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有一个人自言自语道。
这可是一个惊天动地的发现，可是，旁边的人却充耳不闻，兀自争抢着什么。
原来，玉棺前面，有一只银杯，杯子里盛满了象酒一样的液体，这些人平素见酒比见了爹娘还亲，也不忌讳，就着银樽就开始牛饮，那些抢不到的在旁边急得直跳脚。
那酒果然好喝，如同琼浆玉液一般，回味绵长。直到杯子里的酒抢得一滴也不剩了，还有人舔着酒杯内壁，怎么也不肯放下。
众人把墓室里的锦绣珠宝洗劫一空，正要出去，忽见有一人突然折返回去，直奔那女尸的棺材。
其他的人见状，也都跟了上去。
原来，棺中女子左手的无名指上，有一只玉环。
那女子全身上下，除了衣服以外，没有任何装饰，这玉环可以说是唯一的随葬品，想必价值不菲。
玉棺虽然珍贵，但体积太过庞大，大唐又针对盗墓制定了严刑峻法，就算带出去也无法销赃。玉环则不然，随便揣在哪里，都能避人耳目。
盗贼们心往一处想，劲往一处使，全都扑上去抢这只玉环。
不成想，这玉环套得太紧，盗贼们撸了半天也没撸下来。有性子急的，掏出腰里别着的短刀，就朝女子那纤细的手指削去——
有个叫杨知春的盗墓贼，见状在旁边拦阻道：
“我们拿走的宝物已经不少了，这个玉环就别要了吧！”
那些人抢红了眼，哪里肯听他的劝告，嘴里振振有词：
“有钱就不倒斗，倒斗就不空手，你想积德行善，到这儿来干什么呀！。”
只听嘎嘣一声脆响，那女子的小指被生生砍断，如赤豆一般的血液，从伤口处汩汩流出……
朦胧的火把之下，杨知春仿佛看见那女子的秀眉轻蹙了一下，不禁大为痛惜，连连跺脚道：
“你们还有点人性吗，东西取不下来，就割断人家的手指，上天是不会饶恕你们的！”
那些人根本就不予理会，取了女子断指旁边的玉环，又检查检查有没有什么遗漏，便背着赃物，走出墓道。
来到外面，冷风一吹，那些人回过神来，互相使了使眼色：意思是杨知春这人不可靠，和咱们不是一条心，他要是出去告密，费了九牛二虎之力盗的这些宝物，不仅全都得吐出来，而且还得蹲大牢。
经常干打家劫舍的买卖，这些人彼此之间早已心有灵犀，做了个手势，便朝杨知春包抄过去。
杨知春见势不妙，心想我命休矣！自己一个人是万万对付不了这些如狼似虎的盗墓贼的。正闭着眼睛等着挨宰呢，就听耳边叮叮当当，一片刀剑相撞的声音，忽然之间，那些人好像互相都不认识了似的，疯狂地拿手中的武器往对方身上的要害之处招呼，乒乒乓乓地砍了一阵之后，全都倒在血泊之中。
古墓之前，尸体枕藉。冷风吹过，树叶沙沙作响，似有鬼在唱歌。
现在，杨知春是唯一一个幸存的人。
他战战兢兢地绕过一地的死尸，哆哆嗦嗦地把扛出来的宝物又送进墓室，在那女子的玉棺之前，呆立片刻，便退出了墓室。
出来以后，他把盗贼们挖开的盗洞用土埋得严严实实，又移来一块草皮，遮在上面。
做完这一切之后，便离开此处，到官府投案自首。
当地的官员听了，啧啧称奇，将杨知春无罪释放，让他带领二十来个兵丁，前去修复那被盗的古冢。
当然，官员对于杨知春的描述，也充满了好奇，几次派人去寻找古墓的墓志，遗憾的是，始终也没有找到。
那古墓里究竟埋的是谁，便一直都是一个迷！
（完）
原文如下：
开元中，忽相传有僵人在地一千年，因墓崩，僵人复生，不食五谷，饮水吸风而已。时人呼为地仙者，或有呼为妄者，或多知地下金玉积聚焉，好行吴楚齐鲁间。有二贼，乘僵人言，乃结凶徒十辈，于濠寿开发墓。至盛唐县界，发一冢，时呼为白茅冢。发一丈，其冢有四房阁，东房皆兵器，弓矢枪刃（“刃”原作“人”，据明抄本改）之类悉备；南房皆缯綵，中奁隔，皆锦绮，上有牌云，周夷王所赐锦三百端。下一隔，皆金玉器物；西房皆漆器，其新如昨；北房有玉棺，中有玉女，俨然如生。绿发稠直，皓齿编贝，秾纤修短中度，若素画焉。衣紫帔，绣袜珠履，新香可爱。以手循之，体如暖焉。玉棺之前，有一银樽，满。凶徒竞饮之，甘芳如人间上樽之味。各取其锦彩宝物，玉女左手无名指有玉环，贼争脱之。一贼杨知春者曰：“何必取此，诸宝已不少。”久不可脱，竞以刀断其指，指中出血，如赤豆汁。知春曰：“大不仁。有物不能赎，卒断其指，痛哉。”众贼出冢，以知春为诈，共欲杀之。一时举刀，皆不相识，九人自相斫，俱死。知春获存，遂却送所掠物于冢中，相以土瘗之而去。知春诣官，自陈其状，官以军人二十余辈修复。复寻讨铭志，终不能得。（出《博异志》）
28升仙
你想不想摆脱人世间的种种无奈、琐屑、烦恼、桎梏、困窘与疼痛，长生不老，飞升成仙？
你想不想腾云驾雾，乘风飘举，超凡脱俗，逍遥太虚？
你想不想吸玄黄醇精，饮玉液琼浆，食翠芝朱英，居瑶堂瑰室，驰骋上下四方，穿越往古来今？
你想不想……
你想不想……
……
一般来说，上文中提到的境界，只有仙人能够达到。如果你想，那么就要想办法成仙。
古往今来，上至帝王将相，中至富商大贾，下至贩夫走卒，得道成仙，驱神役鬼，是无数人毕生追求的梦想！
可是，怎样才能够成仙呢？
道家的“仙书”里提到了种种修炼法门和操作程式，假如你想成仙的话，就得按照上面的要求一丝不苟地加以修炼。——成仙没有捷径，需要旷日持久的投入——精神上的，也包括物质上的。
当然，练成练不成，还得看你自己的缘法与造化……
说到底，这事虚无缥缈，变幻莫测，所以，修仙的人很容易陷入迷途，堕入魔障。漫漫长路，根本不知道出路在何方。
有些人正心诚意，精勤不倦，弃绝万丈红尘中的欢笑与温暖，在人迹罕至的地方兢兢业业地修炼了一辈子，最后的结果却不尽如人意。——这样的结局，不能不令人沮丧！
一怒之下，推翻炼丹炉，砸碎八卦镜，扔掉乾坤剑，拂袖而去的，也大有人在。
要是有一种看得见摸得着的方式，比如说就象如今的高考一样，经过层层选拔，最后通过某种考核，引领成仙若渴的人得道飞升，那该多好啊！
这话听起来好像做梦发呓语，都是胡说八道。可是，在现实生活中，您别说，还真就有这么个地方！
唐代南中有一个所在，名叫选仙场。
所谓“选仙场”，顾名思义，就是通过考核与选拔，使凡人得以飞升成仙之处。
选仙场在层峦之间，悬崖之下，周围古木参天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飞溅，风景怡人，倒象是个神仙愿意光顾的地方。
站在山下向上仰望，只见苍青色的天穹之下，陡峭的悬崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如镜。同不远处相邻山崖上嶙峋的怪石，形成一种参差的对照。
这座山，似乎形成了一种极为强大的场，有时候，站在山脚的人会非常清晰地感受到虚空中暗含的那股威压之感。
峭壁的绝顶之上，隐藏着一个幽深的洞穴。在山顶缭绕的云雾之间，影影绰绰，若隐若现。
——据说，那里是神仙的洞府！
那些吸风饮露，乘风驾云，逍遥来去的神仙，经常在这里出入。
当地的道士将此地奉为洞天福地，每逢重大的节日和集会，都要汇聚在这里，供斋醮神，设坛祭祷，以求清洁身心、消灾避祸，修行精进，甚至凌风飘举，升天成仙。
在各种仪式和集会当中，每年中元节的庆典，最受当地道士和奉道民众的重视。
传说，就在这一天，洞府里的神仙会挑选一个相貌、品德和修行都出乎其类，拔乎其萃的人，让他升至山顶洞穴，在此接引成仙。
这是方圆几百里的盛事。
每到七月十五这一天，男男女女、老老少少，达官显贵和升斗小民，只要能倒出功夫来，都翻山越岭，远道而来，争先恐后地亲眼目睹这一神迹。
当然，那些迫切地想要成仙的学道之人更是一个不拉。
奉道者首先在峭壁之下铸起一座坛宇，升坛烧香，斋醮祭祀，焚香祷告。七天之后，再由大家共同推选出一位公认德行最高，身心最洁净、修行为虔诚的高道，衣裳素洁，手持经简，立于道坛之上，口中念念有词，等待上仙从天而降，前来迎接自己。
其他的人在扯着他的衣袖，殷殷告别之后，便纷纷退下。站在远离道坛的地方，遥遥地望着昔日亲密无间的道友，顶礼膜拜。
不一会儿，便有五彩祥云，从洞口飘飘悠悠，蜿蜒而下，一直飘到山下的坛场，将坛上的道士笼罩在霞光瑞彩之中。
那个站在道坛上的高道，衣冠不动，挺身肃立，双手合十，脸上是亘古未有的祥和与宁静，脚踩五色祥云，在悠扬的乐声当中，冉冉上升……
此情此景，震撼人心，围观的人全都感动得涕泗滂沱，尽管泪水模糊了双眼，鼻涕影响了呼吸，在这个伟大的时刻，谁还管得了那么多，抬起袖子胡乱地在脸上抹一把，又踮起脚尖，伸长脖子，一眨不眨地盯着洞口，生怕错过其中的任何一个细节。
众人的心里，又是羡慕，又是妒忌，又是肃然起敬，又是充满感慨，总之是五味杂陈，百感交集。
虽然没有说出来，但是，大家都在不约而同地想着一个问题——只要我一心一意，潜心修行，那么，明年此时，这得道成仙的，就该轮到我了吧。
直到那裹在祥云里的高道的最后一片也衣角消失在洞口，众人才怀揣心事，各自散去……
从选仙场升仙的，每年都在一、两个人左右。人数虽少，毕竟是个盼头。所以，每年的中元节，都有大批道士从全国各地络绎而来，参加海