按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
超级老人政治的结局，往往是一滩烂泥，人们会叹息说：「他如果早死几年该多好！」萧衍可为我们作证，他如果在三年前死掉，这一生该是多么圆满。可惜，他多活了三年，以致自己死得淒凉，而又带给人民难以负荷的苦难。一个人，如果死得恰是时候，真是最大幸运。
王思政被俘
被东魏帝国大军包围的长社（河南省长葛县），城中缺盐，人民都患痉挛水肿，病死的十分之八九。而西北忽然发生狂风，激起巨浪，涌到城中，城墙遂告倒塌。东魏帝国最高统帅（大将军）高澄，向城中军民宣佈：「能够生擒王统帅（大将军王思政）的，封侯爵；如果王统帅受到伤害，他的亲近侍从，全体处斩。」西魏最高统帅（大将军）王思政率军登上土山，对部属说：「我力量用尽，智谋用竭，只有一死，上报国家。」因而仰望上天，放声大哭，向西方（祖国在西）作两次叩拜，打算用刀自断咽喉。司令官（都督）骆训说：「你常告诉我们：『你拿着我的人头投降，不但可以得到富贵，也救了一城人。』而今，高丞相（高澄）既然有这种命令，你难道不哀怜你的士卒，让他们受到诛杀！」大家一齐动手，绑住王思政的双臂，不准他自刎。高澄派副总顾问长（通直散骑常侍）赵彦深，前往土山，赠送白羽毛扇，握住王思政的手，传达高澄的意思，再手牵手下山。高澄不准王思政叩拜，请他上座，十分敬重。王思政最初进入颍州（河南省长葛县）时（去年【五四八】四月，共被围十五个月），将士八千人，等到陷落，只剩下三千人，始终没有一个人背叛，高澄把剩下来的残余部众解散，发配到边远地方，把颍州改称郑州，对王思政至为礼遇。西阁研究官（西阁祭酒 三公等府属官）卢潜说：「王思政不能以身殉国，有什么了不起！」高澄对左右说：「我有卢潜，是又得到一个王思政。」
王思政保卫长社（河南省长葛县），已尽到他的能力和责任，城破之日，为了救他左右的性命，不得不降，使人感叹。而一个坐在妻儿身旁，既无危险，又无负担的白面书生，却在那里斥责他没有自杀死节！很多人都是这样，对别人的生命，特别慷慨。卢潜必须看到王思政自己抹脖子，王思政的部属被高澄一一诛杀，他才心满意足。
生命绝对重要，人权更崇高到无以取代。一个将领在尽力尽责，仍无法挽救危局之时，他还有最后的一项任务，就是保护他部属的安全。自己不肯死，却动不动就要求别人死，是一种魔鬼特制的卑劣动物。
兰京万岁
北魏帝国最高统帅（大将军）高澄，捕获南梁帝国徐州（州政府设京口【江苏省镇江市】）州长（刺史）兰钦的儿子兰京，用作厨房奴隶；兰钦要求赎回，高澄不准。兰京屡次当面请求，高澄命用木棍殴打，咆哮说：「你再请求，就杀掉你！」兰京遂跟他的同党六个人，阴谋反击。高澄在邺城（河北省临漳县西南邺镇）时，居住北城东面「柏堂」，迷恋琅邪公主（参考五四五年三月），为了跟她来往不受打扰，所以，常把左右侍卫差遣到外面。五四九年，高澄屏除左右，秘密商议命东魏帝元善见禅位事宜，并拟定文武百官名单。就在这时候，兰京送来饮食，高澄教他退出，对其他人说：「我昨天梦见这个奴隶用刀砍我，应该马上把他除掉。」兰京听到这段话，於是，把短刀放在托盘下面，再度送来饮食，高澄大怒说：「我没有叫送东西，你来干什么？」兰京举起短刀，回答说：「我来杀你！」高澄从床上跳下，脚部跌伤，急忙爬到床下，兰京把床掀起，诛杀高澄（年二十八岁）。
有句俗话：「好死不如赖活着。」以致有些人活得辛苦、活得卑贱，只要不死，教他当狗他当狗，教他当猪他当猪。忍耐是一种美德，但无限忍耐，则是一种病态。
兰京为中华人立下尊严的榜样，他以一个奴隶身份，向凶恶的暴君发出反击，这就是正义。假定中华人都有兰京先生的精神──不要说多数，只要少数就够了，中华人就不会有今天二十世纪这种贫穷、悲惨，和愚昧的局面。我们厌恶暴力，但讚美受尽委屈的兄弟姐妹，为了人性尊严，所作出的不计死生的搏斗，兰京万岁！他的高贵行为，鼓舞中华人跳出自我作贱的情结。
王琳故事
五五二年四月，南梁帝国武陵王萧纪称帝，由成都东下。同年十月，湘东王萧绎也称帝（四任元帝）。五五三年，萧纪率军东下，萧绎无法敌挡，於是，再把囚禁监狱的谢答仁释放，命他当步兵指挥官（步兵校尉），配备给他军队，教他增援前方。又派人把王琳送到长沙，使他说服长沙守将陆纳投降。
围城军统帅王僧辩，把王琳带到阵前让陆纳看到，陆纳部众全都叩拜，流泪哭泣，派人对王僧辩说：「政府如果真的赦免了王郎，让他进城。」王僧辩不准，再把王琳送回江陵。而萧纪攻势猛烈，萧绎打算召回包围长沙的军队，又恐怕从此对陆纳无法控制，於是，再派王琳前去，准他入城。王琳既进入长沙，陆纳遂率军投降，湘州（州政府临湘）完全平定。萧绎恢复王琳的官职爵位，命率军西上，增援峡口（湖北省宜昌市西）。
看了萧绎对王琳事件的处理历程，使我们对「天下本无事，庸人自扰之」成语，有会心的领悟。
势利眼和报复心
北齐帝国（首都邺城【河北省临漳县西南邺镇】）皇帝（一任文宣帝）高洋，还没有担任东魏帝国宰相之前，太保（上三公之三）、主管政府机要（录尚书事）、平原王高隆之时常对他侮辱。后来将要接受禅让，高隆之又认为不可以（参考五五○年五月），高洋一一记恨在心。而崔季舒又暗中陷害，说：「高隆之每逢审问官司，脸上都故意露出悲哀同情的神情，表示他不能作主。」（报复受鞭打及贬谪边疆，参考五四九年。）高洋把高隆之囚禁在国务院（尚书省）。高隆之曾经跟元旭饮宴，对元旭说：「跟大王交朋友，无论生死，都不辜负。」有人打小报告，高洋怒不可遏，命武士痛殴高隆之一百余拳才停，高隆之遂死在路上。很久之后，高洋回想当年高隆之的嘴脸，忽然大怒若狂，逮捕他的儿子高慧登等二十人，排列在马前，高洋用鞭桿在马鞍上一敲，二十把钢刀闪电出鞘，二十个人头同时滚落在地，高洋下令把二十个屍体，全投入漳水；但仍不能解心头之恨，再把高隆之的屍体挖出来，将骨骸 成碎块，用火焚化，也投到漳水。
势利眼最大的危险是看走了眼，被轻视的傢伙忽然平地一声雷，势利眼就只好盼望对方福大量大。一旦对方恩怨分明，睚保乇ǎ评劬偷酶冻鍪评鄣拇邸８呗≈歉龅湫停还冻龅拇酃莅汗蟆�
势利眼使人厌恶，但世界上如果没有势利眼，那就是说：世界上如果再没有嫌贫爱富事件，再没有狗仗人势行为，这世界就不能像现在这样的多采多姿。我们也不反对对势利眼的报复──除非报复得过了头，像高洋对待高隆之。因为报复心理是贫贱人士的一种刺激，成为社会进步的动力之一。
殷不害寻母
南梁帝国立法院主任立法官（中书郎）殷不害，原先在别的地方督战，江陵沦陷时，娘亲失踪。当时气候严寒，冰雪交加，冻死的人填满壕沟，殷不害一面哭一面找娘亲屍体，走遍每个角落，见到沟中死人，一定跳下去捧头细看，全身又冻又湿，汤水也不入口，哭号之声，始终不停。七天之久，才总算找到。
孝行是一种美德，可是，中国历史上，美德带给人的，常常不是愉悦，而是痛苦。因为儒家系统把美德标准提升到很难做到，甚至根本无法做到的程度。殷不害寻找母屍，我们崇敬，但「七天汤水不入口」，就没有这个可能。三天汤水不入口就四肢无力，五天汤水不入口一定仆倒。七天哭号不绝，使人怀疑它的真实。
古书上对孝行的记载，都出於这类模式──有时更加上「泣血」、「体弱昏厥」之类，假如必须付出这么大代价，才能显示美德，势将使人畏惧美德。
萧绎读书万卷
西魏帝国大军攻陷南梁帝国首都江陵（湖北省江陵县），俘掳南梁帝（四任元帝）萧绎，萧绎向长孙俭请求交还他的小老婆王女士、荀女士，以及最小的儿子萧犀首。长孙俭把她们一块交还给萧绎。有人曾问萧绎：「你烧书什么意思？」萧绎说：「读书万卷，还有今天下场，所以把它烧掉。」
萧绎读万卷书不假，问题只在，全都读到狗肚子里去了。
殷德毅馊饮主意
西魏大军在江陵时，投降西魏，被西魏封为梁王的萧詧的部将尹德毅，游说萧詧：「魏国（西魏帝国）蛮虏，贪婪无穷，毫无忌惮的屠杀掠夺官民，罪行之多，记都记不完。江东（南梁帝国）人民受苦到如此程度，都认为是殿下造成。殿下既杀人家的父兄，使人家的子弟成为孤儿，几乎人人都是仇敌，谁跟你共治帝国？而今，西魏精锐部队，全部集中江陵，如果殿下摆设盛大宴会，请于谨等赴宴饮酒共欢，预先设下埋伏，因而把他击杀，分别命各将领突击他们的军营，大肆歼灭丑类（西魏帝国军），使他们一个不留。集结江陵人民，妥加安抚，文武百官，依照才能任用。西魏政府受到致命打击，不敢大声呼吸，当然更不敢再来送死。王僧辩之辈，写一封信就可召来。然后穿上皇家正式服装，顺长江东下，到建康登极，顷刻之间，大功可以建立。古人云：『上天给你你如果拒绝，反而会受到责罚。』请陛下厘订长程谋略，不要像一个普通平民，总记着小恩小信。」萧詧说：「你这个策略，不是不好，然而魏国（西魏帝国）待我太厚，不可以背叛，如果照你的计画行