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徐子陵问道：“那石之轩到底是什么样的人呢？”
陶仁道：“石之轩是个有双重性格的人，皆因花间派和补天阁两派武功心法截然相反，各走极端，补天乃补天之不足，故可代天行事，专事暗杀行刺之道，天下愈乱愈好，取将夺帅，视千军万马如无物。杨虚彦就是补天阁的弟子，补天阁不理情义，只求效用，与花间派的‘囊括经世道，遗身在白云’绝然不同。
大约在四十年前，石之轩入佛门偷学得正宗玄功，再配合魔门花间和补天两派的秘技，创出震惊正邪两道的不死印法，隐为统一魔道的超卓人物，就在此时，石之轩遇上慈航静斋派出来专门对付他的碧秀心，一场史无前例极尽诡奇之能事，为外人无法想象的险恶斗争，由此展开。”
徐子陵道：“结果是石之轩胜了？”
陶仁摇头道：“石之轩似胜实败。石之轩与碧秀心之战凶险处不在生死，碧秀心虽达《慈航剑典》‘心有灵犀’的境界，仍未足以破石之轩天下无双的不死印法，险恶处是他对碧秀心难以舍割的苦恋。最后他胜了，且把碧秀心重创，仍因‘一念之差’拼着真元损耗把她救回来，还夺去她的清白，终演变为正邪之恋。”
徐子陵道：“后来呢？”
陶仁道：“这场斗争本该以碧秀心读过《不死印卷》以致香消玉殒而结束，但事情却非如此，石之轩因重情太深，更因接受不了亲手把最心爱女子害死的残酷事实，性格出现分裂，一边仍是冷酷无情的邪派顶尖高手，另一边却是悲苦自责，情深如海的失意者。石青璇更成为他难以舍割的包袱，不死印法再非无隙可寻。”
徐子陵倒吸一口凉气道：“世间竟有此等异事，如非由师父亲口道出，我会不敢相信。”
陶仁叹道：“人非草木，孰能无情。即使自以为铁石心肠的石之轩，亦因害死碧秀心，充满痛苦矛盾的渡过十几年，否则这天下可能是另一番局面。他是个内心充满矛盾的人，狠下心肠时可干出任何事来，统一圣门至乎统一天下，是他心里最重要的事，更是至高无上的神圣使命。但在另一方面，本身却是无比多情，这两种矛盾的情绪在他心中不断冲突，造成悲苦悔疚的人生！”
徐子陵沉思片刻后道：“听说师父还和阴癸派的婠婠一起入川，师父您好象对魔门中人并不排斥，这是为何？”
陶仁不答反问道：“小陵可知魔门中人为何要争天下？”
徐子陵道：“不是为了争权夺利吗？”
陶仁道：“小陵不要把事情看得那么简单。对所有魔门的人来说，无论是两派六道，他们追求的就是十卷《天魔策》，只有把十卷集齐，始有可能进窥魔道之极，至乎修成最高的‘道心种魔’大法。”
徐子陵动容道：“我明白啦！魔门中人之所以要争天下。就是要统一魔道，使《天魔策》十卷归一，完成魔门的梦想。”
陶仁道：“争天下就等若是魔门跟以慈航静斋为首的武林作正面交锋，哪一方的人能占得上风，另一方就要找地方躲起来，变成邪魔外道。自汉代以来，魔门在这斗争上一直处于下风。无论文帝、炀帝，均大力提倡佛教。在全国广建佛寺，抄写佛经，宣扬佛学。等若以国家的力量来传教，这与魔门的信念有若南辕北辙。说到底慈航静斋与魔门之争，便是一场道统谁属之争。现在你该明白石之轩因何要覆灭大隋了吧！”
徐子陵听得目瞪口呆，不解道：“若只是针对慈航静斋和净念禅院，那为何魔门各派不集中全力，一举把他们歼灭，却要把万民卷入水深火热之中。如惹得外族入侵，岂非更得不偿失？”
陶仁道：“欲灭慈航静斋，谈何容易。一者魔门各派一直分裂而力分，阴癸派与静斋的斗争，始终落在下风；二者静斋已超越了一般宗教，成为佛道两家的无上圣地。谁若公然对之作出攻击，会惹来道家像宁道奇之辈，又或佛门四宗那些一向不问世事的高僧的干预。”
徐子陵听得茅塞大开，动容道：“佛门四宗是那四宗？”
陶仁道：“四宗就是天台宗、三论宗、华严宗和禅宗，主持者均为武功已超凡入圣且道行高深的高僧，从不卷入武林和俗世的纷争中，当然亦没有人敢惹他们。唯一的例外就是石之轩，他曾先后拜于三论宗的嘉祥大师吉藏和禅宗四祖道信大师门下，偷学其技艺，在魔门中他亦是身兼两家之长，若非静斋出了个碧秀心，恐怕就没人能制服得了他。”
徐子陵叹道：“若让魔门中人夺得天下，天下苍生岂不是要遭难了，魔门中人却是从不为天下苍生着想。”
陶仁笑道：“小陵又把事情想得简单了。不论任何人登上帝座，亦不得不为子民谋幸福，否则他的位子就坐不稳，得民心者得天下，历史早有明鉴。你以为魔门的人当上皇帝，就必定会残暴不仁吗？这想法实在太幼稚了。魔门推祟的是真情真性，鄙视的是那些满口仁义道德的伪君子。但若是魔门中人夺得了天下，他一样还会利用孔孟之道来治理天下，稳固他的统治。”
徐子陵尴尬的同意道：“多谢师父指点，不过像李世民之流，确与魔门中人在本质上有很大的分异。”
陶仁晒笑道：“分异？什么分异？李世民杀的人比魔门中人少吗？一天他不掉转枪头对付父兄，他就休想能坐上帝位。争天下者谁不是顺我者昌，逆我者亡？小陵你换位思考一下，自汉武以来，魔门受尽排挤迫害，若无非常手段，如何能生存下去？”
徐子陵沉默片刻后道：“可我们与阴癸派有血海深仇。”
当年寇仲、徐子陵创立双龙帮后不久，寇徐二人偕同从帮内众兄弟精挑细选出来的段玉成、包志复、石介、麻贵四人运盐北上，途中变故迭生，最后包志复、石介、麻贵被上官龙害死，段玉成则突围而去，自此不知所踪。
陶仁道：“小陵指的是包志复、石介、麻贵被上官龙害死，段玉成则不知所踪之事？”
徐子陵点头道：“正是此事。”
陶仁道：“这事阴癸派虽也有一定责任，但罪魁祸首却不是阴癸派。因为上官龙并非阴癸派的人。”
徐子陵讶道：“那他是谁？”
陶仁道：“上官龙是来自塞外回纥的一个神秘教派，叫大明尊教。与阴癸派虽有渊源，却只是互相合作利用的关系，祝玉妍从你们手上救回上官龙，只是覆行与大明尊教的合作关系。”
徐子陵问道：“大明尊教又是什么教派？”
陶仁道：“大明尊教却是一个邪教。其教是源自波斯首都泰锡封一贵妃之后，著《娑布**》一书，倡说‘二宗三际论’，二宗即光明和黑暗，三际即过去、现在和将来。认为最高的神祗是大明尊神，乃神位、光明、威力和智慧四种德性的最高表现。大明尊神下有善母、原子、五明子和五类魔等，组织诡秘，实力庞大。现在主要在塞外发展，亦有向中土发展之意，以后你们自会遇上。”
陶仁话题一转道：“小陵明晚可到城外大石寺走一趟，若没有其他变故的话，到时该会有一场好戏上演。那里就是你武功大进的机缘所在。”
徐子陵奇道：“是什么好戏啊？”
“到时你就知道了。”陶仁想了想又道“小陵你把上次在洛阳你扮‘刀霸’岳山的面具给我，我也来扮一次岳山玩玩，免得我一露面，把人都给吓跑了，那就没戏看了，也就不好玩了。”
徐子陵瞪大双眼，不可置信地道：“师父您真阴险。”
陶仁笑骂道：“怎么说话呢？没大没小的。”
二人尽皆大笑。
四十二、道心不稳
四十二、道心不稳
陶仁回到在独尊堡他居住的小楼时，天色已大亮了。
却见小楼的客厅仍有烛火亮着，陶仁心里一热，该不会是石青璇在等他吧？
及至进客厅一看，却是两天都不见人影的师妃暄在等他，而且好象是等足了一夜的样子。
男装打扮、神色平静的师妃暄迎上来温柔地道：“回来了。”
有一种温柔贤淑的妻子迎接外出办事整夜未归的丈夫的味道。
一直拒人千里之外、宛若不食人间烟火的师仙子会是一个温柔贤淑的妻子吗？
陶仁的心里突然生出一种极端不真实的感觉，一时浮想联翩。
自己上辈子就是个逃避现实一心求死的懦夫，不久前却大义凛然、义正词严地教育了徐子陵一顿。是否是教育别人容易，放到自己身上却难呢？讲大道理谁都会，但真要做到却难呢？自己是否也是口是心非之人呢？
自己抢了本是属于徐子陵的红颜知己的石青璇，现在又要把师仙子也骗到手吗？还有一个婠婠，是否也不放过呢？
自己上辈子也非滥情之人，是不是因为没那个条件？现在是不是因为有了强大实力后，心态就不一样了，变得贪心不足了？
陶仁转念一想，管他贪不贪心，今生有这能力，就该随心所欲，逍遥世间，这才不枉来这世间走一遭。
可是眼前这一切会不会只是一场美梦？梦醒后自己会不会又只是个躺在病床上等死的可怜虫？庄周梦蝶，蝶梦庄周，何者是真？何者是幻？
陶仁突然觉得眼前的一切都很不真实，如梦似幻。是不是这世上每一件事的本质，根本都是荒谬的。
这个世界是真实的还是虚拟的？自己是在现实中还是一个游戏中？人们为什么要自相残杀？男女之间又为什么要爱得死去活来？人究竟是为什么而活着？生命究竟有什么意义？广袤无边的宇宙又有什么存在的意义？
“陶兄？陶兄？”
迷茫恍惚间陶仁突然听到有人在叫他，回过神来，却见师妃暄站在面前，正用一种复杂的目光看着他。
“不好意思，我走神了。”陶仁看着师妃暄连忙道歉道。
师妃暄迎上他的目光，深深看进他眸子深处，唇角逸出一丝轻柔的笑意，平静的道：“陶仁啊，你究竟是怎样的一个人？”
陶仁迎着她深邃难明的眼神，心中涌起难言的滋味，好一会才淡淡道：“妃暄为何想知道我是怎样的一个人？”