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“四位大师，我等三人是驴友，不知四位大师夜晚赶路，要去何方？”宋琦合十礼敬。
“三位施主你们好，我们是附近迦举派的僧侣，夜晚到此是为了修行考核，我的三位弟子拙火定修行成功，已成灵热成就，将在河边考核，想不到遇到几位施主，施主尽管放心休息，不会影响你们。”其中一位也用汉语回答到。
三人立刻来了兴趣，知道四人之中，这位喇嘛应该是另外三人的上师，三人入藏前，在蓉城找了一些资料，对西藏作了一个比较深入的了解，西藏佛教是密宗，修行讲究即身是佛，内地常说藏密分为红黄白黑几教，迦举派就是内地所说白教，西藏密宗并不称自己是红教白教，红黄白黑不过是内地人习惯称法而已。
“上师如何称呼，不知如何考核？”宋琦好奇地问到。
“巴喜勒巴，灵热成就修气脉明点，考核方法很简单，他们身上都披着一条毯子，等一下到河边，在水中沾湿，然后披在身上，然后存想腹部脐轮明点，借以生成灵热，一夜蒸干三条为合格。”巴喜勒巴回答到。
赖继学不由打了个寒战：“上师，现在好像河水快结冰了，这么冷的天成吗？”
“这不算什么，现在的年轻一代不如我们老一辈了，我那时可是在零下十几度情况下，硬是破开冰层，将毯子弄湿，然后裹在身上。”巴喜勒巴露出和蔼地笑容。
三人不由赞叹，看来西藏密宗果然名不虚传。柳致知双手合什，请教到：“上师，密教所传，除了拙火定，还有什么？”
“除宁玛派修大圆满，其余均以大手印为最终奥义！”巴喜勒巴说到，宁玛派就是通常所说的红教。
“何谓大手印？”柳致知又虚心问到，他却不会将大手印理解成一个大巴掌。
“大手印就是无手印，更无本尊，咒轮之类，大手印是大象征，大者，无所不包，至高无上，代表佛的无分别智，也就是大圆镜智，此智最高，最上，且最密，犹如印符，故称大手印！”巴喜勒巴回答到，佛教与道教传教方式不同，许多地方显得更为开明。其中提到的本尊法，是密宗一种修法，在绘有诸佛的大画卷中，你随意洒花，花落在何佛身上，此佛就是你的本尊佛，在以后修持中，观想此佛，结此佛的手印，甚至存想自己与之合二为一，达到即身是佛的境界。
咒轮之法，是以言咒种子字存想体内三脉七轮，左中右三脉，海底轮，脐轮等七轮，实是一种修气脉方式，拙火定就是一种咒轮之法。
柳致知谢过巴喜勒巴上师，上师也祝福三人。另三个喇嘛已到河边，解开上身衣服，赤祼上身，将毛毯浸湿，裹在身上，跏跌双盘，开始存想体内明点，调动体内精微之火，开始中蒸干毛毯。
巴喜勒巴上师也盘坐他们之旁，柳致知三人看了一会，见三个喇嘛身上已腾起白雾，知道他们开始调用体内拙火。
柳致知抬头看看唐古拉山雪峰上的皑皑白雪，感受着身外的寒意，西藏这个苦寒之地，藏民族一代代在艰苦环境中生存下来，也创造独特的文明，佛教传入之后，与本土的巫术相混合，形成不同于显宗的密宗，在形式上类似道家的性命双修。佛教显宗并不注重身体，称之为臭皮囊，而密宗则主张即身是佛，注重肉体，成就者，甚至称为活佛。
柳致知有些感慨，返回了帐篷之上，并没有睡下，而是盘坐在睡袋之上，渐渐沉入静定之中，高原那沧桑气息，种种神秘慢慢融入柳致知的心灵之中。
唐古拉山雪峰之上千寻白雪，在月光显得格外圣洁。
第50章千寻雪（下）
帐篷外的河边，那三人喇嘛身上腾起白雾。帐篷内的柳致知陷入一种特殊状态，先是进入空明之中，接着自己好似坐在夜幕之下，雪山、广阔的大地和深邃的天空出现在意识之中，这已不是普通外景入内，正常外景入内范围远没有这么广，似乎整个天地都入于自心。
一种美妙的音乐响起，接着一个声音在耳边轻轻地说：“明天上山有一难！”声音很悦耳，是男是女都分不出来，眼前景像一变，山洞之中，一个喇嘛手执短矛，另外人影重重，似乎有数人居然是白人，枪弹横飞，光影一闪。画面又换，整个雪峰上的雪奔涌而下，雪崩！
柳致知脑中闪过一个念头，这难道是预知，静定之中，往往能见未来。脑中此念一起，一股信息突然涌入脑海之中，却是当日邵延留下不同层次的感悟，之前，这股信息被封锁住，现在看来柳致知层次上升了一层，释放出来这一部分信息。
这一串信息一出，柳致知明白，他的想法说对也对，说错也是错，他目前进入一种特殊状态，有人称之为真幻相攻。修行至此，心灵已能敏锐感觉外部微小信息变化，深层无意识中进行推演，用修行界话说，元神推演，得到未来变化，但又受显意识（后天识神）干扰，反应出来往往是一种带有扭曲性的结果，亦真亦幻，所以称之为真幻相攻。
修行者到此，既是劫数，也是神通真正发端的开始，此关一过，真性开始朗照，如果陷入其中，浅者功行不得前进，重则精神失常，陷入自己营造幻觉之中，对付这个阶段，最好的方法就是：不要理它！
柳致知看到了这股信息，才知道自己走到一个关口，这也是一个人修行没有明师指导的悲哀之处，运气好一次两次能闯过去，但人总不可能永远幸运，柳致知幸亏邵延当日留下修行各个层次的体悟，封存在他脑中，时机一到，相应层次自然解开，不然，走入岔路也很难发现，就像他当日仗着五鬼阴兵一样，差点走了邪路。
天亮之后，三人出了帐篷，那四个喇嘛已不在，宋琦收了阵法，三人在河边洗漱结束，吃了些干粮，收了帐篷，换上冬衣，空气之中有寒意，三人向山上进发，雪莲长在雪线以上，并且有碎石的地方才能生长，当然，真正能合用，还必须生长在灵气充足的地方，这一点，三人之中赖继学最有发言权。
三人一路向山上爬去，边走边谈起昨晚的喇嘛，三人未免一阵感慨，密宗修行也是一大类别。
“宋兄，你可知现在密宗分为几支？”边走柳致知边问到。
“密宗历史上曾分为多支，藏密、汉密、东密和台密以及众密等，其中汉密基本上消失在历史的长河之中，现存几支中，东密、台密和众密均在日本，是唐代佛教传入日本，台密全称天台密宗。三支中，以藏密最为精深。”宋琦知道柳致知半路切入修行界，对一些常识并不清楚。
“藏密我听过红教白教之说，具体又分为哪些？”柳致知又问到。
“藏密分为宁玛派，也就是我们所说红教，莲花生大士所创，主要修持法门为‘大圆满’，此派最古；迦举派，也就是白教，修持法门为‘大手印’；格鲁派，也就是黄教，修持法门主要也是‘大手印’，其他还有迦当派、萨迦派等等。特别值得一提的是黑教，又名笨教，是一个混合体，是藏密和本土原始巫术混合体，真正藏密并不承认黑教是佛教，第四十代藏王曾驱灭黑教，但留下三十九族，说‘千百年后尚有用彼处！’黑教得以幸存至今！”宋琦简单说明藏密的流派，柳致知掌握了脉络。
赖继学也插言说明藏密一些传闻，也提到一些藏密的修行方法，基本上是两类，以存想为主，就是体内脉轮修行，也注重种子字的观想。
三人都是修行人，脚步很快，三人之中，宋琦不以体术见长，但也有自己的方法，脚下也不慢，不到二个小时，就上了雪线，三人开始留意周围，赖继学细致观察了一下，然后向一侧山坡而上，宋琦和柳致知跟上。
刚爬了没有十分钟，天气突破，狂风起，卷起积雪，天地间一片茫茫。三人立定，柳致知眼尖，发现右上方不远处有一个山洞。柳致知一指那边，说：“那儿有一个山洞，我们先到那里避一避！”
两人点点头，三人急忙向山洞而去，此时天空却又飘落下雪花，三人很快来到这个山洞，一到洞口，柳致知心中格登一下，不为其他，昨晚柳致知处于真幻相攻之中，见过这个洞府，心中警觉立起，拉了一下两人，说：“情况有点不对，洞中可能有危险，注意一点！”
风雪更大，三人只得入洞，洞口不大，但里面却更大，走不了几步，豁然开朗。柳致知三人也停了下来，里面还有若干人，里面还有一个小洞，洞口盘坐着一个喇嘛，正堵在门口，还有一帮人正面对这个喇嘛，这一帮人，四个白人，一个黑人，还有一个黄衣喇嘛，正在对峙。
那个堵路的喇嘛虽坐在那里，膝上放在一杆短矛，柳致知一眼看到此矛，心中不由升起一种危险感，其中似乎凝聚着一种无坚不摧的力量。这个喇嘛往那里一坐，一关当头，万夫莫开的气势，让人侧目。
另外六人，四个白人和一个黑人手上拿着枪，而那个黄衣喇嘛手中却是一柄短刃，象牙柄，刃如弯月，有一种奇特的波动在刃上波动，柳致知擅长对物性认识感应，知道应是一件法器。
在柳致知三人进来时，两方人都没有说话，竖起耳朵，显然之前已发现柳致知三人，三人一入内，五支枪中有三支指向三人。
“你们是什么人？虎师兄，想不到你勾结汉人！佛主不会原谅你的！”那个黄衣喇嘛说。
“我有没有勾结外人，我问心无愧，倒是你嘎尔格却领来了外教人士想谋夺佛藏，有何面目身为佛徒！”虎师兄说到。
柳致知三人一听，自己卷入一场无妄的争斗中，好像是他们内部争夺什么佛藏，赖继学立刻说到：“几位，我们是驴友，来爬此山，外面风雪大作，来此暂避一下，不知道诸位在此，就当我们不存在，你们继续！”说完，将身上背包放下。
宋琦也和柳致知相互望了一眼，将背包放下，两人知道，弄不好就要动手，当然得轻装上阵。
“既然你们与虎无关，那就死吧！”一个持枪的白人说到，手中枪就要扣动扳机，柳致知早就注意到了瞄准自己这方的三人，自己被枪指着，好像被一条毒蛇盯着，见对方肩头