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。”
“那这可麻烦了！巫师只是用这幅画作为封印自己力量的媒介，所有接触过这幅画的人都可能是巫师，不一定就是画的作者。”我分析道。
“嗯，是这样没错，不过咱们也不是一点头绪都没有。这后面说了，封印巫师力量的媒介会周期性地释放恶灵之力对周围的人造成影响，这个周期大概是三到五年。如果咱们追查到这幅画第一次引起人自杀是在什么时候，这样反推回去就有希望找出巫师是谁了。”
乔伟说的有道理，但他忽略了另一个重要事实！
最初这幅画在一个农场主的手上，而这幅画曾经在1927年的时候导致农场主一家四口死于非命，也就是说巫师是在1917到1927这十年之间将力量封印在这幅画上的。就算那巫师当时只有十岁，到现在估计也过百岁了，这幅画依旧对人有影响，这就说明里面封印的恶灵并没有被取走，所以我更愿意相信那巫师早就在取回力量前就已经死了。
我将我的分析告诉给了乔伟，这也让他陷入了沉思。
这时候乔伟爸爸终于开口道：“猎巫运动其实并没有把巫师彻底消灭，巫术也依旧存在着，到了十六、十七世纪的时候，巫师更多的是以炼金术士的身份存在。炼金术有一种特殊的定义，那就是灵魂从生到毁灭再到复活的过程。另外，炼金术的最终目标有两个，一个是炼成黄金，另一个就是炼成永生灵药，从这两点也可以看出炼金术反应出来的人性就是贪婪。”
“所以您的意思是巫师的寿命可能比我想象的要长？”
“答对！”
“不会是无缘无故的长吧？炼金也需要原材料的，既然是自己增长寿命，那就意味着有人的寿命被夺走，就像中国道术里面的借命，是吧？”我继续问。
乔伟爸爸冲我一点头，然后又返回书架那取了另一本书递给我道：“这是一本有关巫师和炼金术的资料书，里面有巫师获取长生法的献祭术，另外也提到了狼人还有吸血鬼，他们也都跟巫师存在一些关联。”
比起直接告诉我答案，克雷格这个人似乎更愿意让我通过自学来了解这些知识。这样做虽然麻烦一些，但留下的印象绝对深刻，只是那本书同样是英文的，我要想把它翻看明白可需要点时间。
我问克雷格我可不可以把这书带回中国慢慢看。
他点头道：“这只是常识性知识的介绍书，你如果有兴趣，就当是礼物送给你了。”
说实在的，比起阴阳风水来，我对巫术、狼人以及吸血鬼的兴趣反而更浓一些，所以我连忙向他道谢，并将书交给舒鑫让她暂时替我保管一下。
而按克雷格的说法，这个将恶灵封印在画中的巫师极有可能现在还活着，所以我们接下来我们的行动方案就是按乔伟之前提到的，先从画中那一家四口人查起，兴许真能找到那个巫师，再从他口中逼问出恶灵的本源。
至于这幅画，我们决定暂时就放在乔伟爸爸这里由他看管着。毕竟现在正好处在恶灵之力的活跃期上，即使我们不用“黑胡椒”去刺激它，它都会时不常地影响一下周围的人，所以让一个专业人士负责保存它无疑是最好的选择。
随后一直到晚饭前的这段时间，我、舒鑫还有乔伟一直都在教室里待着。乔伟继续研究关于封印巫师力量的内容，而舒鑫则帮我翻译乔伟爸爸送给我的那本关于巫师狼人吸血鬼的书。
书里面介绍的巫师跟电影里面出现的差不多，也分白巫师和黑巫师，所谓黑白之分也可以简单理解成善恶之分。另外巫师指代的是男人，会巫术的女人则被称之为女巫或者巫婆，同样她们也有白黑之分。
在猎巫活动期间，无论黑巫师还是白巫师都一概会遭到人类的猎杀，这种不论善恶一概诛杀的行为不单是因为人们对巫师力量的恐惧，还因为对巫师不老不死还拥有强大力量的一种妒忌。
关于巫师长生不死的方法书中提到了很多，而排名最靠前也是被众多巫师所使用的便是食心——巫师通过挖出身体健壮的年轻人的心脏，再通过献祭仪式将心脏吃掉，以此来获得**的复苏。
其他的方法虽然没有食心这样残忍，但也同样伴有生命的消逝。
在中世纪末文艺复兴之初，炼金术开始在欧洲蓬勃发展在起来。
根据书中记载，炼金术最初源于古埃及，也被成为埃及之术，它的目标就是炼成黄金，但埃及人始终没有成功。在猎巫运动后期，巫师们更多以炼金术士的身份掩人耳目，这也是为何炼金术在过去十多个世纪中毫无收获，却在文艺复兴后爆发的根本原因。
据传说，在法国有一个名叫尼古拉斯的男人制造出了一种名叫“哲人石”的东西，它也可以翻译成“贤者之石”。尼古拉斯通过贤者之石将汞炼成了银和黄金，他也因此一夜暴富。
有人说尼古拉斯死前摧毁了贤者之石，并且带着配方一起进了地狱；也有人认为尼古拉斯根本就是一个黑巫师，他通过不断杀人献祭最终用人的灵魂练成了贤者之石，而现在他也依旧活在人世，只是没有人知道他现在的身份。
这本书更倾向于后者。
书中关于巫师、巫术、炼金术的介绍还有非常丰富的内容，估计用几个星期的时间都未必能看完。我只了解到了一丁点的皮毛晚饭时间就到了，我们三个人也结束了今天下午的学习，在吃过晚饭之后我们便将精力用在了寻找斯宾塞这个工作上。
10、斯宾塞的情人
斯宾塞的画确实能卖上不错的价钱，但跟真正宗师级的画匠比起来就差得远了，所以网上关于他的资料并不算多，也就是提到他出生在卢顿，后来到了伦敦求学，并在东区的白教堂艺术馆附近生活，也在那里发迹。
除了这些简单的生平外，关于斯宾塞的内容更多的则是他的作品在最近几十年里成交的价钱，至于他的相貌、性格脾气、是否结婚、有没有孩子，网上则根本找不到。
所以我们只能回归最原始的寻人方式——实地去找。
斯宾塞死于二战前一年，那时候伦敦东区还没有被德军轰炸，跟现在完全是两个样子。好在这里依旧是艺术青年扎堆的地方，或许这些年轻人也梦想着斯宾塞奇迹会发生在自己身上。
所以我们也选择将乔伟家门口这里作为调查斯宾塞其人的第一站。
到伦敦的第二天一早，乔伟带着我和舒鑫出发，一边当是旅游一边打听关于斯宾塞的事情。或许是因为我们接下来很可能会与邪恶的巫师打交道让克雷格有些不放心，所以他要求乔伟随时汇报我们所去的地方。乔伟觉得他老爸有点过于敏感了，但还是答应了下来。
我们在白教堂区转了一上午。
对于一个只会半吊子英文的人来说，我完全得不到第一手信息，一切都要靠乔伟和舒鑫来帮我翻译，所以我干脆退居二线让他俩找人谈话，而我则只管欣赏异国的街景，然后再让舒鑫将发现的情况告诉给我。
这里知道斯宾塞的人还真不少，也真有许多人梦想着和斯宾塞一样可以将自己的画作卖个高价，换来一生无忧无虑。这些人中大多都只知道斯宾塞这个人，他们知道他成功了，也知道他有先见之明，在二战爆发前就自杀了，但这种知道也就仅限于此。
当然，我们也没有完全白转，因为我们得到了一个非常重要的信息，那是关于斯宾塞成名作的一个传说。
斯宾塞开办个人画展的第一天，有一位贵族用五万英镑的高价购买了一幅名为《清晨》的画。五万英镑对于一个籍籍无名的年轻人来说算得上是天价了，即使在现在也绝对不是个小数目，也正是因为开了一个好头，斯宾塞其他画的卖价也跟着水涨船高。
所以有很多人觉得《清晨》这幅画就是斯宾塞的成名作，但同样也有人持反对意见。这些持反对意见的人觉得这幅画过于写实，与斯宾塞野兽派的画风不同。也正因为如此，这幅《清晨》也有着各种有趣的传闻。
虽然起了《清晨》这个名字，但画中的人物却是一位非常美丽的少女。
据说斯宾塞在伦敦时一直都有替人画肖像画赚钱，而这位美丽的少女便是斯宾塞的客人之一。斯宾塞对这位少女一见钟情，但苦于自己低微的身份而不敢表白，只能将自己的浓浓爱意倾注于画中。
据说只要用心去欣赏《清晨》，便可以从画中体会到斯宾塞的心情，体会到那种年少时的浓烈爱情，也可以感受到那种明明有情却不敢表达的心痛与煎熬，所以这幅《清晨》也被人称之为“甜美的心碎”。
有人说斯宾塞最终俘获了画中少女的芳心，他们经常在夜里偷偷幽会，只可惜最终少女因为家族的利益而与贵族子弟成婚，并没能与斯宾塞结为夫妻。当少女将要嫁为人妇的前夜，她将《清晨》这幅画还给了斯宾塞，因为只要这幅画还在她身边她就会感到心痛。
不知道是不是英国人都喜欢虐心的悲剧收尾，有传言说在若干年后的斯宾塞个人画展上，花重金买下这幅画的人正是少女的丈夫。他知道了少女与斯宾塞之间的事情，所以他用这种方式来羞辱斯宾塞，而斯宾塞也因为这件事上吊自尽了。
俗话说空穴来风必有其因，所以我们随后便将目标锁定在斯宾塞的成名作《清晨》上，并且很容易地找到了这幅画，因为它现在就安静地陈列在白教堂美术馆中。只可惜我在画前定睛看了足有十分钟，但始终我也没能体会到任何心动或者心碎的感觉。
我们在美术馆询问了《清晨》这幅画为什么会在这里。美术馆的人说在二十年前有位年轻的富商将这幅画无条件地捐献了，富商叫gerrard（杰拉德），据说是为了满足他曾祖母的遗愿。
二十年前、年轻的富商、曾祖母，这三点很容易串成一条完整的时间线。
1938年斯宾塞四十岁，而画中的少女估计也已经三十多岁了。1993年时，画中少女如果还活着估计也差不多有九十了，从年龄差上判断，那位捐画的年轻富商极有可能就是画中少女曾孙。
很幸运，这位捐画的富商杰拉德在捐画之后也一直都与美术馆维持着紧密的联系，他经常来白教堂区发掘