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这公孙黑此时正在和公孙楚争着娶徐吾犯的妹妹，关键时刻，怎么能走呢？
走了媳妇成别人的了！
公孙黑连夜求见良霄，正巧赶上良霄进地下室喝酒去了，手下自然不敢通报。
公孙黑急了，当夜率领家丁包围良霄府邸，这还不算完，还放火烧了良霄的宅子。
良霄在醉中被众人救了出来，逃往雍梁。
其实这事儿说到底是良霄不对，身为国家公务人员，有什么理由天天喝的醉醺醺的？一旦国家发生重大事件谁负责？
可是酒醒之后的良霄知道公孙黑所为怒不可遏，好你个公孙黑，早说了我喝酒的时候不让别人进去，你倒好，还给我放火烧我，你好大的胆子！
不几日，良霄家臣逐渐在雍梁汇集，他们禀告良霄，公孙黑在城内和各族结盟对抗良霄，听说就剩下国氏和罕氏没有参与他们了。
良霄听了还挺高兴，那看来国氏和罕氏就是我们这边的了呗！
良霄果真是乐天派，人家不参加不代表就支持你，中立弃权还不行吗？
被这个消息鼓舞之后，良霄率领家丁攻打新郑北门，公孙黑派出侄子驷带和各位勇士与之对抗。
结果良霄战败，虽然他躲到了宰羊的市场，但是还是被杀掉了，而良霄的从人也都全军覆没。
公孙侨听说良霄战败被杀，悲痛不已，专程前往雍梁哭祭良霄，并且收敛良霄和其从人的尸体。
的确，良霄虽然有过错，但是罪不至死。而这场变乱，势必对郑国形势发生严重影响。
杀红了眼的公孙黑听到这个消息居然准备攻打公孙侨，在他看来，敌人的朋友那就是敌人！
幸亏上卿罕虎劝解公孙黑千万不要攻击公孙侨，公孙侨这样祭奠良霄那是出于礼仪啊，而国家靠什么维持秩序？那就是礼仪！如果你连这样的人都要害，对我们国家太不利了！
公孙黑仔细一想，觉得罕虎说的也对，公孙侨算是逃过一劫。
郑简公此时任命罕虎掌管郑国国政，而罕虎却推辞说自己才华比不上公孙侨，于是郑国国政归于公孙侨。
这也是郑国发生内乱和别的国家不同的地方，可见郑简公手里还是有实力的，如此才能有说话的余地。而公孙黑虽然杀害了良霄，居然没有成为郑国权臣，要么就是公孙黑当时实在是出于一时义愤，根本考虑不了那么多，要么就是公孙黑缺心眼儿，严重缺心眼！
就算当时没想过是一时激动杀害了良霄，过后难道还不为自己考虑一个出路吗？
公孙侨接管郑国国政之后，首先进行了整顿，使得郑国各项生产经营社会生活能够在有序的情况下进行，推崇简朴，反对奢华。能够看出公孙侨不但有能力，而且还是非常希望国家向好的方面发展的。
紧接着公孙侨对发动变乱的公孙黑进行了审判，并且将其斩首。
这一下子郑国气氛为之一变，先前为所欲为的人都老实了。
不老实？
公孙黑的例子就放在那儿呢！
公孙侨铸《刑书》规范百姓行为，并且立乡校维持秩序。
郑国的老百姓欢欣鼓舞，盼的不就是有一个这样的领导吗？
可是没多久在郑国又发生了奇怪的事情，居然有人在大白天看到了良霄，而且良霄满身盔甲，说是要找杀害他的驷带和印段报仇。
大白天见鬼！
这看见良霄的人传出消息不几天就病倒了，可是郑国上下惊慌不已。有任何风吹草动都觉得是良霄来了！
舆论是可怕的，虽然它不辨真伪。
过了些日子，驷带病死了，又过了些日子，印段也病死了。
这事儿还能有假？
其实郑国人也有点不可理喻，就算真是良霄报仇雪恨来了，人家说的很明白，找的是驷带和印段。如今驷带和印段都死了，还有什么可害怕的？
冤有头，债有主，你们又没害人家，害怕人家干吗？
如何平定郑国的局势，公孙侨自有办法。
公孙侨找到郑简公，请求立良霄之子良止为大夫，执掌良氏的祭祀；同时还立公子嘉的儿子公孙泄，郑国的流言居然真的从此消失了。
游吉赶到很是奇怪，询问公孙侨这到底是什么原因呢？为什么立后就能让谣言停止？
公孙侨解释说，凡是凶人被害之后，魂魄为厉鬼，但是如果立后，则让他魂魄有所皈依，有个祭祀的地方，这还不了了吗？
游吉又问那为什么还要立公孙泄呢？难道还怕公子嘉也成为厉鬼害人吗？
公孙侨笑道，“也不能直接就立良霄之子啊！毕竟他是罪人，如果真是公开说明原因，那将来还有什么法纪？人人都可以作怪了！所以对外宣称是为了避免良氏和孔氏祭祀断绝所以才立他们的。”
游吉心悦诚服。
其实鬼神之说在人未成为鬼神的时候，谁也难知真假。郑国之所以有良霄作怪的谣言，无非是有人在为良霄鸣不平。可是只要能够做出一些行为，对良霄进行一些补偿，自然谣言全无。
郑国在公孙侨的带领下大踏步前进，而此时蔡国发生了足以引起动荡的大事。
蔡景公为世子娶楚女芈氏。
这本来是好事，可是蔡景公居然和芈氏私通，而且还被世子知道了。
世子愤怒之中做出了一个决定，既然爹不是爹，那就休怪儿子不是儿子了！
世子谎称游猎，但是却和心腹在内室潜伏。
蔡景公得到儿子外出游猎的消息赶忙抓住机会前来和儿媳妇芈氏相会，不料遇到了潜伏的儿子。
毫无疑问，蔡景公被世子杀死。
世子杀死父亲之后，直接告知四方蔡景公暴病身亡，自己登基是为蔡灵公。
或者正是因为身处高位，所以蔡景公才和齐庄公一样为所欲为，但是他们都忽略了一点：多行不义必自毙，终身制领导也很可能由于胡作非为下岗，甚至同时为此丧命。
人生需要一份敬畏，敬畏生命，敬畏他人。学不会敬畏，必将遭受重大挫折。
周景王四年，晋国和楚国再度准备会盟。
如果说和上次会盟有所不同，那主要是由于楚国现在的令尹公子围。公子围在楚国诸位公子中年纪最大，可是行事颇不妥当，突出特点就是想当老大。
这是为人臣子最忌讳的，野心家往往给整个国家带来灾难。公子围上任不久就将楚国大权揽在自己手里，想办法除去了不听指挥的薳掩，拉拢大夫薳痢臀榫佟�
楚王这个位子，公子围垂涎已久。
第八十章 野外婚礼
每个人都对自己有一个定位，或者说希望能够成为什么样的人，这主导着我们的行动。唐僧的定位是西天拜佛求经，所以即便是面临各种妖魔鬼怪的威胁，只要问你是谁？唐僧必定回答，贫僧从东土大唐而来，前往西天拜佛求经去的。这不是天然呆，这是唐僧心目中宏远的自然表达。
公子围对自己的定位就是成为楚王，至于这个想法是否合理，他从来没考虑过。
执掌楚国国政一来，公子围就曾经在田猎的时候僭用楚王旗帜，被芋邑长官申无宇发现，这申无宇也是个直性子，根本不管你是令尹还是什么高官，既然违法乱纪那就必须指出来。申无宇当面指责公子围失礼之处，还没收了公子围的仪仗，令公子围颜面扫地。不过申无宇言之有理，所以公子围也拿申无宇没什么办法。
从这件小事可以看出，成为楚王已经把公子围烧的神智不清了，甚至不惜冒着被别人发现的危险，只要能够过个瘾就好。
这次和晋国会盟，是公子围当上令尹之后的一件大事，他自然是想越出风头越好了。
在去虢地与晋国会盟之前，公子围预备先出使郑国，娶丰氏之女。公子围请示楚王，您看看我们楚国本来就是王，比诸侯高好几个等级，那我这次出使是不是可以用诸侯的礼节？依次矮一级么！
还真把自己当楚王了，您那个“王”，不是自己封的吗？
这明摆着是公子围想僭越，不过楚王觉得扬我国威，不错，这事儿能成！
有了楚王的同意，公子围这次完全按照诸侯的规格出行，一行人浩浩荡荡，前面还有一队武士。
这队人马一到了郑国，郑简公吓得够呛，楚王亲自来我们郑国了？他是不是有什么想法？不是说好了和晋国和谈吗？
郑简公的心脏多跳了三百多下，终于决定星夜出迎。
是福不是祸，是祸躲不过，这样的国家还真是得罪不起。
郑简公郑重其事连夜出迎，到了面前才发现，喵了个咪的，这样不是楚王啊，这不是楚国的令尹公子围吗？
你摆这么大谱也不怕闪着舌头？
凡是去迎接的郑国大臣没有不讨厌公子围的，挺有能力啊，一件事情就让这么多人膈应你了？
公孙侨深怕公子围这样的主儿进了郑国就得惹事，所以推辞说郑国城内馆舍破旧，不堪迎接贵宾，就请您在城外馆驿安置吧！
住哪儿不重要，重要的是咱们谱儿摆到了，你们服不服吧！
公子围在郑国城外住下，派伍举进城商议迎娶丰氏事宜。郑简公同意了此事，等到迎娶的关键时刻，公子围忽然产生了别的想法。
当然，公子围并不是要悔婚，而是准备借着迎娶丰氏办件大事。
比如偷袭郑国。
相信所有人都会为公子围的这个想法大跌眼镜，公子围要的就是这个效果，偷袭么，当然是趁人不备了，都让你知道了，这还叫偷袭吗？
问题是您娶人家闺女打人家国家，是不是太损了？
损怕神马，没有笋哪儿来的竹子？
公子围命令隆重的准备这次婚事。
当然是为了在这个过程中埋下偷袭的伏笔。
不过郑国的公孙侨早就觉得公子围不是好饼，肯定得整事儿，必须防范。当时没让他住进城那就是防范他。
公孙侨派游吉前去说明情况，我们郑国实在是地域狭小，听说您为了迎亲准备非常隆重，这样吧，为了能够让仪式顺利进行，我们就在城外举行吧！
公子围心说在野外还怎么偷袭呢？于是他强烈反对，我们怎么了就跑野外结婚了？那还算是符合礼仪吗？
游吉说那结婚也不能带着军队去啊，您要非进城结婚，军队就不能跟