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据史载，章惇听从了苏东坡的劝说，司马光的日子因为苏东坡的干预而好过了不少。
由黄州赶赴汝州赴任的苏东坡近两年也没赶到汝州任所，从东海边的登州赶到京城汴梁用了月余，相比之下速度提高了不止十几倍，但比起来到京城的升官速度来，却又是成了蜗牛速度，苏东坡这次入京，官运之速令人眼花缭乱、瞠目结舌。
以礼部郎中被召入京的苏东坡，其实来到京城当月就成了六品起居舍人，还没喘过气来便被越级提拔为四品中书舍人，这时的苏东坡从职务上已经进入最高层决策班子了，大概相当于中央组织部长的角色吧。
就像一句老话说的，人如背运，喝口凉水也塞牙；到了走运的时候，绊倒也会拾个金元宝，那官运假如临了头，戴不戴纱帽也由不得你，莫非苏东坡的官运开始临头？要不哪来得如此升官的“东坡速度”？
其实运气这东西还是来自客观与主观相结合的产物，首先是大环境变了，倒不是神宗皇帝或高太后谁更欣赏苏东坡的缘故，是国家的施政的方向变了，一切又回到了新法实施前的老路，当时抵制新法的人氏都到了出头之日，而苏东坡又是当时的头面人物，政治立场与本人才华举国无人不知，被重用是必然的。这时候就是有些与升官相反的行为也挡不住所谓“官运”。
就是在苏东坡由起居舍人到中书舍人两个月的仕途中，苏东坡也是不改多事的习性，在苏东坡眼里可没有什么新旧法之分，只要自己认为对国家、百姓不利的，苏东坡照样反对，更不会理睬与之作对的对象是谁，哪怕如王安石般博学多才位高权重，哪怕如司马光般德高望重又私交甚密。
还是六品起居舍人小官时，苏东坡就开始与三品大员的司马光顶上了牛。
顶牛的主要原因是针对司马光所代表的“流俗派”对废除新法一刀切的原则，具有代表性的就是苏东坡坚决反对废除“免役法”。
前文已经解释过：中国的秦朝之前是兵民不分的，是秦始皇开创的中国的专业部队，其后历朝也就有了常备军；北宋始实行的“差役法”几乎毁掉了国家的常备部队，士兵由轮流当差的农民组成，造成了北宋军事力量的急速下降；王安石创立的“免役法”便是纠正这一点，使部队再恢复其盛唐时期的专业性。
当然，这也不可避免的增加了农民的负担，但也增加了国家的税收与军事力量，总的说来还是利大于弊。苏东坡认为废除“免役法”是亡国之道，尤其在大辽、西夏两大强敌虎视眈眈于北、西两面时。
可是固执的司马光看不到这些利处，只是一味指责“免役法”从百姓那里敛钱的弊端，苏东坡提醒也没用，在朝堂上反对也没用，只把个苏东坡气得回家后大呼：“司马牛！司马牛！……”――论语里有个孔子的弟子司马牛，与司马光同姓，被苏东坡给借过来了。
其实这时的苏东坡也是“犟牛”一头，两头“犟牛”碰面那就只有抵架了，这时的苏东坡实际上与自己原来的战友也搭上了对驶的两套车。
但是，所幸这“司马牛”人品还是没说的，吵架归吵架，提拔归提拔，政治观点不同并不妨碍提拔政敌，苏东坡还是照样被委以了四品中书舍人的重要岗位。――这司马光政治道德与个人品质的确是高尚亮洁！能提拔与上面不保持一致的人才，厉害！
实际上司马光与苏东坡两人的私交还属于至交好友，政治观点的抵触并不妨碍两人的私人关系。据宋人笔记《东山谈苑》记载，苏东坡常去宰相司马光中去串门聊大天。
日子久了，就连宰相家的仆女丫环也与苏东坡混得倍儿熟，司马光有一丫环，每次都称呼司马光作秀才，这让苏东坡觉得不够体现司马光现在的地位，在宋朝，一般是把宰相称呼为“相公”的，于是就教导这位不懂朝廷礼仪的丫环以后要改称主人以“相公”。
这天，丫环还真的叫司马光相公了。司马老夫子非常奇怪，询问这是哪个教导的？
丫环无奈，只好出卖了教唆人苏东坡。
司马光更无奈，叹息道：“好个苏轼啊，居然把我的丫环教坏了，使她如此嘴甜舌滑。”
在古代，能与人家的侍女丫环说上话，那就已经属通家之好了。
七十二、金紫高位平常心
还是前文说过的大道理：一个人的政治命运是受制于政治大环境的，司马光入朝，不管章惇怎么不乐意，之后又怎么听从了苏东坡的劝说与司马光缓解了关系，自己还是被贬谪了，宰相蔡确也随之被罢免，元佑元年（1086年）二月，两人相继离开京师。
政治的杠杆此伏彼起，苏东坡于次月被免试越级提拔为中书舍人，并赐金紫；也就是在这个月，国家大政没有理睬苏东坡的竭力反对，免役法被宣布永远废除，北宋政权开始给自己军事盾牌进行“退火”处理，边境局势更加雪上加霜。
命运永远都是神鬼莫测的变化着，没人能够预料：远在金陵闲居的王安石突遭惊吓病故――这是一些闲人笔记中的说法，实际上是王安石闻听免役法也被废除，不禁悲愤大呼：“亦罢至此乎？”，很快便郁然病逝。
事情就是这样让人不可思议，朝廷竟然委派苏东坡给王安石起草“悼词”：《王安石赠“太傅” 敕》――这对“欢喜冤家”阴阳两隔也没断了缘分。
这是篇不大容易作的文章，人死为大，圣旨是追赠给死者太傅荣衔，当然应该如同所有的悼词一般，说些“伟大的革命家、什么主义战士”之类的赞语，但这却非苏东坡所愿，在苏东坡看来，王安石固然学究天人，但政治功业上却难说惠泽了天下百姓，但是这种褒奖文章却不能强塞进去哪怕一个贬义词。
苏东坡还是依照自己的性子来，这点寓贬于褒的花活难不住苏东坡。该敕文笔简练概括，全文不过三百余字，且全文照录吧，以飨读者：“敕：朕式观古初，灼见天意。将有非常之大事，必生希世异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。
具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠枇百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。
朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规模，想见风采。岂谓告终之问，在予谅之中。胡不百年，为之一涕。于戏！死生用舍之际，孰能违天？赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。”
这是以皇帝的口气夸奖去世的老臣，一句“学冠千载”当令地下的王安石欣慰九泉；但下文“网罗六艺之遗文，断以己意，糠批百家之陈述，作新斯人。”，却实在有暗讽王安石狂妄自大、标新立异之嫌；那句“变浮云何有，脱屣如遗。”，赞誉了死者经二度罢相，退居江南，不恋高位的超脱；“屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。”之句甚至表达了自己的羡慕意味；最后的“胡不百年，为之一涕。”感叹，却难说是颂赞还是诽谤了，留给后人各自理解吧。
公正的说，苏东坡在敕文中还是对王安石的一生给予了极高的评价。尤其敕文短小精炼，将王安石一生的轰烈、争议，融入几百字的短文中，尽显东坡撰文的极强概括能力。
至于露点嘲讽意味的那句“夸赞”？以东坡善谑性格，当属开死者的玩笑吧，没有这么一句，那就不是苏东坡了。
比起次月所撰写的贬谪大仇人李定、吕惠卿的责文来说，苏东坡还是笔下留情的。
剥夺李定官职圣旨也是由苏东坡起草的，想必此刻的苏东坡心情绝对“爽歪歪”，竟然借皇帝的口气命令李定给过世已久的老妈重新发丧，重新依礼守孝三年，这下把他过去隐瞒未报母丧的丑事公布天下了，估计这李定应该感觉到生不如死啥滋味了。
贬谪吕惠卿的圣旨中有这样的妙句：“始于知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。……党与交攻，几半天下。”――这下两人献丑却不止于“几半天下”了，而是天下对其为人嗤之以鼻，对两人的被谪拍手称快。
蔡确被罢相之后，接替相位的是以太师衔“平章军国事”的文彦博，这文彦博也是个了不起的人物，我们小时候看到过的故事：一个皮球滚到了树洞里，被一个聪明的小朋友建议灌水灌出了皮球，就是文彦博小朋友的事迹。文太师也可以说是苏东坡的前辈好友之一，看来苏东坡的官运还没走到头，还在向权力金字塔的高处冲刺。
九月，苏东坡被提拔为“翰林学士知制诰”，这是一个专为皇帝草拟圣旨的职务，是最高权力班子中的一员，品级虽然比宰相低一级，为正三品，但由于能比宰相更为亲密接近和影响皇帝，其重要性不亚于宰相。
宋朝的大臣们最高能升到二品，那个一品只是给亲王、太师们留的荣誉性职衔，即便是荣登相位，这二品也就算品到死了，苏东坡现在闪电般成为三品大员，离仕途顶点的宰相也就只差一步！看来仁宗所预言“替儿孙们发现了两个宰相”，快要实现在苏东坡身上了。
更何况，“翰林学士知制浩”职务，代表着已经是名气最高、学问最大的学者了，这往往是担任宰相的实习职务；王安石在入相之前，也是在这个职务上做过冲刺相位的热身活动的。
此时的苏东坡比当年的王安石环境还要优越：九岁的小皇帝还是名顽童，摄政的高太皇太后对苏东坡极宠，任命苏东坡时太皇太后亲自派人送到苏东坡家中官衣、金带、及白马一匹，甚至没忘记附赐一套镀金的绶绳鞍！看来苏东坡位极人臣不远了。
司马光就没这么幸运�