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第四次的起句如下：
“君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。……”
该诗后来就给苏东坡惹出了大麻烦，第二首起句被指责为在描写监狱中被鞭打的囚犯，及囚犯的妻子儿女也被关入监狱的事；第三首起句明显是在嘲讽政府的商业政策使水运凋零；第四首起句干脆是在明说社会今不如昔了！
在苏东坡看来，人民现在是陷于水深火热之中，所以，他一边写些令人心旷神逸的田园诗篇，一边用寥寥几个字夹带出“人如鸭与猪，投泥相溅惊”之类的愤世之句！
从杭州到富阳的途中，他开始写天刚放晴时清新可喜的诗句：东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
但转眼之间，他便在同样的田园诗中写到：“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”
“岂是闻韶解妄味，尔来三月食无盐”
以至后来被指责：“其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
这倒没有冤枉苏东坡，他诗中描写农民正在吃竹笋，说竹笋虽好吃，但是没有咸味，因为“尔来三月食无盐”，原因自明：是朝廷的专卖食盐扼杀了盐业。
在一首描写水车泻出的水流的诗中，他起的题目是“吴中田妇叹”，但全诗几乎就是一副农民的受难图：今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻，耙头出菌镰生衣。
眼枯泪尽而不尽，忍见黄穗卧青泥。
茹苦一月被上宿，天晴获稻随车归。
汗流肩赤载入市，价贱乞与如糠牺。
卖牛纳税拆屋炊，肤浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招鬼儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯归。
此诗易懂，不用讲解，大家可以想象到：啥样的政府允许这样的作品出笼？不是朝廷倡导的“主旋律”，强行播放必然倒霉有日！
在苏东坡这段时间里写的数百首诗词里，不好确定哪种意境是东坡诗词的主要情调，但不管是启人灵思的山水诗中，还是荡气回肠的爱情诗里，都不少掺有诗人之戏谑讽刺的诗句。
东坡的诗词，轻松愉快时能惹人大笑，辛酸凄苦时能令人落泪。可是在表面的嬉笑欢乐之下，在筵席上的戏道打趣之下，却能感到诗人的不安、、隐忧、忧伤。
在他那朗朗笑声的歌里，能听到诗人的怒吼与叹息！东坡笔下：在鸳鸯的鸣声之外，能听见牢狱中的呻吟；在水车的摇动声中，能听到乡村老妪的悲叹；在湖面花船的喧哗里，能听到妓女绝望的幽怨。
就是给钱塘江潮的“弄潮儿”所写的快乐诗歌，字里行间也不无嘲讽时政；在日后引起是非的一首诗里，他挖苦了当政者，把他们比喻做了夜袅。
根据记载：东坡的一位朋友是岭南的太守，他路过杭州时告诉东坡：“我被夜袅逐回矣。”
苏东坡当时不解：“你说夜袅是什么意思？”
太守回答：“一只燕子和一只蝙蝠争吵起来。燕子认为日出是一天之始，而蝙蝠则认为日落是一天之始。两鸟相持不下，只有去请教凤凰。路上他俩遇见一只鸟，那个鸟儿向他们说：“近来我们没有看见凤凰。有的鸟说他请假不在，有的说他正在睡一大觉。现在夜袅正在代理凤凰的职务。你们去问他也没有用。”
东坡听罢，赋诗给朋友：
年来战纷华，渐觉夫子胜。
欲求五亩宅，洒扫乐清净。
独游吾未果，觅伴谁复听。
吾宗古遗直，穷达付前定。
奈何效燕蝙，属欲争前瞑。
这类的挖苦嘲讽诗句多的难以尽数，不过都会被日后准备灭掉苏东坡的政敌们收集齐全的，中国的文字狱奠基甚早，此狱后来被后辈们更加发扬光大，关入囚犯数十万计，前面平反旧犯，后面又投新囚。
苏东坡的一位好友王洗好心办了坏事：把这些诗刊印了出来，一时传遍天下！而苏东坡当时是家喻户晓，名声远播，执政者对苏东坡的不安分当然看在眼里，记在心里，但表面上看还是置之不理。
这主要是顾不得地方上常见的不和谐，中央更重要：三年中，朝局已经发生了剧变：当权的已经不是相对宽厚的王安石了，王安石的宰相职务已经被罢免。
二十九、安石罢相观朝事
王安石的新政从神宗熙宁二年（1069年）开始，风风火火、磕磕绊绊、勉勉强强坚持了七八年。
人怨自不必说，朝中名臣宿老几乎没有不反对的――当然也被尽数赶出了京师，这些都不足以动摇王安石在朝中的地位，或者说王安石在皇帝眼中的地位更为准确。
要害在于：皇帝如果失去了耐心呢？这就是所有专制政权的最大的危害之处――国策民生系于一人好恶，一旦此人转念间兴奋，或大脑掺水，那时必然国不将国，民难为民！
前文说过，从苏东坡离京任职这件事上，已经初显皇帝与宰相王安石之间的不愉快，从那之后，国家、朝局的混乱愈加不可收拾。
最先被主动中止的是“方田均税法”及“保马法”。 所谓“保马法”无非就是把政府的马匹强制寄养在老百姓家里的制度；“方田均税法”有点类似把农民组织起来向国家纳税的集体制度。
其实所有的集体制度对百姓无非多榨取些而已，人民不可能从中获得幸福，只能乖乖的交出自己最高贵的：自由！
神宗熙宁七年（1074年），又一项新税法公布实施了，该法称为“全民财产申报法”好像更为名副其实，林语堂先生把它称作“所得税”法也有其道理，因为新法登记人民财产的目的还是为了从中敛钱增税。
这下全国终于鸡犬不宁了！据史载：此法公布之后，“民家尺椽寸土，检括无遗， 至鸡豚亦遍抄之。 ”
这也没什么，民穷国富也未尝不能暂时立国，最要害处：政府近似在强迫他的人民煞费心机去欺骗政府！
这是在诱导“举国撒谎”！老百姓谁有大公无私的政治觉悟？社会道德沦丧一旦成为必然现象，大宋便开始风雨飘摇了！
不过此法在苏东坡的治下没有得到实施。苏东坡称其不合法理，拒予推行，苏东坡尽其力所能及有限的保护了辖区内的百姓，给自己留下了祸患。
不过祸患提前临到了新法的制定者王安石头上。
不管王安石的新法对国家多么有利，但事实上不得民心是客观存在的，要想维持一个不得民心的制度，唯有加强特务统治，控制舆论工具，这些，宰相王安石一直在努力！
他不是一个人在战斗！一批甘心效忠的同党填塞在了御史台，皇帝的耳朵开始充斥着新法的颂歌。但皇帝也不是那么容易被忽悠，也想知道天下人民是否真的爱戴自己及新法？于是便自己成立了工作组，派人去暗访真相。
但是，中央特派员无非是那些太监或把万岁喊的响亮的官员，这些人哪有不是观风高手的？当然知道皇帝内心赞成变法，当然总是向皇帝报告：百姓喜爱新政，说税吏一到，人民欢呼，吾皇德被天地，功在千秋，是人民心中最红最红最红……的红太阳也！
但文武大臣们还是前仆后继的上书反对新法，这里面就包括苏东坡弟兄，尤其是对“青苗法”，大家几乎怨声满朝堂，皇帝开始动摇了，有意中止青苗法。
王安石觉察到了皇帝欲敲退堂鼓，遂来了个以退为进，请病假休息――撂挑子了！这下不得了了！连反对派领袖司马光都开始呼吁：“士夫沸腾，黎民骚动。”，怎么办？大臣们讨论此一情势，一致主张让宰相王安石销假再说。
宰相从劝回到了朝堂，看来动摇王安石的地位不那么容易。
宰相就那么牛？不然！有时一个意外的自然现象尤其是自然灾害就可能令宰相失势。（文*人－书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
神宗熙宁六年（1073年），南岳华山山崩。皇帝大为惊恐，依照宫廷惯例习俗，迁到另一宫殿住宿，以示敬畏神灵。并且下令以粗粮三餐上进御膳――现在皇帝还处于把祸端归于自己的阶段。
说来也怪，自此年夏季到次年春季，全国大部竟然一直干旱不雨，皇帝不知如何是好，甚为忧愁，无奈只好问计宰相王安石。
王安石回答极为爽快：
“旱涝乃是天灾，尧汤盛世也曾发生。吾人之所能为者，应是力行善政而已。”
皇帝终于把天灾联系到了人祸，忧心重重地说：“朕担心正是此事，现在所行之法是善政否？商税法的怨言甚多，宫内人人皆知，连皇后太后早听闻。”
另一大臣冯京在场，对皇帝见解表示附议：“臣也听说了。”
王安石冷笑：“为什么我没听人说过天下怨言？冯大人之所以能听到，大概是因为所有对朝廷不满的人都围在你身边了吧？”
这话太狠！冯大人恨不得割掉自己的舌头。
皇帝默然无语，像是同意了宰相的见解。
王安石根基就那么坚实？事情的发展令人恍然若梦：当朝宰相竟然栽到了一个宫廷门吏手里！一个小人物举手之间改变了一批大人物的命运。
这个小人物名叫郑侠，时任皇宫的门吏，郑侠不愧名字中一个侠字，为人确有侠胆，他亲眼看见大批百姓逃荒在京师，心中不忿，便画了几幅“流民图”辗转呈献给了皇上。
“流民图”上画的是农民身上一半裸露，在狂风暴雨中挣扎跋涉；还有半裸的男女正在吃着草根树皮；还有百姓项带铁链，扛着瓦砖薪柴去卖了缴税。
皇帝竟然被感动的掉下泪来！恰又出了两个不解的天象：惊人的警星出现；中岳嵩山崩陷。皇帝追究源由，废止了多项新法。
导致王安石被罢相却是源自宫闱：皇太后发话了。
皇帝把郑侠的“流民图”带到了寝宫，被皇帝的祖母看到了，老太后开始干政：“听说百姓为了免役税和青苗贷款，苦不堪言，看来我们不应擅改祖制。”
皇帝辩解：“实行新法也是为民谋福，并无害民之意。”
太后教导孙子：“我