不管对方有什么来意，她自己肯定会说出来，我不用费心去猜。
“我喜欢这个孩子，十三，给他见面礼。”
杜青衣身后那个看上去很悍的男人，绕过桌子，把两只很小的小盒子轻轻放在我面前。盒子的盖是透明的，一个盒子里是黄金打的金锁，上面刻着长命百岁四个字。另一个盒子里是一块玉，隔着盒子摸不到玉，但是一看就知道是老货，很温润，被人从坑里带出来之后，专门有人把玉养活了，玉质非常好。
我当时就明白了，杜青衣在饭桌上见我，然后又送了东西，这是一套老规矩，现在已经很少有人用了。这个老规矩背后的意思可以用一个成语来概括，先礼后兵。见面就送东西，代表她肯定有话要说，而且不希望我拒绝她的话。如果我拒绝，礼就变成兵了。
这个规矩是解放前盛行的，现在的人那里还用得着这么做。只有杜青衣这样辈分极老的人，才会记得这样的陈规，如果不是过去听老头子随意提过，我肯定也不知道这规矩的意思。
但是出乎我意料的是，杜青衣送了东西，之后就拄着拐杖由身后那个中年妇女搀扶起来，一步一步朝包房的门走去。她目不斜视，但是嘴里却在念叨，很象是在说给我听。
“这就是见面礼，就是见面礼，老规矩都过时了，谁都不肯用的”
很快，杜青衣就离开了包房，直到她走远了之后，我还没明白过来。从头到尾，见面的时间不超过十分钟，杜青衣总共说了三句话。
“就这么走了？”我迟疑的看看桌上那两只小盒子，又看看小胡子：“她是什么意思？”
“说不清楚，但是你肯定也察觉出来了，杜青衣没有敌意。”小胡子拉开椅子站了起来：“我们也走。”
我和麻爹他们马上就离开了饭店，杜青衣究竟是什么来意，谁也说不准，但是她竟然能在这里准确的找到我，让我感觉不安。在麻爹强烈要求下，我们连夜就更换了住处。
这件事情仿佛就此完全结束了，我们更换了住处之后，接下来几天非常平静，再也没有人来搅扰。我自己猜测过，和小胡子，还有麻爹都私下议论过，却完全猜不透杜青衣此举的真实用意。
也就在这几天的时间里，小胡子把两卷羊皮书内的西夏文字转译成了汉字。因为我知道这两卷羊皮书的存在，所以小胡子也没瞒我，把翻译之后的汉字完整的拿给我看了一遍。
但是满篇的西夏文翻译出来之后，内容仍然显得非常晦涩，以我的水平，很难看懂。小胡子指出了一些阅读方向。
羊皮书里没有任何关于西夏铜牌的记载，但还是引起了我的兴趣。我也搞不清楚这到底算是一本什么样的典籍，内容很空泛，废话连篇，抛开这些没用的废话，整本书只记载了两件事情。
第五十一章 两个要点
羊皮书被翻译成汉文，然后小胡子又把这些古文转变为白话文，我看的就比较直观了。// （。kanz！ww。 看； 。 。中？文！网其中很多零星的信息，我大概归纳了一下，重要的一共两点。
第一个要点，和宗教信仰有一些关系。党项人建立西夏以后，他们从一个居无定所的游牧民族变成了版图稳定中央集权的国家，和当时文化最先进的宋接壤。西夏的文化受到了周边国家的很大影响，尤其是宗教，虽然党项人很多本民族的风俗习惯被直接或者变相的保留下来，但其中最重要的宗教问题却发生了巨大的变化。
在建国之前，因为种种原因，党项人无法接触吸收当时占主导地位的例如佛教，道教，伊斯兰教等宗教，他们信奉苯教以及原始萨满教。建国之后，佛教，特别是藏传佛教迅速取代苯教，称为西夏传播最为广泛的宗教，西夏皇族的绝大部分成员都是佛教的忠实信徒。
和欧洲那些政教合一的国家不同，西夏人对待宗教的态度还是比较大度和开明的。佛教在西夏占据了主流的地位，但是一些其它的宗教并没有受到排斥。比如说，西夏开国皇帝的太子宁明就没有信奉占皇族信仰正统的佛教，他热衷于道教，跟随一个叫做路修篁的道士修习过辟谷术。
我看到这里的时候，心里就有一点点疑问，而且对羊皮书中的内容真实性有所怀疑。从那个时候到现在，好几百年过去了，如果这两卷羊皮书不是严谨的史料的话，那么这里面的内容就很可能是一些野史。野史只能听听，