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单的药物，主料是朱砂，辅料紫背无根草，一种浮萍的变异品种，炼制而成，主疗身体五藏百病，养精神，安魂魄，使人肤质有光泽，除附身精邪恶鬼。
又如五黄丹，以雄黄，雌黄，毗黄，硫黄和黄矾为原料所炼，除体内阴煞之气，能避蛇虫，这些丹药，大多数是强化身体或精神一方面物质，也有许多辟邪克毒之效，也有专门修习术法时所用，比如伏火灵砂丹，是练习一种火行法术御火术所用。
还有一些丹药，却是点化所用，如紫霞丹，用于点化黄铜，形成一种美丽的紫霞铜，这种紫霞铜有一种特殊的作用，一经法力御使，会出现万道紫霞，是制作一些衣冠的东西，如紫霞冠，一运法力，佩戴者，如神仙降世，神圣不可犯的感觉，柳致知看到此，有些苦笑，古人也不是不懂包装，这种东西如果用来传教，或进行一种仪式，倒是很好的选择。现代社会中，这类手段更多，不过是现代科技包装。
诸如此类，倒真的没有一种丹药能让人服食后，能直接升仙的却没有，这些丹药对柳致知来说，用处均不大，但还是选了一些放入袋中，回去好好研究，他目前也不敢乱服用，不过这些丹药，如果效用不错的话，针对一些情况，倒能发挥一些作用，但这些都是金属矿物为主的丹药，不像宋琦给柳致知的丹药，大多数是天生灵药所成，让人更放心，看来，外丹之术后来也分裂了，草木灵药所炼丹药毒副作用小，以至于不少门派继续保留，而金石类丹药，虽然记载，甚至不少门派有丹方，已少有人炼。
柳致知出了贮藏室，到了后室，一进后室，却发现石室之中有一玉榻，榻上盘坐一人，再一细看，却如雕像一样，已然坐化不知多少年，石室之顶上依然有一珠，发出淡淡的幽光，柳致知以御物之术一摧，出乎柳致知意料的是石室一下子亮了起来，不是珠子变得明亮，而是整座石室变得好像没有墙壁，好像整座山消失，不是消失而是变得透明，周围群山就在面前，自己好像在一处高台上一样，略一沉思，柳致知明白了，刚才灵引之中已提到这一点，说主室内设有摄外景之阵，应该是将山外面景色摄于室内，使人如置身室外，柳致知神识散出，自然感觉到洞壁依然在，这种阵法，好似现代的环幕电影，不过是将外景摄入，而且是立体的，给人感觉是置身外面。
明白这一点，柳致知向四周看了一下，显然，所摄之景应该是实时之景，天空中的太阳，远处山峰，还有飞行的鸟儿，甚至还能听到风声鸟鸣，柳致知不由赞叹，现代科技做到这个，唯有虚拟现实，而虚拟现实往往需要戴头盔，但这种阵法却也有弱点，只有修行人才能启动，需修行人的法力支持。
柳致知目光落在坐化的前辈的遗蜕上，这位前辈应该就是留下灵引和心印的那位前辈，柳致知虽对他很尊重，却不是什么也不敢做，而是用神识查探起遗蜕，一查探，不觉咦了一声，这具遗蜕已不类**，已是晶体化，转化这一种特殊的微观结构，要不是身体上毛发，甚至身体之中血管内脏和人类没有一点差异，柳致知甚至认为这是一种特殊柳致知雕刻出来。
不管这位前辈有没有成仙，坐化后**如此，已不是普通人所能达到，甚至比佛家高僧不朽肉身更进一步，玉榻前有几行字：入此门者，即得吾传承，余自幼修行，于今百有四十岁，内养功成，始炼外丹，然虽享高寿，却无缘天元大丹，地元丹成，于今二十余载，未敢服食，古人有仙道无凭之说，余未见活的神仙，虽行走事间近百载，犹未定也。今自认功行圆满，服此太上卫灵神化九转金丹，尸解飞升，不知真否？后来者当思量，丹书数卷，丹案数卷，法术杂流三卷，于玉匣之中，付于尔，自慎！忘世叟。
柳致知看到此明白了，此处先辈号忘世叟，存世一百四十载，服食太上卫灵神化发转金丹，尸解而去。
柳致知从留言中得知，忘世叟到最后一步，都无法肯定能否真的成仙，给后人留下一个谜，说是神魂飞升，但结果如何？世间有谁说得清。
柳致知在遗蜕前磕了三个头，这是一位探索先辈的尊重，自己虽不会走上他这条路，但毕竟得到他的传承。
站起身，走向玉榻。
第25章三元丹道今始明
柳致知走到玉榻旁，却有两个玉匣，一个大，一个小，小的玉匣之上贴有一张纸条，上书：太上卫灵神化九转金丹，纸条已朽，字却能依稀看出，柳致知一触之下，纸条成粉。
匣子上满是符箓，打开了匣子，里面有二颗闪烁着金光的如拇指大小的金丹，柳致知神识轻轻一触，顿时有一种水乳相融之感，一粒金丹已悬浮而起，甚至神魂有一种脱体之感，类似阴神出壳之前那一瞬的感觉。
柳致知轻轻出了一口气，将匣子盒上，这种丹药，柳致知不会服用，如果服用，眼前的忘世叟就是例子，柳致知还未有离世的愿望。
将这个玉匣收入储物袋中，可以说这两颗太上卫灵神化九转金丹，应该是忘世叟炼制外丹的最高成就，贮藏室中没有一种丹药能与之相提并论，虽然，连忘世叟自己都不能确定此丹是否如记载那样，让人以神魂飞升解脱，不入轮回。
柳致知又打开的盛书的玉匣，里面共有十二卷，五卷丹书，四卷丹案，丹案实际上是忘世叟炼丹的想法和感悟，相当于是实验记录，还有三卷法术阵法，包括洞府中用到阵法之类，与柳致知所知法术略有区别的是，许多法术修习还有使用，往往借助丹药，可以算是柳致知所知世间流传的药功术的升级版。
柳致知翻开了丹案，其中记载了炼制丹药过程现象，还有一些疑惑，柳致知快速翻阅，无意间看到下列一段：且如水银，孤阴之物，能腐肉搜肠。金性损肝。银性损脾，铜性损肾，铅锡损胃，四黄大毒，损人元气。但指於一金一石，三十六水，七十二石，皆有大毒，服之虽时下无事。久则终为大害。丹砂纵有傍通小门制伏，止能小益耳，延驻长生之道，即不可也。
这一段简单来说，就是忘世叟发现金石丹药。不论是原料，还是许多半成品，都有大毒，就是当时无害，长期服食，终不利于人体，以至于他对外丹之术心中存疑。甚至对仙道是否有凭都产生了动摇，虽然最后，他还是服食了太上卫灵神化九转金丹，以求精神上能成仙。
柳致知不及细看。只是粗粗翻了一遍，好在这些书放在玉匣之中，加上又是宣纸所书，而且还经过心念洗炼。倒没有出现外面那张标签一样出现脆化之类。
翻完了丹案，柳致知又翻了一下五本丹书。这五本，其中三本是地元丹法，二本是天元丹法，柳致知以前对三元丹法就有一个概念，现在虽粗粗翻了一下，才知道，地元丹法和天元丹法的确非常耗钱，完全是外药炉火，耗费极大，加上柳致知修行应该算中人元丹法，柳致知可以算完整见识了三元丹法。
地元之法，传说中点石成金之术，也就是丹砂点化之法。用现代科学来说，包含化学的及冶金的方法。用丹炉能过炉火来炼制。
修习此种丹法，首先选清净隐僻的地方，准备炉鼎药材之类，主要是各种矿物，如铅矿砂、白银、汞氧化合物、水银、硫磺、砒石、硝石等。其主要就是黑铅。当其熔化到相当程度时，铅中即发出一种吸力，以收摄空中之先天气。这种收摄先天之气，实际上依柳致知的理解，就是炼丹之时，炼丹者心神时刻集中炉中材料上，精神所至，不自觉摄动天地间信息，这些天地间初始信息能量，就是先天气。
此先天气又能从铅传到银，再由银传到原砂水银上面，如此转接下去，直到水银成粉。此粉名曰死汞。其效力能将贱金类如铁铜等，在熔化时变为真银。柳致知因为没有实践，对此并不太相信。
再将此银提炼，到后来产生另一种物质，是为圣丹。此丹能点化贱金类变为黄金。再将圣丹制成一种金色的透明之粉，而灵丹出矣。此灵丹能点化瓦砾或任何金类成黄金，并可作仙药服食之用，延长人的寿命。
这就是地元丹法，当然不同种类的丹药，其效也不一，而且生成是不是真金真银，柳致知也不清楚，古人化学水平不足，许多药金，往往认为是黄金，柳致知虽有怀疑，但有一点可以肯定，地元丹法不仅是炉火，与炼丹者内修功夫密不可分，而且，炼丹期间，炼丹者精神专一于炉中而不可分，这是普通人很难做到，如果说地元丹法有效，这应该是根本，如果是这样，历史上一些骗子炼制的丹药，那根本无效，因为缺少了这一关键步骤，却又最不好衡量的一步。
柳致知从丹经中得知，在修炼此种法门之历程中，炼丹者须忍受极大之艰苦。即如守丹炉，看火候，昼夜不歇，且须立定某一地点，注视池中变化之景象。经过一年至两年之久，方能有所成就，许多真正修行外丹法门的修行者，往往不是一个人，至少三人形成道侣，外丹炉火功夫，不是自己一个人所能动手，就因为有这许多困难。除非炼丹者内修功夫也达到极高，才能一人完成。
天元丹法实际上是在地元丹法基础上所进行。其需要的条件极为复杂。所特别顾虑者，即是丹台坐落之位置，是否合于风水。且须建筑一所合用之房屋，将各样器具并陈列之物悬挂或安排于屋内各处，形成一种特殊的阵法。或者在山峰之中灵脉之处开辟洞府，对普通人根本上不可想象，其中最贵重者，即是精密制造所谓神室。
这种神室乃用地元点化之黄金所做成。世上普通黄金，不能用以制造神室，因其难得满意之结果。柳致知从丹经这种说法中，更肯定自己之前的猜想，地元丹法所点化的黄金，也许根本不是黄金，说不定就是化合物，当然就算是黄金，关键是其中蕴含先天气，也就是柳致知认为的含信息的能量之类，这才是关键，而且，丹台位置要求严格，也是为了更好摄取宇宙间大道的信息。
神室形状大小，如一鸡卵，