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我继续看着石棺上的文字记载：经历了翠儿的那件事情过后，这黑虎山有人会“起死回生”之术的传言就在民间传开了。有些人害怕，生怕被僵尸所噬。也有些人非常想见尸族的老大，想借此机会，将自己已经死去最心爱的人给“起死回生”，哪怕这“起死回生”的结果是死人，但总归是一种念想。从此过后黑虎山开始不得安生，几乎每天都有很多人前来叨唠。
那个时候的尸族人还在开凿山脉，解决“人丁”过旺的问题，所以但凡有人前来叨唠，尸族人可以通过现有的种种机关进行回避。但这样的方式并不能让求访之人知难而退，求访之人想到了一个绝妙的方式，就是在主要通往黑虎山的路径上，拦截进山的黑猫，这么一来，就把整个尸族人的命脉给掌控在手里，也因此尸族人和求访之人之间的隔阂越来越大。尸族人开始通过控制黑猫，让黑猫迅速强大茁壮，然后和求访之人拼斗，最终，黑猫凭借源源不断的“车战”终于将求访者们给打败，尸族人将求访者的尸体围着黑虎山进行填埋并编号，久而久之，围着黑虎山的墓穴越来越多，黑虎山也就成为了远近闻名的死亡之山，至于这黑虎山内存有尸族人的真相，知道的人反而越来越少。不过即便如此，还是有很多的求访者，想求得“起死回生”之术而陆续到访，尸族人先是让其黑猫与之斗争，似乎黑猫之下的，就将其埋于黑虎山上，如果有求访者有幸度过黑猫这一关，那尸族人会利用山中机关将其困死。有一点值得肯定，尸族人不愿用自己的双手去杀人，因为尸族之人，是有“起死回生”之术之人，所以，不能对求访者枉下杀手。而这石棺上的字所刻之人就是前来求访“起死回生”之术之人，他幸运躲过黑猫的那一关，但却被尸族人困于这山中，不能出去，足足被困死。
一看到这，我心凉了半截。想不到我们的命运竟然和这名刻字的先辈如出一辙。那换而言之，这山腰应该有十九排十七座这个墓穴，但这里的出口已被封死，根本就没有所谓的出路，先前我和易娉对这山的推测是“山墓”一说完全是错误的，想不到这竟然是尸族人的一个机关所在。
“那为何我们先前进来的七道石门上会有墓碑？这一切看上去都像极了‘山墓’。还有，这墓室里的机关难道这刻字的先辈没有碰到过？”想到这里的我，就非常希望得到一个可信的结果，哪怕我和莫晓兰已经没有什么可能走出这“山墓”了。
于是我来到右边的第一个墓室，依样画葫芦的躲开了很多机关，然后顺势登上那石棺，抹开灰尘，又开始细细阅读其这石棺上的刻字。
明朝末年，尸族人在黑虎山已经有了一定的声势，为了抵御各种流寇土匪、农民起义军以及当朝的官兵的侵扰，尸族已经发展成为一支具备一定规模的武装力量，更为关键的，这些尸族的后裔随着年代的更迭，已经逐步忘掉了尸族的一些根本（诸如“起死回生”之术。），尸族内部都已经成这样，更别提外人，几乎已经没有人能知道这黑虎山上还有一个掌握着“起死回生”之术的氏族。尸族虽然还坚守着一些族规，譬如不能随便下山，不吃黑猫以外的食物，但还有一些族规已经随着时代的发展而有着潜移默化的变化，特别是在吸收外人的方面上，已经没有以前来的严格，只要能和尸族里的人通婚，就能够进入尸族。
明朝末年的孔二文就是能进入尸族的一个外姓人。
孔二文的祖祖辈辈，都在为寻求“起死回生”之术而孜孜追求，但最终的结局都以亡命于黑虎山而告终，而且死的离奇，连尸体都找不到。孔二文继承了祖辈的遗训，当包括尸族在内的人都逐步淡忘了“起死回生”之术的时候，唯独孔二文还在念念不忘。带着这样的目的，孔二文开始对黑虎山，对尸族人进行了事无巨细的研究。他没有像祖辈那样，一根筋的往黑虎山里闯，最终的结果都是有去无回。孔二文吸取了前辈失败的教训，先是以一名普通的樵夫居住在黑虎山的附近，三天两头去黑虎山打柴，然后和黑虎山最常出没的黑猫建立起“良好的友谊”，时不时给黑虎山中的黑猫提供鱼食，久而久之，黑猫也把孔二文视为尸族的一个成员，对于他出入黑虎山，不再“阻扰”。有了这样的“便利”，也就让孔二文的柴看得越来越“深”，直到有几次，砍柴都能砍到黑虎山的山顶上去了！全本。
ps： 所有的希望瞬时间被无情的破灭。
第370章 山墓寻尸（十六）
孔二文最终和尸族人取得了联系。起初孔二文并没有察觉到什么，孔二文想做的就是尽快找到有关“起死回生”之术的资料。但在寻找下手的机会过程中，发现和这些打交道的尸族人不食人间烟火，只吃食猫肉，甚至有的尸族人在吃猫肉的时候，都是生吞活剥，不经任何加工的。除了这些，还有很多种种情况令人生疑，特别是尸族的人似乎不用休息睡觉，全天十二个时辰都如打了鸡血似的，充满着精力，因为这个，孔二文根本就没有机会可以下手，使得原本孔二文原想尽快解决的如意算盘不得不宣告流产。
但孔二文绝对不是一个轻易放弃的人，他的祖祖辈辈都被这“起死回生”之术弄得魂牵梦绕，为此还付出了血的代价。孔二文誓言要完成祖辈的夙愿，让“起死回生”之术成为孔家的家传秘方。于是孔二文心生一计，决定和尸族的女子通婚。
和尸族通婚就必须遵从尸族的规矩，譬如必须入赘，不能下山等等，孔二文统统接受，当时也是黑虎山的“开山之作”即将进入尾期，急需要青壮力的加入，帮着一起将黑虎山的“山墓”重整一番，因此，这孔二文没有花费多少精力，就顺利的入赘到尸族。
入赘到尸族后，尸族人先是对孔二文进行了一番洗脑，讲述了在这个世界上除了神（仙）、佛（道）、人、鬼（怪）以外，还有一种物体，俗人称之为僵尸，是介于人和鬼（怪）之间的，这样的僵尸，具备了人的特性，也有着鬼（怪）的特点。孔二文见尸族人如此说法，基本上就断定了尸族人就是僵尸。
孔二文自打“加入”了尸族以后，除了帮助尸族传宗接代以外，还有个重要的工作内容。那就是帮着尸族人一起开山。直到这个时候。孔二文才发现，原来黑虎山的里面还有这么多的秘密，当时孔二文就认定，这黑虎山的里面就应该是藏着尸族人所有秘密的地方。
在参与开山的过程中，孔二文发现，整个黑虎山的内部构造都是冲着“山墓”而去的，于是孔二文就向自己的“妻子”尸艺婧打听。尸艺婧毫无保留的将尸族的发展史说给了孔二文听。并明确告知尸族都是由僵尸构成，但随着年代的发展，原本不会受到死亡威胁的尸族突然发现，自己也会有死亡的威胁。经过核查才发现，这样的死亡威胁竟然是来自黑猫。黑猫是尸族人“起死回生”之术的重要道具，也是尸族人赖以生存的唯一食粮。如果黑猫消失。就代表着尸族也会消失。（编者按：上文已经提到过，远古时候的猫在没有被家养之前，都是以黑猫为主，但随着唐宋后，人们逐步将野猫驯养成家猫后，猫的各种品种也开始呈多样性了，也开始出现大量非黑色猫的品种。）在这种情况下，尸族的人只能利用自己的认知度。来培育黑猫。在培育的过程中，黑猫的基因（编者用词）也发生了变化。最终造成了部分吃食部分黑猫会造成死亡。而且这样的死亡时很致命的，用“起死回生”之术也很难奏效，鉴于这样的情况，会把尸族成员中死亡的尸体给保存起来，等以后有谁更能参透“起死回生”之术的本领，那是再把保存好的尸体拿出来起死回生。所以在开凿黑虎山的时候，尸族人会将一部分的空间作为墓穴而用，以此来存放尸族人员的尸体。
“这个‘起死回生’之术是不是只要是尸族的成员就能学到的？”一听到尸艺婧说到了“起死回生”之术，别有用心的孔二文开始旁敲侧击的打听了起来。
没有戒备之心的尸艺婧继续全盘托出地说道：“以前是这样的，‘起死回生’之术可以作为一项技能，让每个尸族人员都能掌握，然后通过这项技能，将可靠的尸体予以‘起死回生’，‘复活’的尸体就能成为尸族的成员，为尸族的壮大势力奠定了基础，但随着尸族成员的不断扩张，现有的黑虎山已经容不下越来越多的尸族成员，不得已，从明初以后，这项‘起死回生’的技能逐步被尸族的长老级人物控制，一般的尸族成员，已经丧失了‘起死回生’之术的技能了。”
孔二文听完尸艺婧的述说，心中不免一个“咯噔”一下，如果真如尸艺婧所说，那他得到“起死回生”之术的概率就大大降低了。心有不甘的孔二文询问尸艺婧，要怎样才能成为尸族的长老？尸艺婧想都没想的就说道：“你，肯定没希望！”这话一说，彻底让孔二文失望透顶，万般无奈之下，只得窥伺机会，待机而动。
再说会这黑虎山的开凿工作，即将进入尾声，最后的工序是为大家建造房屋，在这个步骤上，孔二文觉得机会来了，他在建造长老房间的时候，故意留了一手，秘密搞了一个机关，只要这长老不在屋内，这孔二文就能通过这个机关进入长老的屋内。
但这样的手段显然不能瞒过其他的尸族成员。你孔二文善于制造机关，那尸族的人员也不是吃干饭的，对你孔二文制造的机关一眼就识破了。更为关键的是，尸族人员在清查的时候，不止发现一个和孔二文一样“混入革命队伍”的别有用心之人。一共清查出包括孔二文在内的四人。
前文说过，尸族人是不会亲手杀人的，对于这四个人的处决，只能让黑猫前来“对付”，其余三人在黑猫面前的命运如何，这个不得而知，在石棺上也无记载，但孔二文由于先前为了能够靠近黑虎山，已经和黑猫们建立起良好的