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──原来你们之间并没有产生过战争
──战争产生之日，就是战争结束之时
──战争的引发，原来是因为一声世界之哭
──接着在婚床上我们就可想而知了。就像牛三斤对吕桂花一样，我们的牛根哥哥一触即溃──本来还是成功的，一哭之下就不成功了；没心没肺就成功了，一神圣就不成功了；把对方当成敌人就成功了，一当成亲人就不成功了──亲人马上就变成了敌人了──墙上的标语恰恰被你忘记了──雍容大度的牵牛，顷刻之间就变成了一个尖酸刻薄的疯虱──改造一个人，原来仅仅需要一分钟。──于是，第二天早上醒来，世界的真面目──本来昨天晚上是模糊的，本来夜里你可以让牛粪和鲜花更加模糊──就真实地──你不是要追求真实吗？──暴露在了双方面前。鲜花呀，你是那样的娇艳；牛粪呀，你是那样的不堪──帽子已经摘掉了，围巾已经不见了──还是你自己自动摘下的，就像斗败的公鸡一样自卑地自动地将自己丑陋的屁股掉转给对方──你要达到什么目的呢？你的头原来是那么尖，你的耳原来是那么削，你的牙原来是那么黄──昨天晚上还没有口臭，现在连口臭也出来了；你的腿原来那么罗圈──看你走路的熊样──我操你妈，我怎么嫁给了这样一个人──真是鲜花插在了牛粪上！──这才是两个人冲突然的开始──但是这种开始已经不是开始，不过是对已经结束的战争重新演练罢了。两个人还对结果不大放心呢。还必须有一个过程的补充呢。而引起开火的真正原因，这时大家却忘记了。他们忘记了床上的世纪之哭，而以为就是眼前的尖头、削耳、黄牙、口臭和腿圈引发的。──这就是第一理论──鲜花和牛粪理论的由来。──接着在吃早饭的时候，问题就接踵而来：你喝粥的声音怎么就那么响呢？牵牛在这「踢里呼拉」的喝粥声中，第一次皱起了眉头甚至第一次落下了悲愤之泪。
……
当我们拋开具体的冲突进一步分析这场你死我活的战争的真正原因，那么它又变成了：
我们的面瓜哥哥，不懂得世界上第一次开始的重要 他在第一次开始的时候，没有快刀斩乱麻地将牵牛摆平
这就给以后的生活埋下了祸根
在这场战争中，他甚至和牵牛没有过正面接触
他从来采取的都是撤退方针
战争的鲜血，从来没有滴落到敌人的土地上
他把自己的希望，寄托到了敌人身上
于是他制造了一个又一个敌人
他和牛三斤表哥的区别在于：牛三斤表哥没有精子还可能是物质原因，而他没有精子却是精神造成的
牵牛和吕桂花的区别在于：因为物质的精子吕桂花就闹得满城风雨，因为精神的精子牵牛就引发了一场神不知鬼不觉地神经折磨战
最后的结果就是：牛三斤表哥的死亡还是天灾人祸，牛根表哥在这场战争中是自己把自己折磨死了──这就让鲜花和牛粪的理论得出另一个结论：牛根表哥是让牵牛给折磨死的
或者：娃娃亲真是害死人
……如果事情的开始不是这样，如果我们的面瓜哥哥懂得战争与和平、敌人和亲人的概念和艺术──懂得第一次的重要──哪怕这些都不懂只是一个没有心肺的流氓，在与牵牛接触的第一次就能把她摆平，就彻底把自己的牛粪糊满鲜花──鲜花已经淹没在牛粪中，婚床上无所顾忌和勇往直前──只顾自己不顾别人──哪里还有感动──还哭个球──一下就把牵牛给覆盖了，征服了，打倒了，让她痛楚激烈和欲生欲死，让她只有招架之式没有还手之力，让她重新开始不知所措，让她忘掉过去也不知将来，让她忘掉鲜花不知牛粪，那么第二天早起会是一个什么样子呢？她肯定又把牛粪当成了神圣而把自己当成了一个斗败的鸡，她还会有些羞答和不好意思呢。这时坐在床边拈着自己的衣襟──突然又羞红着脸说：
「牛根，你累了吧？」
「昨天晚上你太厉害了。」
「你怎么那么大劲呀。」
「再提到你我就害怕了。」
这时她心里会暗暗骂道：
「我过去是一个多么不懂事的人呀。」
「今后再不敢招他！」
「今后要温良恭俭让。」
「我嫁了一个多么顶天立地的好男子。」
「我有些自惭形秽！」
接着就会温柔地对面瓜说：
「牛根，你躺着，我给你做饭去。」
「你躺着，我用热毛巾给你擦擦身。」
这时你的头就不尖了。你的耳就不削了。你的牙也不黄了你嘴里喷出的气怎么那么阳刚和新鲜。你的腿也不罗圈了──甚至不圈的话，还走不出这样的效果呢。罗圈万岁！她会在那里搂着你的腿喊。
而实际恰恰相反。于是第二天早起，我们的面瓜哥哥成了一个草鸡，牵牛就成了一个我们平常概念中的泼妇。而我们的面瓜哥哥对这一切的来龙去脉还浑然不知蒙在鼓里呢。他还在那里检讨自己的毛病和缺点呢──可你知道你的毛病和缺点在哪里吗？和对着世界发抖呢。而我们的牵牛心里又是多么地惆怅和悲愤呀──她一下就对今后失去了信心。她破碗破摔地要对今后的生活进行制服──对今后生活的制服，就成了今后对牛根的制服。从此，牛根，你水深火热的日子就要到来了。──于是第二天早晨她倒是没有起床──这上床和起床还有什么意思呢？──面瓜已经把床上的失败移到了生活中，还没有斗争就先气馁地收起了自己的翅膀──倒要给牵牛做饭和递热毛巾了。两人在生活中还不相熟──仅仅一夜──牵牛就由一朵雍容大度的鲜花变成了──突然成长为──一只你死我活的尖嘴疯虱，面瓜哥哥就真的蜕化成一地牛粪了。两个人喝粥的时候，牵牛在这个世界上对牛根说的第一句话──而且双眼圆睁啊，柳眉倒竖啊，窗外还在沸沸扬扬飘着风雪──就是：
「你喝粥怎么那么大声响呀？」
这时我们的面瓜，一下还坠在云里雾里呢。一下在那里吓了一跳差点将自己的粥碗跌到地上。
你在世界上也算个人。
看一到面瓜差点跌碗──你英勇一点不跌碗还好一些呢──就更加激起了牵牛的愤怒
嫁给这样一堆牛粪真是倒霉！
我怎么才能解开这倒霉生活的圈套呢？
当她也喝着粥的时候，这是她想到新生活的第一个问题
──于是：
后来怎么能不你死我活呢？
后来你怎么会不跳黄河呢？
因为物质的精子吕桂花采取的手段是赶城告状和到法院离婚
因为精神的精子牵牛采取的手段是神不知鬼不觉地要将你置于死地，因为只有你的死才是我的解脱，只有你的死才能使我获得新生
后来的生活就印证了这样一个理论
后来的生活就淹没了前面的开始
后来生活中的你死我活就淹没了床上的不死不活
可怜的面瓜哥哥，你哪里能赶得上牛三斤表哥呢
被窗户拍死还有一个物质的悲壮
你跳了黄河就显得有些滑稽
这是物质和精神的最大分野
──可３０年后，我们故乡竟把这种分野给混淆了
──这是我写了牛三斤之后，要为牛根哥哥翻案的根本原因
──这时就不是克隆了
……
但是，我们还不能把事情给简单化──还是不能这样将历史定案。如果面瓜表哥能在战争的过程中及时觉醒和调整自己，他还不至于在这场战争中一败涂地──放弃开始，并不证明以后没有取胜的机会。当牵牛在第二天早上对你愤怒地喊：
「你喝粥怎么那么大声响呀？」
如果你是一个流氓──已经不要求你是一个清醒的革命者了──，你还不是没有办法。事情还没有走到不可挽回的地步。事情还没有达到最糟的状态。这时你应采取的最好方法，就是抖着你的小头梨兜头将这碗热粥扣到她脸上──这时你应该想起墙上的一条标语：
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风
在床上露出的非流氓的善良──感动和哭──的失败，并不是在生活中不能用流氓手段补救过来，但是我们的面瓜表哥，却像一只秃尾巴鸡一样一退再退──他只会端着碗粥在那里傻楞，这就使战争向失败的结局快速滑去──这也使我们明白了面瓜哥哥彻底失败的另一个原因：你在床上是牛粪，你在生活中也不是好汉──同时也使我们明白了：在生活中只有像老梁爷爷那样的人，才会有安静的家庭和妻子，他才可能在孩子熟睡的时候给妻子钉纽扣──如果是我们的面瓜哥哥去给牵牛钉纽扣，牵