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司马光就没这么幸运，当年九月，司马光不再与苏东坡争论什么“免役法”了，执政数月的司马光因病逝世。这次还是由苏东坡撰写的“悼词”，并刻上石碑，政见没有妨碍友谊，苏东坡在碑文中把司马光着意恭维，甚至不惜嘲讽已经去世了五个月的王安石，毕竟王安石打击过司马光这位旧党首领。
但在祭奠司马光的丧礼上，率性的苏东坡却结下了另一个大敌，这就是后来被称为“洛党”领袖的程颐。
这程颐是宋初“理学大师”程灏的弟弟，受亲哥影响，为人古板，几乎永远摆着一副自命不凡的面孔，这种超级“正人君子”是苏东坡最厌恶的人。
程颐受命主理司马光的丧礼，丧礼那天恰逢神宗灵位送入太庙的斋戒之日，去拜祭的人们当然必须先公后私，先去太庙应付神宗灵位安置的国家大礼，并且按规矩随乐唱典歌，然后再回到司马光的丧礼上来。
程颐这位丧礼主持完全遵周朝的古礼导演司马光这件丧事，连司马光的儿子站在灵枢一旁还礼都被禁止，但是亲属还礼这种风俗已经流行了近千年，但是程颐认为：孝子如果真孝，应当是悲痛得不能见客人才是，程颐把商周古制搬到了宋朝。
司马光的好友们到了司马府门前，程颐拦阻不让进府，大家争执也没有用，程颐的理由很充分：“圣人说的‘子于是日哭，则不歌。’，你们在太庙歌过了，哪能再哭？”
苏东坡气恼无比，巧妙的反驳：“论语上并没说‘子于是日歌，则不哭’呀。”不顾程颐的反对，率领大家强行进了门，这下不哭的也故意大哭了！
离去之前苏东坡纳闷司马光的儿子怎么没出来还礼呀？有人告诉东坡是程颐说“于古无例”，所以被禁止。苏东坡不顾全体官员及程颐在场，大声嘲弄说道：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通！”
哄堂大笑，程颐满面通红。这句评语一针见血，入木三分，极为洽当。但对程颐或苏东坡自己来说，这句挖苦就不一定恰当了，苏子出言，几乎是给程颐贴了个一生都揭不掉的标签，很难判断苏东坡播下这颗仇恨的种籽是正确还是过分，礼节小事，值得吗？
值不值得只有苏东坡自己知道，性格决定命运，无意引发有意，程门子弟不久便开始找起了苏东坡的麻烦，虽然麻烦最后没有酿成大祸，但却引发了朝堂几乎公开的党议之争，北宋朝局眼见又是一锅沸腾的烂粥！
历史上著名的元佑党争开始了。
七十三、人在官场不由己
历代从政为官保险指南：话少说，事少做，不说不做不犯错；老黄牛，闷头干，一身臭汗准滚蛋；一张报，一杯茶，逍遥自在能提拔；墙头草，随风倒，步步高升少不了。
大宋的路线斗争再残酷，也奈何不得熟读以上当官指南的哥们儿，所以，不管新政、旧党谁得势，总是难以尽除对方阵营不动声色的高手，更何况自己的阵营内部也是在不断分化，敌友关系永远处于变化之中，狗撕猫咬的政治力量经过动荡重组，逐渐清晰的阵线有时是不可思议的。
神宗辞世，太皇太后独尊，旧党在太皇太后的撑腰下一举囊括朝中各个要职，新法尽废，新政要人纷纷落马，似乎一败涂地。旧党大获全胜，新党暂时下野。
但是，国与国之间也好，党与党之间也罢，甚至同行之间、单位之间，最怕的就是没有对手，即便是某某行业，一旦形成垄断，那这个行业也就成了灭亡前期的特殊阶层，一党独大绝不是什么好事，独尊之后必然会成为内斗的策源地，腐败的温床，丑角的表演场。
朝中执政的保守势力很快自然的一分为三，史称蜀党、洛党、朔党。
“党”这个汉字，本来就是个带着贬义的字眼，结党拉派么，你前面就是加上几个装饰字符也成不了好东西，蜀、洛、朔其实都是一般货色，就是换成民主、共和什么的也没有用，就是加上劳动二字也不等于就是爱干活的，这三党不会具有什么先进性。
但是三党的名字却能称为三个代表：蜀党代表苏东坡因为是蜀人；洛党代表程颐洛阳人，朔党代表人物则是尚书左丞刘挚，人数最多，是司马光门下的一些官僚组成，政治手腕十分老辣，一开始便稳坐钓鱼台，看着蜀、洛两党拼了个你死我活，朔党终得旁观鹬蚌之争的渔翁之利。
其实最先火并的两党头目自己也不知道自己的领袖身份，尤其是苏东坡，有点人在江湖不由己的味道，自己在受到攻击时哪能不全力反击？
洛党首先挑起的战火，其主力洛党干将、程门弟子左司谏朱光庭首先向苏东坡发难，弹劾苏东坡主持高考时出的考题有攻击先皇仁宗、神宗之嫌，随后另一程门弟子贾易也借机抓“辫子”，跟着指控苏东坡诽谤仁、神二帝。
苏东坡怕啥来啥，叫苦不迭，一时自辩不清，幸亏同乡、右司谏吕陶出来说话，太皇太后又加以袒护，才算熬了过去。从此洛、蜀党争的说法便传播开去。
其实所谓洛党程颐、蜀党苏东坡出面争论的各方也不过只有一二名“同伙”，洛方有朱光庭、贾易，蜀方为苏辙、孔文仲，一般史籍上所排列进去的吕陶，其实不过出面当了一次裁判；洛方的贾易其实是借机对苏东坡发泄私怨，与程颐并无多大干系。
但是朔党从中看出了猫腻，对他们的“党争”都足尺加五，大加发挥。偏这时候的程颐是个榆木脑袋，身任侍读之职，在讲课时遇到小皇帝生病旷课，又见太皇太后独自上朝，便傻里吧唧地对新任宰相吕公著说这还得了？不合规矩呀！皇上生病，你这宰相都不知道？令人寒心呀！
这下激怒了太皇太后。朔党也跟着乘机群起而攻之，程颐、贾易等很快被黜出朝廷。由于程颐在朝中没有什么势力，整个元祐年间也未得翻身。表面看苏东坡的“蜀党”大获全胜，其实真正得利的是先坐山观虎斗、继而落井下石的朔党。
朔党的主要目标其实是苏东坡，苏东坡早先经司马光推荐入朝，凭本人之才华横溢，又得太皇太后之宠，最有望登上宰相之位，早已是朔党的心中大忌，眼中之钉。
朔党人便群起上言，说苏东坡不过会写写文章，当个翰林学士已经够便宜他了。国朝名相赵普、王旦、韩琦等，都不是以文称能的，王安石就是个合格的翰林，做了宰相就酿成了国家大祸！文人治国，后患无穷啊。
洛党没有了，蜀党的日子反而更难过了，苏东坡几乎每天都要纠缠在这些党争烂事里，偏现在的苏东坡根本没有入相登顶的兴趣，实在是烦透了这肮脏的政治争斗，品味自己在朝中活得如此疲惫不堪，简直还不如被贬黄州时快活，所以数次上章乞求外放。
《续资治通鉴长编》中对北宋这段的“三国演义”有过评价：“熙宁间王安石新法之争出于公，元祐之争则出于私，元祐君子之过大。”――这结论有些道理，不过句子中的“君子”二字还是应该加上引号，连“君子”头头苏东坡都不愿意留存在这些“君子”的队伍中间。
《宋史》中评价说“始以党败人，终以党败国”，是一句永不失效的痛快心语，令人耳目为之冰清，史书中也有真言醒世呀！
可是，苏东坡请求外放，太皇太后哪里肯放人？老太太也有绝招。
北宋的翰林院靠近皇宫北门，其实就是皇宫的一部分，进宫专有通道。翰林需要在皇宫值夜班，以备太后有什么临时诏命需要起草，夜里值班的翰林不能出宫，所以被称为“锁院”。有天趁苏东坡轮值“锁院”时，太皇太后宣苏东坡进宫草拟任命吕大防为宰相的诏命，其实是老太太醉翁之意不在酒，是要找翰林学士知制诰做政治谈话。
老太太怀里抱着娃娃皇帝，好似年老多忘事，需要苏东坡提醒，又好像是找来苏东坡话话家常：“爱卿前年时官居何职？”
“臣为汝州团练副使。”
“今为何职？”
“臣今待罪翰林学士。”
“何以遽至此？”
“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”
老太太摇摇头：“不是。”
苏东坡只好瞎猜：“是有大臣推荐吗？”
“与他们无关。”
苏东坡大惊：“臣虽不肖，但从不走旁门求取官职。”
太皇太后亮了底牌：“这是先皇的意思啊！先皇在世之时，每当用膳时举著不下，侍臣们便知道是在看你写的文字。他常说起你的奇才，一直起想用你，但不幸未及如愿啊。”
竟感动的奇才忠臣苏东坡泪如泉涌，两个大人一个小孩一齐落泪，追忆先皇，连左右服侍的太监宫女也被此情此景感动得个个热泪盈眶，太皇太后的思想教育工作告一段落。
太皇太后勉励几句后随即赐座、赐茶，东坡拭泪告退，老太太还觉意犹未尽，竟把御案上的莲花金烛赏赐给了苏东坡。――这苏东坡还能再要求减负出京？
苏东坡这次入宫起草任吕大防为相的圣旨，得到了太皇太后的如此恩遇，论说苏东坡该感激零泣了，可是苏东坡一心外放出京的愿望无疑也落了空，尤其还无意中又给自己惹了个不小的麻烦。
麻烦就出在苏东坡起草的圣旨上。吕大防也是旧党中的重要人物，难得的是没有参与三党的争斗，此次受命担任要职大概也是源由于此。苏东坡起草的圣旨上褒奖了吕大防勇于任事的品德，接着又谴责了新法导致百姓的受难，但其引用的一个典故却有点瑕疵，是引自诗经的“民亦劳止，汇可小休。”这句话，诗经原意乃讽刺暴君周厉王，这下等于又丢给了内外反对派的御史们一个把柄。
不用说，遭到弹劾是早晚的事，朝中不光有将苏东坡视为对头的朔党，还隐藏着不少新政的余党。
但苏东坡才不管这些，才不管有多少眼睛在死盯着他，公事之余，照样我行我素，嬉笑挖苦一切看不惯人和事；更不管自己现在是多高的高级干部，玩笑照开，戏谑依旧，并且不管对象何人，哪怕是现任宰相，哪怕是一介书生。
七十四、幽默戏谑皆诗人