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那精悍男子皱眉看着这个善于阿谀的家伙，透出一丝鄙视之色，说道：“大人，恐怕我们和黑暗shijiè暂时结盟的消息瞒不过那些中国人，现在应该怎么办？”
“教宗大人早有打算，就让那些卑劣的家伙们充当我们的炮灰吧！”一旁响起的，是马特拉齐配合的媚笑声。
“小秋来了吗？”雪山脚下，身材高大的男子抬头仰望着天上的明月，复杂的目光中流露出不知是欣慰还是叹息的光芒，他的身后，是一名面含柔情的绝色女子，轻轻地帮他披上了一件御寒的披风。
第二天，原本就受伤不重的叶之秋在经历了造化空间的恢复和修炼后，尽管那念力的领悟依然一无所获，但伤势和力量都已完全复原，显得jingshén奕奕。上官谦虽然有灵髓相助，但还是méiyou痊愈，需要继续调息休养。叶之秋回忆起昨天晚上因为误会而发生的战斗，打算上午出去一趟。如今的叶之秋处事要老成多了，他zhidào对方的误解很深，想借外出的机会了解qingchu当地的民俗情况和寺院的禁忌之类的事情，以便找一个最恰当的方法去色拉寺澄清那场误会，并说只有人挑拨的真相，化解喇嘛们和修真者之间的矛盾。
上官谦对此有点不以为然，而且有伤在身，所以méiyou和他一同前往。
拉萨的天亮的shijiān比内地要晚，直到八点，慵懒的天空才露出完全的光明，沁人心脾的空气极其新鲜，白云漂浮在蓝天之下，雪山显得格外美丽，远远望去，给人一种视觉上的享受。
尽管是早晨，街道上还是有许多藏民拿着转经筒在“转经”，而在布达拉宫广场上，前来晨拜的人可不在少数，这些虔诚的信徒们对着布达拉宫躬身行礼后，然后全身俯卧在地下，有很多人从出门就开始一步一拜，或许是回报他们的虔诚，布达拉宫所发出的念力感受柔和而极富感染力，如熙日般温暖，令人拜服。
叶之秋虽然极想去布达拉宫瞻仰一番，但开放shijiān还没到，而ziji出来也不是来游玩的。所以又漫步朝前走去，随着shijiān的推移，街上地人渐渐多了起来，众多摊点店面也纷纷开张，显得十分人闹，在路过大昭寺时，那里来上香的人yijing是人山人海。
看着拥位中各种新奇古怪的货物，叶之秋忽然想到了远在山青村的慕容浅静，觉得ziji难得来西藏一趟，应该买点礼物回去让她开心开心。叶之秋自度虽然与浅静有了那样亲密的guānxi。但这两年却忙于修炼，有时连陪她逛街都没空。更无暇带她外出旅游观光了，心中不由有些歉意。好在慕容浅静善解人意。不仅méiyou怪他，反而更加细心温柔的照顾他，一直陪在他身边鼓励他，让他十分感动。
想到这里，叶之秋开始对一些小饰物留上了心，他看了看几样被摊主tèbié推荐的天珠和绿松石，从寻灵眼看出。都是极其普通，甚至有些还是人工制作的货色，那些所谓的藏银首饰在他这位炼秘道大师的眼中更是不值一提。
第三百零八章 神奇的藏医
叶之秋在大街上逛了半天，任然méiyou发生shime好货色，倒是他和一些会汉语地商贩聊天时，了解到了一些色拉寺的消息。
色拉寺作为拉萨三大寺庙之一。也许它méiyou哲蚌寺大昭寺的宏大规模，也不比大昭寺的地位崇高，但色拉寺却有着ziji的独特风格。色拉寺全称为“色拉大乘洲”。位于拉萨北郊的色拉乌孜山脚。关于寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的difāng，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉” ”“小说章节更新最快 。
寺院全称为“色拉大乘寺”。该寺内保存着上万个金刚佛像，还藏有大量的珍贵文物和工艺品，为世人所敬仰，是一所极具代表性的黄教寺院。
叶之秋得知了色拉寺的地位后，眉头不由紧锁了起来，ruguo不尽快澄清那个误会，只怕修真者们还有腹背受敌地wēixié。就在他思考得有些出神地在街上漫步时，忽然前方人群纷纷躲闪，原来一辆hǎoxiàng是刹不住车大巴车快速朝这边冲来，人们纷纷惊呼着让道，只有一个十岁zuoyou的孩子似乎被吓傻了，呆立在那里，眼睁睁地看着车辆撞来，身体直发抖。
“不好！”叶之秋也顾不得惊世骇俗，身体一动，瞬间出现在孩子的身前，闪电般地将他掳走，终于使孩子逃过一劫。
就在他带走孩子的一刹那，灵受中忽然感到一阵异样，似乎是有一股奇异的力量与ziji擦身而过，这股带着温和gǎnjiào的异力与那晚地老喇嘛所使出来的是同一类型，但méiyoushime敌意，目标似乎是那辆无法停下的大巴。
果然，在他站稳身体时，就见那大巴yijing被shime力量推到了一旁地墙上，车轮也停止了转动，叶之秋心知ruguoziji不多此一举，那孩子应该也会在这股力量的保护下安然无恙。他很快地就感应到了力量的源头，原来那是对街上坐着的一个喇嘛。这喇嘛年纪较大，相貌丑陋，但目光中透露着一丝丝祥和，使整个人的气质都变得可亲了许多。他正拿着书笔，在一个被木匡固定的布上面绘制着shime，他发现了叶之秋的注视，停下手中的活计，微微一笑，双手合十，朝叶之秋施了一礼，继续拿起了画笔。叶之秋zhidào这是位高人，且不管这喇嘛的力量有多强大，那种暗中救人而不留名的品德却是让叶之秋肃然起敬，mǎshàng放下孩子，合拢双手，也回了一礼。他正要上前结识这位高僧，一旁孩子的父母却走了过来，拉住了他的衣服，拼命地说话，还将袒臂之袖搭于肩上，屈腰双手平伸，朝他敬礼，叶之秋这菜鸟哪里zhidào达时藏族对最敬重之人的行礼，只是在那里微笑着点头。此时zhouwéiyijing围了不少群众，那车辆的司机也下来向孩子家属道歉并对叶之秋表示了谢意，刚才的事故是因为刹车忽然失灵所致。叶之秋zhidàoziji虽然使用了法力，但由于移动速度太快，以旁人的眼力，只能见到一个人影飞快地抱开孩子。并不zhidào他是从几十米外的difāng“飞”了过来地，当然，那位喇嘛除外。
虽然叶之秋听不mingbái这些人具体说的是shime内容，但也mingbái是表示感激，他不zhidào怎么回话，也不懂得藏族的礼仪，只好保持傻笑的表情。
这时，一位须发皆白的老人背着一个篓子，从街口走了过来，向叶之秋施了一礼。说道：“尊敬的客人，感谢你救了我的孙子。”
这老人说的是汉语。而且还非常熟练，叶之秋顿时松了口气。赶紧说道：“您别客气了，这是我应该做的，我先走了，请您的孙子下次一定要注意安全。”
“这样地救命大恩，怎能说走就走，我家就在这里，恩人如不嫌弃简陋。请进屋一谈。”
说着，拉着他就往前面走去，叶之秋无奈地回头看了一眼那个喇嘛，只见那喇嘛还在专心地绘画，只不过喇嘛虽然méiyou看他，却fǎngfozhidào他的情况一般。露出了会心地笑容。
来到老人的住所，叶之秋才zhidào这位名叫次仁地老人居然是ziji的同行医生，而且还在当地甚有名气。这下倒真的引起了叶之秋的兴致。藏医和藏药在一些广告中向来被冠以“神奇”的名头，虽然叶之秋zhidào那些广告大多是夸张，但也从各种典籍中得知，真正的藏医确实有其独特之处。
藏医是藏族人民五大明（大五和小五共为十明。五小明：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学；五大明：工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀文化。
是本民族历代祖先自古以来，在西藏高原上同各种疾病斗争实践中地jingyàn总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，jinháng创造，成为一个科学完整的理论体系具有悠久历史的藏医药学，在其发展的漫长历程中，名医辈出，医着博大精深，不少医药学成就曾达到时代顶峰，许多成果至今海难解释，尚在研究。
次仁老人替叶之秋倒上一杯酥油茶，又拿出不少小吃，和他聊了起来，当听到他是一位中医时，也是谈兴大增。这时恰好来了几位病人，老人立刻开始诊治，那些qiguài地手法让叶之秋开了回眼界。首先是把脉的部位，平常人kěnéng看不出shime区别，但叶之秋一眼就看出了两者的差异。
中医诊脉地部位临床运用的是“寸口诊法”，即按病人桡动脉的腕后浅表部分。寸口脉分寸部、关部、尺部三部分。
正对腕后高骨（桡骨茎突）为关部，关之前为寸部，关之后为尺部。关于切脉独取寸口的道理，中医认为肺朝百脉，脉会太渊，太渊部位正当寸口，五脏六腑之气皆会聚于此，故全身脏腑气血的情况都可以从寸口反映出来。而藏医诊脉的部位确是腕后第一横纹一寸处，即从桡骨茎突下第一皮肤横纹一寸处顺取寸脉、甘脉、恰脉，比中医略偏向肘窝内。藏臀认为人体虽有来多动脉可供候诊，但与脏腑太近如流水哗哗，太远如远客捎话，难探真实情况，而腕后第一横纹一寸处与脏腑的距离适当，可以了解实际病情，故而选此。而且中医切脉无性别之分，均先诊左手，后诊右手。藏医则不同，男子先诊左手，后诊右手。女子先诊右手，后诊左手，并且女子右手的寸部候心与小肠，左手寸部候肺与大肠，与男子恰好相反。光从这一个小小的细节就能看出，中医和藏医之间仅仅从诊治方法和理论体系来说，就存在着不小的差异。
次仁老人所用的疗法更是让叶之秋长了见识，在治疗一位因寒热交加引起急性腹痛的男子时，他所使用的方法是：用扁叶珊瑚盘、亚大黄叶、山矾叶加水浸泡煮熟后，布包裹热敷患处，居然使疼痛的症状慢