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听了他的话，李义先立即高兴地行礼。这时候左昌与顾著脑子是清醒的，可也不知道王朝与这个李义先到底是什么关系，或者这个李义先与石坚有着什么关系，也不敢插言。
打也打累了，这些英雄好汉们，一个个洗澡睡觉。
第二天王朝昏昏沉沉地从床上爬起来，看到李义先，奇怪地问：“咦，你怎么来了？还与我们在一起？”
李义先急了，敢情你现在想不认帐啊。王朝这真是酒喝多了，记不起来。李义先便说：“你昨晚，答应在下，与你们一道下江南，这两位壮士还听到了。”
左昌与顾著一听也是一愣，哦，原来昨晚是自己弄错了，可现在怎么办？这些人都义气重，不得不点头承认。王朝一拍脑袋也是无语，这都好多年，没有喝着这么畅快，可这一喝就误了事。但他还不放心，说：“带上你可以，不过我们得比划一下，看看你身手如何，不能拖累了我们。”
还要比试，李义先苦笑，看来昨天晚上的事他全忘记了。
两个人一大早又打了起来。这回李义先没有昨天晚上那么轻松了，王朝虽然奔四十了，可身手还在，忽而在东，忽而在西，让李义先防不胜防。
但王朝也是叫苦不迭，这个李义先一身硬功，每一拳出来都势大力沉，根本不是自己拳头所能招架的，如果不是自己轻身功夫好，早就被他揍得趴下。
当然两个人这是对练，如果实战，还是王朝占着优势。就是他不用手枪，还有一身暗器。如果使出来，李义先还是占不到一点赢面。但现在对练，他昨晚喝了那么多酒，都没有使出来，况且现在。
对练了一会儿，王朝叫停。不错嘛，至少在他们八人当中也能排进前三位。既然带上他，许多事情就要沟通，王朝也没有梅道嘉那些弯弯绕绕，直接将事情挑明，我们也是救一个朋友。但你若跟在我们后面，必须先救出我们的朋友后，才能帮助你。李义先也没有反对。
本来人家八个人，还准备齐全，自己就一个人，什么准备也没有。而且梅道嘉也向他说过，想救人多难，石大人还想救他的小妾，可连他自己以身犯险，以他的智力都没有救出来。
不过梅道嘉没有说另一件事，那就是人也分几等的，比如犯人，有的押在县衙里，有的押在大理寺，有的轻犯，有的重犯。救崔家那个抓去了小妇人，与救贺媛的难度不好相比。
王朝又说，还有我们这一次危险性很大，到时候不管谁让天理教抓去，都不能招出其他人。李义先立即发下血誓。王朝这才说，我们在邪教里有一个重要的内应，或者他能够提供一些线索，帮助你找出你那个义嫂的下落。但必须我们救下人后，在条件允许的情况下，才能帮助你。
如果他们暴露身份，天理教发出他们的图影缉拿，到时候无论他的什么人，只好撤退了。
李义先没有让王朝解释，手下也帮助父亲管理着一大班人，这个道理同样会懂。于是再次答应。
这几天这才收拾行李，乘着船儿开始驶向长江。等过了江，已经是天黑了，江面还有许多船只行驶，也有一些官船对来往船只检查，但他们的船太少了，只有几个人，王朝拿出一点小钱，这艘靠过来的官船，立即离开。
此时天完全黑了下来，他们身上没有带多少钱，可带了许多交子。别看李织下令在叛区停止使用这种货币，可用它来与境外的宋人做交易，还是很管用的。难道用李织发行的新钱，上面一个天堂，下面一个地狱，意思要人们信他们这教就升天堂，可到宋朝统辖区这边用，还不得立即抓起来？
江面上渔火点点，还隐隐传来江中心蒸汽机的轰响。现在看起来是一片很祥和的气氛，至少大家还没有开战。王朝手一挥，大家一起上了岸，这是一片柳树丛，也容易掩护。王朝九个人穿过了柳树丛，再远处就是一个芜湖县。在县城里，他们将与展随风汇合，再商议怎样解救擎英。
但他们上了岸没有一会儿，就被一队巡逻的叛军看到。其中一个首领喝道：“什么人，站着。”
第522章 钉的是谁
其实天主教从江芨将一批洋人带回来后，就开始在宋朝传教，这种宗教很有盅惑力。可是因为出现许多教义，也让百姓感到疑惑，这才并没有真正流传开来。但就是这样，也让道家的一些人感到担心，怕他们的地位受到挑战，于是有了张无梦登门造访石坚之事。就是这样，还陆续地有西方狂热的宗教人士，听说了古老的东方有这么一个强大的国家，还从丝绸之路，不远几万里，到宋朝来传教。
因此杨文广和申义彬都听到这个名字，与这个十字架的故事。更知道那个神之子耶稣被他的学生犹大出卖，钉死在十字架上，三天后复活。所以才有此问。
实际石坚比他们知道还要更多。这个耶稣很有可能在历史上都没有此人！就是有也是个犹太农民，后来成为一个流浪贤人而且与被社会遗弃者一起吃饭。耶稣所治疗的疾病属于心身疾病。他从来没有在水上行走、从未用面包和鱼喂饱众人、从未把水变酒、从未把死人弄活。他被处死的原因并非是因为宣称是神子，而是公共不法妨害罪（public nuisance）。耶稣从来未死而复生，而空墓的传说是故事。耶稣不是救世主，而且耶稣本身也从未承认他是救世主。同时真正耶稣只做过福音书里16％的事情，其他均来自福音书作者的创作。同时，耶稣的教导仍然是公元一世纪犹太教自由主义的观点，近似于犹太教最著名的宗教领袖老希勒教导。这才是真正更接近于历史的真相。
但石坚不想打这口水仗，或者他再说如来佛是一个普通的王子，三清更是一个传说，估计全世界几亿信徒都要用口水将他淹死。
此时窗户一丛杜鹃花开得象是滴血一样，在微风吹拂中，摇曳着一抹抹红色的星影。
石坚说道：“与耶稣没有关系，倒是与撒旦有关系，这次我们钉的是撒旦。”
杨文广与申义彬眼里有些迷茫，撒旦是谁？
石坚看到他们的眼色，忽然笑了起来。也许耶稣他们听到过这个名字，或撒旦他们却没有听到，或者他们是天主教的信徒差不多。就是现在《旧约》中，撒旦还不是那么坏，就是他所作的那些事情也是受到耶和华的指使，来考验信徒的。《新约》还不知道在哪里。或者以后会不会有《新约》？
石坚说道：“就是钉死的是一个魔鬼。”
对于石坚这个词，两人都很赞同。与百姓不一样，他们都在站在社会金字塔的制高点了，因此他们看到的都是事情的内里。别看这次天理教杀官杀富人，对老百姓没有做下什么大孽，但是他们对国家的破坏达到了无以复加的地步。并且还勾结契丹，这还不算，他们为了使宋朝出现各种危机，使交子失信，主使或者纵使商人屯集货物，导致许多百姓家破人亡。直接的没有杀死多少百姓，可间接的将有几十万上百万的百姓是等于死在他们的手上。
这时候，范护乐进来禀报说：“瑶慧郡主，要进来。”
知道，耶律焘蓉嘛，让石坚抓了来。杨申二人都自动闭上了嘴。
石坚头痛，现在这个耶律焘蓉一边说自己说坏人，说话不算话，一边跟在自己后面就象一个二尾子一样，这在家中不能办公了。或者对她放心？天知道她是不是百分之百真的失忆，或者她重新记忆后，能不能想起这些事情？有的计划都关系到后面好几年宋朝的经济军事发展，如果让一个清醒的耶律焘蓉得到，这将是可怕的消息。
别进来了，我们离开吧。石坚做了一个手势，说：“这件事你们再派人将周美将军请来，顺便我们到梅府上，再将萧先生请来，我们再作最后一次细致的安排。”
几人动身，来到门口，耶律焘蓉正眼巴巴地看着里面。看到石坚走出来，连忙拉起他的手。石坚无奈，在她头上摸了一下，说：“乖，我出去一下，马上就要回来。”
还好，现在的耶律焘蓉比一开始要好一点，眼睛里流露出不舍，似乎不愿意。但也没有反对。
杨文广还没有察觉，但申义彬看到了有些不对，他问道：“石大人，瑶慧郡主，好象有一些异赏。”
石坚也为此事烦恼，他将前后的事情经过说了一遍，不过强暴的事情没有说，改成了重重呵斥一顿，然后似乎就失了忆。石坚说完后，问申认彬：“你说她是真是假？”
申义彬在石坚说到呵斥时，犹豫了一下，就知道石坚做了什么。因为他对辽兴宗说过，我们在太行山中成了亲，那么不可能耶律焘蓉还是一个处女吧。于是那件事自然就发生了。他也没有点破。可这是真是假，他也不敢断言，石坚自己的智慧不算，他家中的那个赵蓉，脑子也不简单，两个人都没有看出破绽，自己怎敢断言。
但他还是意味深长地说：“可是石大人，还是要小心为妙。”
毕竟这个耶律焘蓉太妖了，契丹人说石坚是妖怪，其实石坚只是知识面多些，站的角度高些，否则单论智力，还不一定如耶律焘蓉。或者说耶律焘蓉某些方面也是妖怪。
石坚苦笑。自己也成了司马懿，让一个变傻的耶律焘蓉都弄成了惊弓之鸟。
其实说到底，还是石坚自己有的时候对女人心软了，这是他前世经过女士优先的影响，现在有几个人对女人是象他这样珍惜的？还有一点，有点留恋感情，或者他前世缺少了爱情，也有影响？不过如果石坚不是这样，也不会让耶律焘蓉自己面临很难的选择，所以这两个人讲不清。看着纠葛。
派了护卫去请周美，实际上石坚对这个周美没有印象，他也一直没有重用，但金子始终要发光的，在后来的战争中，不断地立功，终于让石坚重视起来。因此他也挤入了十八将之一，而且是没有唯一没有经过石坚提拨挤进来的一人。
还有萧小一，梅道嘉也要请，请他回家。
现在小梅同志连孩子也有了，但石坚都好久没有到他家中来，这位梅杨氏每次