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其实，我在写《怨戾的金钱》这个故事的时候，里面的内容和越南的这个版本已经有了很大的改动，这个真没办法，实在是有很多人物要穿插进来，这多多少少让我左右了很多情节。滕胤娟——莫晓兰得母亲，特别的和善，但如果不是她老人家亲口承认，连莫晓兰都不知道自己的母亲就是一名催眠大师。在这里，我就要简单的讲述另外一个问题：我们身边的催眠大师都在哪里？根据催眠协会的要求，催眠工作者一般都是业余的，没有专业的说法。这个怎么说呢？就是全世界没有一个是靠催眠为生的催眠大师，这就跟足球裁判一样，在足球比赛的赛场上，他是足球裁判，但下了比赛赛场，在平日里，他就有自己的本职工作，那本职工作的工资。像洪霁雯这么高级别的催眠大师，挂靠的职务也不过是邬熙市心理咨询中心副主任（副科级待遇）。按理说，这催眠大师也算是高级职称了吧？但这个“大师”国家是不认可的，只有行业认可，不挂靠工资，也不挂靠行政级别，就是一个普普通通的荣誉称号
第757章 怨戾的金钱 现实解说版
ps： 里面的主人公还得一个一个说
在《怨戾的金钱》中，我把滕胤娟描绘成是琼斯德拉维的第三任妻子，滕胤娟本人也是有过离婚史。在现实生活中，滕胤娟确实有过一段离婚的历史，当时莫晓兰只有12岁，离婚后，莫晓兰跟着母亲，就连莫晓兰毕业后，她的工作也是由其舅舅帮其安排。我不知道为何懂得催眠的人，要么就是单身，要么就是离婚，貌似很难得到自己想要的爱情生活。就这个敏感的问题，我也在一些相对比较私密的场合问过莫晓兰得母亲滕胤娟，滕阿姨倒是不避讳，跟我讲了一些其中的原因，那就是在会催眠的人的面前没有秘密可言。
起初，我对这话并不是很明白，后来自己有了感情生活后，我貌似懂了一点有关这句话的真意，大家可以设想一下，自己的另一半，对你心中所想、对你心中所念都是了如指掌，甚至连“一丝一毫”的精神出轨都能洞悉的非常精确，这样透明的生活，谁敢要？更要命的是，你本人透明了，而另一半却是“雾里看花”，模模糊糊的，凭借自己的那些读心伎俩，怎么可能和“催眠大师”去抗衡呢？所以，对于催眠大师而言，爱情生活是一种奢望。
介于这样的重大原因，所以在一般的生活中，催眠大师都“隐藏”的比较深，他们也断然不会轻易地去表明自己是“催眠大师”的身份。而往往，那些在街头巷尾上，发着名片，做着广告吹嘘自己是“催眠大师”的人，基本上都是欺世盗名的骗子而已。
有关琼斯德拉维的这个人，我在这里也要补充一下：琼斯德拉维是社会发展的牺牲品（或者也能说是受益者）。为何会有这么一个矛盾的说法，在于琼斯德拉维的坎坷经历。琼斯德拉维从骨子里，应该是地地道道的前苏联人，这一点琼斯德拉维本人也是认可的，在各种采访中，接受采访的琼斯德拉维最喜欢说的是俄语。上世纪90年代初，前苏联急剧动荡，并彻底解体，琼斯德拉维利用敏感的政治嗅觉，来到了当时的“东德”（二战后的政治产物。将德国一分为二，东边的德国——东德是社会主义阵营，西边的德国——西德是资本主义阵营），但没过多久，随着东西分界的“柏林墙”被推倒。东西德合并了，琼斯德拉维真正意义上的成为了德国人。并受到了资本主义文化的“侵蚀”。换而言之，琼斯德拉维是学在前苏联（社会主义），成长在德国（资本主义），两大文化差异的巨大撞击，如果说是一般人，我估摸着这得完蛋。政治理念不一样、经济观点不同一、审美情趣有分别、饮食习惯太纷繁对于这些的巨大变化，琼斯德拉维不仅没有不适应，反而通过这两种文化的差异进行融合，独创了他的“催眠”。从而闻名于世。
在这里我需要补充一点的是：催眠不是琼斯德拉维发明的，不是琼斯德拉维的专利，所谓的“催眠”是琼斯德拉维根据现有的催眠技巧，进行的一种改革和补充，通过琼斯德拉维的理论改进，催眠技术得到了长远发展。
催眠的历史其实可以用“惨淡”两字来形容，这个我在《怨戾的金钱》中已经捎带的说过一点，它起源于宗教，至于什么宗教，我这个层面没有研究过，如果采纳比较靠谱一点的说法，那应该来源于基督教的可能性会大一点，当然基督教在欧洲文明史的发展中，产生很多分支，什么东正教、天主教、新教我们暂且不管这些，反正这催眠就是来源于这，当初这催眠一度被认为是巫术，当时，在骑士精神盛行的西欧，这玩意就有点不上台面了，被各个阶层所不齿，因此，催眠虽然早早的诞生了，但一直没有得以传承。直到第一次世界大战爆发，当时，现代化的武器大量的投入使用，士兵们的伤亡的概率大大增加，一个集团军的编制就有几十万甚至百万，火器全亮，飞机有了、坦克有了、连潜艇也有了，战事一开，伤病们的处理就成为了军队中首当其冲的大问题，当时麻药奇缺，上手术台的士兵们个个都是关云长，在没有麻药的条件下进行手术，这样的结果大家掰着手指头都能想得明白，士兵们宁愿被战死，也不愿意活生生的在手术台给疼死。那个时候，这催眠就进入了军队中，说到底，这催眠当初就是以替代麻药而被普及的，催眠也在这个时候被广大人民特别是医护人员和士兵给接受了，即便是现在，只要是说到催眠，大家都会不约而同的联想到医护这两个字。当然，光在军队中被普及，那也是没有用的，它毕竟只是让人接受了这催眠的东西不是一个巫术，而是可以治病救人的“良好方式”，但依旧只有神职人员能掌握，一般人还真心学不到。有一个人的出现，让催眠看到了自己的“光明前途”——佛洛依德，中国的行内人士喜欢称他为“弗老爷子”。
弗老爷子，奥地利人士，当时应该还隶属于奥匈帝国吧！这奥匈帝国和当时的意大利一样，属于是伪帝国，就背负着一个帝国的名号，其真正的作战实力，令德国、英国、法国、美国这些真正的帝国所不齿。弗老爷子最大的成就是《梦的解析》，还有一个就是精神分析学，这老爷子太了不起了，他竟然可以把纯粹抽象的东西，给理论化，给概念化。我跟你说“精神”，你能听得懂吗？我跟你说“意识”，你能明白吗？弗老爷子统统给你解决，首先他先创立了“力比多”的概念，本我、自我、超我一直引申到潜意识在这里，我不说这专业呆板的东西，你们会看的索然无味，我也会写的昏昏欲睡。就是归根到底，让人知道这催眠是怎么一回事，它为何能让人产生这种“催眠”的状态，在现实中，其实也有一些现象会产生简单的催眠：譬如，你进了商场就会有购买的，哪怕购买回家后，发现所购买的东西并不是自己所需要的，这个就是一种简单的催眠。
弗老爷子的这么一概括，让催眠真正意义上的走进了千家万户。同时也知道，这不是宗教的特有“产品”，并不是很神圣，只要你有这个兴趣，就能去学习。就能去使用（当然，的考虑到所谓的意志力问题。）。
但即便是如此。催眠的“惨淡”还是在继续着。没有人会去感兴趣，在强大的“骑士精神”下，这催眠在西方人的眼里，就是一种精神鸦片，它是逃避痛苦，逃避现实的“良药”。跟直面血腥无动于衷的“骑士精神”有着大相径庭的文化差异。直到二战结束后，东德西德的合并，琼斯德拉维的出现，让大家看到催眠神奇的一幕。琼斯德拉维的成功在于。将催眠的作用给扩大化，将催眠的程度给深度化，结果形而上学的行为心理学，让人感受到催眠就是一种特异功能，惊叹不已。只是，这琼斯德拉维的成长背景并不是人人可有，所以，在众多的徒弟中，产生了至关重要的分歧，就是：催眠应该是“哗众取宠”还是“默默无闻”。
其实大家都能明白，“哗众取宠”代表着欧美的个性宣扬，而“默默无闻”代表着东方的含蓄包容，这两种观点本就没有对和错，由于琼斯德拉维经历过两种社会政治制度，所以他能很好的凌驾于“哗众取宠”和“默默无闻”之间，他也能接受媒体的采访，但绝对不会像霍华德那样，将采访视为宣传自己的一部分，他也能坐禅养心、参禅悟道，但绝对不会像圆竹大师那样，将其作为毕生的功课事业。可是，作为琼斯德拉维的徒弟们，就不能很好的把持住这“哗众取宠”和“默默无闻”之间的平衡，霍华德和俞文芳在“哗众取宠”的道路上越行越远，田中秀一和圆竹大师在“默默无闻”的道路上坚定不移。这两者都不是琼斯德拉维所愿意看到的，催眠的真正宗旨绝地不是默默无闻，更不是哗众取宠，它需要它的知名度，需要它的活力和被人熟知，被人谈论，但它同时也需要自行和反思，需要静下心来去思考，去适合这日新月异的社会变化，当琼斯德拉维即将走到生命尽头的时候，他竟然发现没有可以传代的弟子，于是，就有了《怨戾的金钱》中在日本的那段沙龙对话。
现实中的琼斯德拉维并不会灵异催眠，这个是我虚构的。有关“灵异催眠”是那该死的姜舯跟我提的。姜舯能看到另一个世界，但另一个世界是什么模样？但并没有跟我们去直观的描绘，这话题，很多人跟我讨论过，都在私下猜测，姜舯的小子会不会是在吹牛，吹嘘自己是通灵者？但我觉得这个可能性不大，认识姜舯是靠艾教授