按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“陛下您说过，对付大明就好比是砍树，我们要从两边慢慢砍，这样我们才不会被大树压死。我们现在把斧子砍钝了，最要紧的还是先把斧子磨好，再说砍树之事。那赵狗此刻已是功高震主，等我们斧子磨好了，再对付他岂不是易如反掌。”范文程信心满满的说道。
“是啊！”黄台吉从位置上站了起来。拖着那因为因为缺少锻炼而肥胖不堪的身躯在书房里渡步走着，仰头叹息道：“要把斧子磨利了再说。”
“陛下，依我看那赵狗不足为虑，何必连冬备战，现在已经累死冻死很多汉民了，在这样下去，明年粮食就不够了啊！”范文程劝谏道。
“不行，此时不能大意经让黄台吉充满了警惕，但黄台吉甚是看重生产，有些为难的看向范文程，问道：，“爱卿可有两全其美之法？。
“臣以为，应当及早亲征朝鲜。辽东汉民多逃至朝鲜，此番我大清不甚小败一场，近日已经有许多汉民不知所踪，所料必然逃至朝鲜。朝鲜弃信背盟，不讨不足以立威，自古以德治国，必先以武立威也。再则征讨朝鲜可以让朝鲜百姓也沐浴在圣上的恩泽之下。
如此辽东就算死上一些人也不足为虑。小范文程点头哈腰，不断的奉承着。黄台吉听着面带微笑，显然十分享受。
范文程转了转眼睛，继续说道：“同时陛下登基之初，也需些功绩服众，臣以为尽快征讨朝鲜为宜，同时也可振奋我大清士气
“好黄台吉一拍桌案，大声道：“开春后，联即刻亲征，问责朝鲜弃信背盟之罪。”
黄台吉一决定，辽东满清上下连冬备战，一是积极防御辽东，建设各种防御设施，同时大造仗甲，扩编汉蒙八旗以恢复军力。
二是准备来年开春黄台吉亲征朝鲜一事，满清上一次打进朝鲜，朝鲜已经乖巧了许多，只是辽东的汉人不断的逃往朝鲜，这已经引起了满清的强烈不满，之前黄台吉已经打算登基后即刻亲征朝鲜，只是关内大败导致黄台吉犹豫不决。
不过为了抓捕更多的奴隶，同时朝鲜虽是个小国，同时土地贫瘾，但好歹也是个国家，打下来总能弄到一些粮食。
在大军无法继续入关掠夺之前，朝鲜无疑成为了唯一的选择。黄台吉更需要做出点能够服众的战绩出来。
因此亲征朝鲜已经是迫在眉眨的事情了。
辽东上下，开始疯狂了起来。
十二月底，江西分宜也下起了大雪，在一处学堂内，宋应星正在给学生讲宋代四大家张载的关学。
“张载言，知识获得方式分为“见闻知之，及“德性知之，尔，所谓“见闻知之”即是经历和研读所获得的知识，而“德性知之”是另外一种知识获得方式，德性所知，不萌于见闻也”宋应星两手空空，不断讲着张载所著的《正蒙大心》，好似能将此书到背如流一般。
没错，宋应星正是那种能够过目不忘的人，而他首推的学术就是宋代四大家张载的关学，是一个唯物主义者。
“先生，什么是德性？这时一名学姿起身问道。
“所谓德性，出于《道德经》，道德。道德，本意并非指行为上的好坏，这两个字应该是分开来念的，道，即是天道，它幻化一切，代表终极的真实。德，其实就是人天生就具备的知识，那些隐世所讲的修真，就是获取这些知识，以找到真实的自我，脱离愚昧和无知宋应星说到这里，环顾了一圈不太相信的学生们，继续说道：“春秋之时百家争鸣，道家所言的道德，也被儒家所引用，只不过被道家曲解 “先生，即道德非指行为，那《道德经》六十五章该如何理解？”这时一个学生问道。
“第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺
宋应星渡着步，解释道：“此句并非说百姓多智以至难治，而是说：很久以前，擅长治理天下的君王，并非认为自己比百姓更聪明，而是认为自己比百姓更加愚笨。百姓之所以难治，是君王行太多勾心斗角之事，是以难治。故，用勾心斗角治国，是谓国贼俟。不以智谋治国，乃为国之大幸。这是通过长期对比的结论。知道对比结果的方式，是谓玄德。玄德深远无比，它能使万物回归到真朴，知道它才能极大的回归自然
“圣人可不出户，知天下；不窥储，见天道。不行而知，不见而名，不为而成，这就是因为德宋应星总结道。
“啪啪啪啪就在这时，学堂外突然响起了拍手的声音。只见门外站几名身穿铠甲的官军，其中一名身穿官服的百户正微笑着拍手。
“阁下是？”宋应星有些愕然的看着眼前这几个人。
“在下是山东盐运司稽查大队中队长，奉我家将军之命，特来请先生前去山东任职那名百户面色恭敬的说道。
“你家将军是何人？”宋应星不冉纳闷。
“山东总兵，建威大将军赵岩，便是我家将军。”
防：本章涉及一到一些《道德经》的东西小菜只是想让大家认识一下真正的道德经。
其实道德经里面，是蕴藏着很大的秘密的。就如读道德经的人 有可能开启过目不忘的能力。这是时代讲坛上的一个专家说的，小菜也研究了一下历史上过目不忘的人。发现宋应星就是一个典型的例子，宋代四大家中的张载，其实就是一个亦儒亦道的人。
同时《道德经》并没有愚民思想，只是那个年代的文化还没有达到一个统一的地步，因此词义被儒家所曲解，被他们当成愚民的武器。
印度教的《吠陀经》，其实也是一本和《道德经》很像的东西，大家有兴趣可以去看看。
其实每个人都曾经是上帝，想要找回真正的自我，通过《道德经》就能够实现，如果大家去看《吠陀经》后文的《奥义书》，就能更清楚的认识到什么是天道，什么是德性了。
不认同的勿姿，那一段不算入数字，可以直接忽略！，如欲知后事如何，请登陆 肌，章节更多，支持作者，支持正版阅读！D
第九十四章
“赵岩！”宋应星心中一惊，怎么会是他？
赵岩的名声，此刻在大明已是如雷贯耳，几乎所有精英阶层都知道他的存在，赵岩突然找上门来，让宋应星有些踌躇，问道：“不知赵将军找在下任何职务？”
“宋先生著成《天工开物》一书，我家将军甚是仰慕。将军说了，宋先生到赵家堡担任什么职务任您挑选，月俸最少三百两。”那名稽查大队中队长说道。
月俸三百两，比宋应星当前担任的教谕高出几十倍之多。
“承蒙将军看重，在下感激不尽，只是在下才疏学浅，还请先言明担任职务容我思虑一番。”宋应星面对如此优厚的待遇，并未直接答应下来。
“我登莱作坊甚多，宋先生可前往登莱指点作坊生产。也可进科技院，赵家堡的登莱科技院专门研究天工之术，宋先生既然擅长此道，必然两者都能胜任。”
宋应星思虑了片刻，回绝道：“你们还是请回吧！在下实在是才疏学浅，能著成《天工开物》，全凭过目不忘之法，然我之所学，已全数著于书中，前去登莱唯引人嗤笑罢了。”
宋应星很清楚自己的能力，他之所以能著成《天工开物》，完全是凭借过目不忘的方法将工序强记下来，然后再一一总结下来，这些东西都已经写进了《天工开物》，至于研究方面，并非他所擅长。
“哦！先生既能过目不忘，如此就更好了。”那名中队长听了眼前一亮，不由分说的对宋应星说道：“宋先生，我家将军求贤若渴，您不妨先到赵家堡走一躺，我已备好马车，宋先生请。”
说着那名中队长做了个请的手势，宋应星连连摇头，说道：“赵将军怕是错爱了，在下实在是才疏学浅。”
“宋先生无需多说，来人，请宋先生上车。”那名中队长直接一招手，顿时后面的士兵走上前来，架着宋应星就往外走，也不容宋应星如何挣扎，直接给推上了马车。
很快，在十多名骑兵的护送下，这辆马车朝着山东疾驰而去……
宋应星被强行带上马车，一路上根本不容他挣扎，那群人对他甚是礼貌，路上吃喝用度一律照顾周全，宋应星不由无奈万分，在水路走了半个月，他们终于进入了山东地境。
此时的山东，西三府也已经恢复得很好了，整个东三府几乎看不到一个乞丐，所有乞丐都被赵岩招募去屯田，年老和智障的则专门收容了起来。
而西三府的土地因为登莱的纺织业对棉花的巨大需求，几乎所有土地都种上了庄稼，大部分都是棉花。
今年山东西三府的棉花产量再次提升，达到了五百万担之多。
宋应星看到路上所见的土地都处于耕种状态不由称奇，当宋应星到达青州府之后，发现青州府甚是荒芜。但荒芜的土地上，却有许多百姓正在劳作，到处都是耕牛在不断的犁地。
“百废待兴啊！”宋应星看着田间的景象感慨道。同时宋应星在路上看到了让他十分难忘的场景，只见在这个快要过年的时候，官道上竟然车马不断。
一车车的棉花，以及各色货物来来往往，半天里见到的大商队就不下十余个，沿途的驿站更是住得满满的，好在那名中队长的任务特殊，驿站专门腾出了一个房间。
“兄台，年春临近，你们为何还在山东行商？”宋应星吃饭时，不解的对边上的一名客商问道。
“赚银子不分节气啊！”那名客商笑道，“山东商机甚多，来山东行商几乎稳赚。”
“这是为何？”宋应星在分宜时，也对山东的状况有一些耳闻，因为他参观的很多作坊，有一些都饱受山东产品的冲击。
“来山东行商，来时可赶牛马前来，或携瓷器、茶叶、糖、丝绸和其他海贸货物，必获利。特别是牛马，只要有，建威将军悉数都要，还有木材、硝石、硫磺等物，运到黄县也十分好卖。”
“返�