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陶仁稍顿又续道：“汉人是以务农为主的农耕民族，人数虽比突厥多得多，但大量调动军队却非是易事，往往还容易引起民变。且防线又长，难以集中防守，这也是历史上秦始皇要修筑万里长城来对付匈奴的原因。想要远征，突厥只要断了我们的粮道，我们便成缺粮劳师的孤军，哪能抵挡突厥这些出身大漠的精骑突袭，再加上天气的变幻和沙漠的酷热，我们便注定是败亡之局。所以历代以来，汉人对北方的游牧民族都没有太好的办法。”
寇仲默然半晌道：“那师父您可有什么好办法？”
陶仁摇头道：“短期内我也没有好办法。”
徐子陵眼睛一亮，道：“师父的意思是等将来就会有办法，是吗？”
陶仁笑道：“小陵果然聪明。仅靠修筑一条万里长城是无法阻止北方游牧民族南下的，光是被动防守是防不住的，主动进攻才是最好的防守。不过现在技术条件还不允许，所以我们对来去如风的草原游牧民族无可奈何，但等将来科学技术进步了，对付游牧民族就容易了。不过这个事情现在言之过早，起码还得有几十年的努力才能办到。”
三十二、邪帝舍利
三十二、邪帝舍利
接着寇仲又想起在梁都时，与阴癸派的婠婠的约定：等找到‘杨公宝库’后，要将其中一样东西交给婠婠一事，遂和陶仁提起此事。
陶仁笑道：“她们要的是‘邪帝舍利’。”
徐子陵奇道：“什么是‘邪帝舍利’啊？”
陶仁解释道：“‘邪帝舍利’原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。自此晶球被命名为‘圣舍利’。”
徐子陵讶道：“不是叫‘邪帝舍利’吗？怎么又叫‘圣舍利’呢，这两者是否有区别？”
陶仁莞尔道：“正确名称该是圣舍利，是圣极宗圣帝的身份象征，只不过外人要把圣极宗和圣帝唤作邪极宗和邪帝，圣舍利才变成邪舍利或邪帝舍利吧！魔门不也是自称圣门吗，试问有谁肯自认是邪派的？”
徐子陵也觉好笑，挠头道：“理该如此，是我天真！”
陶仁严肃地道：“人是一种社会性生物，没有规矩，不成方圆。所谓道德就是指大家都应该共同遵守的行为规范，正邪之分也是由此而来。汉武罢黜百家，独尊儒学，儒家讲的是不偏不倚的中庸之道，故人人都奉儒学为正统，然后才有正邪之分，这纯属人为。而魔门讲的是真性情可以凌驾一切道德之上，这对大多数人的利益造成了损害，所以才被斥之为邪。”
陶仁又加重语气道：“你们自小受儒家思想影响至深，所修功法亦是道门正宗。但你们却不能以一个人的功法出身来判定其人是正是邪，而应以其行事作为来判定。若其行为对人民对社会有利，即便其是出身魔门，也可视之为正道中人；反之，若其行为对人民对社会有害，即便是出身于正道门派，其人亦为邪。”
寇徐二人皆点头受教。
寇仲沉吟片刻，奇怪道：“若是这样，那邪极宗早该远远超越阴癸派，为何实情却非如此？”
陶仁点头道：“问题出在从没有人能从舍利得到任何好处，但却成了邪极宗历代宗主临终前一个传统，历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。到向雨田时，除了因横死者不能履行此事外，共有十一位宗主对舍利献出元精。”
寇仲和徐子陵面面相觑，心中不约而同地涌起不寒而栗的感觉，暗忖邪派中人的行事，确是诡异难测。
陶仁续道：“到向雨田时，才出现转机。向雨田是首位悟通如何借舍利修练魔功的人，使他成为排名尤在祝玉妍之上的邪派绝代宗师，可惜过不了‘道心种魔大法’这一关。
临终前，他分别把如何凭舍利练功的秘法告诉四个有弑师之心的劣徒和阴癸派的祝玉妍，另外则把‘邪帝舍利’托鲁大师藏在秘处。最妙是他故弄玄虚，使尤鸟倦等误以为‘邪帝舍利’已交予祝玉妍，而祝玉妍则相信它落在四人手上，这引来的后果可以想见。
当然是斗个你死我活，而尤鸟倦等则以惨败收场，不敢露面，此计确是邪门狠辣，可知纵使向雨田性情大变，仍非是甚么菩萨心肠，且隐含惩戒恶徒的心意。
但是纸终包不住火，到两方面的人都知道‘邪帝舍利’是在鲁大师手上时，双方已结下深仇。不过尤鸟倦等四邪这次却是撞到我手上了，活该他们倒霉。”
寇徐二人忙问原委。
陶仁也不隐瞒，将这次的行程原原本本地告诉二人。
听完之后，寇仲一边朝着徐子陵互相挤眉弄眼，一边问陶仁道：“那师父和青璇小姐之间有没有那个什么？”
陶仁老脸一红，笑骂道：“你这小子，连师父也敢取笑，真是讨打！”
三人一齐大笑，状极欢娱。
徐子陵喘气笑道：“这么说，那‘邪帝舍利’就在‘杨公宝库’内了？”
陶仁点头道：“向雨田却因修‘道心种魔大法’出了岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏于‘杨公宝库’之内。”
寇仲问道：“师父是不是也知道元精的提取办法？”
陶仁点头道：“像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚精竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出现，以天纵之才，修炼‘道心种魔大法’，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。”
陶仁稍顿又续道：“我的‘北冥神功’实际上也是能吸取别人元精的一种功法，且我的神躯又不怕走火入魔。不过，这元精对我并无多大作用，对你们倒是大有好处。”
寇仲问道：“那要怎样才能提取‘邪帝舍利’中的元精呢？”
陶仁解释道：“等拿到舍利后，就象上次吸取‘和氏璧’的异力一般，以我为桥梁，由我来提取舍利内的元精，并帮你们过滤元精中夹杂的大量来自历代天邪道宗主的杂气，让你们不会有走火入魔之厄，就可以让你们无惊无险地从中得到天大好处。”
寇仲和徐子陵尽皆大喜。
徐子陵问道：“那我们岂不是马上能功力大进？”
陶仁摇头道：“不能。长进是在固本培元方面，假如说和氏宝壁扩阔你们经脉的容度和流量，舍利就是增加你们能量的源头，以后功效会随修练时间逐渐显现出来。”
寇徐二人大为振奋，更坚定了去取‘杨公宝库’的决心。
三十三、再遇仙子
三十三、再遇仙子
徐子陵长身而起道：“我们不但卷入争天下的大漩涡内，更逐步卷入正邪秘而不宣的角力中，一个不小心，就会陷于万劫不复之地。”
寇仲霍地站起，一字一字地道：“坦白说！我们并非定要寻到宝库的，对我们来说这只是个寻宝游戏，既可满足我们好奇心，又可还了娘的心愿。事实上自我们得到‘长生诀’的那一刻起，我们就陷身在这场不为人知的斗争中，逃也逃不了，这就是命运。不过出人头地是我从少立下的宏愿，一想起当日在李小子的船上，那柴绍等人是用怎样的一副嘴脸来招待我们，这就是使我发奋的一个推动力。”
当年的事，早在徐子陵记忆内褪色淡忘。却想不到对寇仲的伤害是如此深刻，致令他念念不忘。
陶仁欣然点头。
接着，陶