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有一次，郭务静同主簿刘思庄在客栈住宿，晚上，两人躺在炕上聊天。郭务静对刘思庄诉苦道：
“人人都以为跟随圣上出行是无尚的荣耀，我却觉得这是一件苦差事。”
刘思庄就问了：“兄台何出此言呐！”
郭务静答道：“我曾经从驾出行，结果，把家口给弄丢了。足足寻了三日，才从侍从官的帐篷里找了回来！”
刘思庄想了想，问道：“尊夫人也在其中吗？”
郭答道：“要是她不在里面，咱们还说什么呢！”
刘思庄听了，大惊失色。
郭浑然不觉，又压低声音对刘说：
“兄台还不知道吧？”
刘问：“知道什么啊？”
郭答：“这个旅店贼很多。昨天晚上二更天，我从外面回来，眼睁睁地看见一个贼，从我住的那间屋子里走出来……”
刘问：“那你没丢什么吧！”
郭答：“什么也没丢！”
刘很诧异：“没丢什么，你怎么知道是贼呢？”
郭答：“我见他狼狈逃走，不免产生了怀疑！”
刘：“……” （出《朝野佥载》）
让大家久等了，《聊斋》里面有三个故事我非常喜欢，一个是《骂鸭》；一个是《耳中人》；一个是《瞳人语》，下面这个故事，就是其中的一个，算做番外，不计入总数之内。^_^
耳中人
清朝有个儒生，名叫谭晋玄，是个虔诚的道教徒，每天都要倒出功夫来，在家里的静室屈伸俯仰、呼吸吐纳。
按照他的想法呢，只要持之以恒，就算不能得道成仙，至少可以强身健体，益寿延年，怎么算，自己都亏不着。
不管刮风下雨，还是寒冻酷热，他都坚持不辍。
日子有功，别说，这么持续了几个月之后，他觉得，自己的精气神发生了非常明显的变化。腰不虚了，腿不疼了，干什么事，都精神头十足。
这人心中暗喜，练功的时候，更加用心了。
有一天，他正盘膝坐在榻上，右手安于左手掌中，拇指相合，双眼紧闭，导引行气。忽然，听到耳边有一个细小的声音响起，那声音如同蚊蚋，要屏息凝神，才能够听到。
“哈哈——可以现身了？！”语气有点犹疑，似乎在等待谁的确认。
书生以为屋子里进了人，张开眼睛，朝四周张望了一下。一个人影也没有。
他闭上眼睛，端身正坐，又进入了修炼状态，感觉一股极微细的气流缓缓在体内绕行，绕行，直到运行了一个周天。
这个时候，又听到了那个细小的，比苍蝇飞行时搞出的动静大不了多少的声音。
“不是我的内丹练成了吧！”
书生喜不自胜，差点从榻上跳起来。
低调，低调，他告诉自己，修道之人，切不可得意忘形。
从此之后，只要他开始打坐，就能听到那个声音。
“难道是我的精诚不倦感动了太上老君，他老人家亲自莅临指导？”书生心中暗忖。
“下次，我一定要找个机会，看看真仙是什么样的！”
主意打定，第二天，当耳边的声音再次响起时，他颤抖着，用几不可闻的声音答道：“可以现形了！”
说完这句话后，书生心脏开始砰砰乱跳：啊！伟大的时刻就要来了！
耳边嗡嗡嘤嘤地响了几声，好像有什么东西从耳朵里飞了出来。他悄悄地把眼睛睁开了一道缝，开始偷看。
只见一个长约三寸的小人，在空中盘旋了一会儿，打着旋儿，落在地上。那小人相貌狞恶，如同厉鬼一般，幸亏个头比较小，要是身量同真人一样大小，能吓死人！饶是如此，书生还是倒吸了一口凉气。
神仙长这样吗？不能够啊！
书生也是见过世面的，强忍着自己的好奇心，没去惊扰。打算看看这个小人最终能变化成什么样子，想干些什么事。
他算盘打的倒挺好，巧的是，邻居上他们家来借东西，在外边砰砰地敲门，边敲还边喊：XX在吗？快开门呐！
那小人听了，好像是受到了惊吓，惊慌失措地，象没头苍蝇一般地四处乱飞，看那张皇的样子，如同老鼠找不到洞穴一般。
书生顿时觉得神魂俱失，举目四顾时，已经不知道那个小人飞到哪里去了。
从此之后，书生便得了癫狂之症，每天象杀猪一样，号叫不已。力气也大了很多，三连个小伙子不是他的对手。
家里人求医问药，治了半年，才把他治好。
那个小人是不是就是人的魂魄呢，寻常人等，魂魄同肉身紧紧黏在一起，潜心修炼的人，却可以使神魂与肉体相离。那些千里眼啊，顺风耳啊，就是身体留在原地，而魂魄出去打探的结果吧。
传说，人死之后，麻省理工学院有一个好事的医学家，他为了验证灵魂是一种可以测量的物质，特殊设计了一种安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，作者称之为灵魂的重量。
那么，灵魂的重量是多少呢，测量结果是21克。
这二十一克，就是那个从耳朵里跑出来的小人的体重吧。
所以，为了保持一个正常的人生，一定要看好你的耳朵啊！
43、飞船
我们小时候，经常张开双臂，学天空中飞鸟的样子，震动着翅膀，翱翔。似乎，每个人内心深入，都有一个想飞的梦。
前几年，有一部电影，片名叫做《飞》，讲的是一个名叫刘百刚的农民，说话做事总是同别人格格不入，从小就被认为脑子有病。他有很多稀奇古怪的想法，比如给他们家的茅草房装上门铃，为了“讲卫生，提高生活质量”，在破屋子里试制抽水马桶。如此种种，不一而足，其中，在乡亲们眼里，最离谱的梦想就是，他从孩提时代开始，就有造飞机的想法，他一往情深一厢情愿百折不挠地，想飞。
除了那对自己的儿子有点盲从和迷信的老娘以外，没有任何一个人赞同他的想法，连青梅竹马，能理解他绝大部分怪异想法的恋人，万般无奈之下，听从父母的安排，嫁给一个比他靠谱的人之后，也回来劝他，放弃这个不切实际的梦吧。——为了实现这个愿望，他几乎失去了所有，倾家荡产，恋人别嫁，就差家破人亡了。
然而，这个执拗的人，始终没有放弃。几年过去了，经历了无数次失败之后，他终于驾着自己研制的飞机，飞起来了！
不管怎样，这个坚定得近乎偏执的人，终于飞起来了，虽然，这第一次，很可能就是最后一次。
这是一个开放式的结尾，没有人知道最后的结果。
在本片的片尾，银幕上出现了几行字，告诉我们，象刘百刚这样的农民，并不是凤毛麟角，单是有统计的数字，就达好几百人。
人类对于飞向太空，探索那个神奇的地外世界，是多么的执着啊。
事实上，这样的事情，并非近代才有。西晋时期，著名博物学家张华在《博物志》里，记载了一则故事，叫做《八月槎》，讲的就是一个人如何上天的事。
地上有江河湖海，天上有璀璨的银河，大海波涛壮阔，一望无垠，尤其是在地平线附近，常给人以天水相接之感。正因为如此，古人认为，天上的银河有一端同地上的海洋相连。只要沿着大海，不断前行，到了海洋的尽头，看到那由无数星辰组陈的浩瀚的河水，就是天河。这时候，如果你有胆量溯流而上，就能上达天庭。
张华所生活的时代，有一个居住在海滨的人，经常到海边去，他发现，每年八月，都有浮槎在海面上飘过，而且，年年如此，从不失期。
所谓的浮槎，也就是筏子，由木头或者竹子制成。孔子有一句话：“道不行，乘槎浮于海。”意思就是，如果我的主张始终无法贯彻的话，就划着木筏，到大海上遨游。
孔子的事咱们暂且不表，西晋的这个人想，既然传说中大海与天河相通，那么，我坐上这个筏子，随波逐流，过些时日，说不定，就能上天。
这个想法令他感到无比的兴奋，而且，这个人并不是莽撞行事的人。他胆大心细，下定决心之后，做了充足的后勤准备。首先打制了一个可以活动的阁子，作为遮风挡雨之处，那一年的八月，当浮槎再次顺流而至时，他把自己做的阁子搬到了浮槎之上，而且，为避免漫长旅途中的饥渴，他随身携带了大量的干粮和水。
这一去，究竟能不能回来，回来以后，今夕又是何夕，都难以预料。但是，一旦下定决心，这个人便义无反顾地踏上了旅程。
海水慢慢从蔚蓝变成浅绿，离陆地越来越远了，岸上的景物，不断地后退，后退，终于成为一个个淡漠的影子，最后，连这影子也消失了。
起初的十多天，还能看到日月星辰，分得出白天和黑夜，后来，周围便一片混混茫茫，分不清究竟是黑天还是白天了。他也不知道自己究竟走到了什么地方，只是凭着身体的本能，渴了喝水，饿了吃东西，困了，就躲在阁子里面睡觉。就这样，又过了十来天，终于来到一个地方。
这个地方看起来象是一座城池，房屋鳞次栉比，规划得非常整齐。城里面有一座富丽堂皇的宫殿，遥遥望去，有很多织妇正在围着织机忙碌，织出来的绫罗，飘若浮云，美丽无匹。
这人站在浮槎之上，正在犹豫，自己是否要从这上面跳到岸上去。河边忽然来了一个男子，手里牵着一头牛，到河边饮水。他正要上前搭话，那男子觉察到身边有人正在看着他，抬起头来，惊奇地问道：
“你是怎么到这里来的！”
此人将自己此前如何乘坐浮槎，顺流而下，来到这里的经过简单地叙述了一遍，并问牵牛人这是什么地方。牵牛人并不正面回答，只是说，你回去之后，拜访蜀郡的严君平就知道了。
此人觉得此地大是诡异，也没敢上岸，乘着浮槎又踏上了归路。在海面上飘了若干天之后，又回到了出发的地点。这一天，正好是次年的八月。
为了解开这个谜，他历尽艰难险阻，来到蜀地，登门向严君平求教。