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“无知小儿，莫要以为官家对你亲近，便不知道自己姓甚名谁！”蔡京呵斥道：“昨晚你带着官家去干什么了？莫要以为我不知道！”
蔡攸自来敬畏自己父亲，虽然都快三十了，但是被老爹这般骂，依旧面色如土。
蔡京看到自己长子这般没出息的样子，更是气都不打一处来：“让你多读些书，你不读。天天都只会一些歪门邪道的东西……我们蔡家迟早都要败坏在你手里！”
蔡京把蔡攸骂了一个狗血淋头之后，方才道：“我们蔡家的富贵权势，都在官家的一念之间。官家对你亲近，可是你当要记住分寸。官家是君上，你是臣子，不得逾越分寸了。要不然，日后官家心中对你存了芥蒂……嘿嘿……”
蔡攸冷汗涔涔的，赶紧应了下来。蔡京教训完了儿子，话又转到正题上：“文仙师既然肯帮我大宋，又有这般的神通法力。所求的必然不是别的，自然是要借助我大宋气运，成仙了道。日后，仙师入了东京城，你记得多亲近一些……”
文飞自然不知道自己这般招人惦记，好不容易等事情尘埃落定，已经三四天了。每回回想起当日发生的事情，文飞就感觉到一阵阵的心寒啊！上次要不是运气好，有着雷印的护身，自己可真就被那老鬼占据了身体了。想想都不寒而栗。
可惜现在雷印也炸裂了，以后再遇到这种事情，那可就没有东西救命了。不行，得找一个厉害的家伙傍身才对！
他回忆着那个道士的经历，而这梦中的道士，应该就是陈志远口中，那个被张天师镇压的妖魔了。现在细细想来，这道人还真牛逼，不仅得到了道家天心派，北帝派等当时各大道派的传承，而且又远绍天师道最古老的痕迹。寻找道门之起源，寻到鬼道法术。
这练名姓也没有留下来的道士，当真算是一个不世出的人才了，而这天地人神鬼之道，应该就是这道人融合了在蜀中得到的道统之后，提出一种新的理论体系。
如果这人聪明一些，不要去造什么反。安安心心的传自己的大道，起码在道教史上的地位，不会低于寇谦之和杜光庭，甚至王重阳，张三丰这种大佬巨擘啊！
“原来鬼道是怎么回事……”文飞喃喃自语，他生怕世间长了，自己把梦中的东西全给忘光。所以开始拼命的回忆起种种细节来。
“初，天地开辟，阴世未分，鬼道未立，而人神鬼共居于天地之间。天子贵卿，立庙以庇祖先也。而庶人祭则于寝，是人鬼杂处也……”
说是这世间，原本并没有阴世存在，也没有天庭存在。人鬼神都居住在一起，混乱不堪。那什么百鬼夜行之类的都是正常不过。只有当时的天子和贵族，可以立社稷和宗庙来祭祀祖先，保护祖先的灵魂。
鬼道篇 之奇遇是自己碰到的 第五十六章 鬼帝玉印
后来阴世慢慢的出现，最早的都是山川之神，各自掌管着自己的一片地方，护佑着自己的治下的鬼神。所以最早时候，山神同时也是阴司之神。他们治下庇护魂灵的地方，就叫做福地，互相不同属，不相接。所以上古方士将之称为洞天福地！
后来佛教传入中土，再加上汉末的天下大乱。很多有识之士，受此刺激之下。决定再造人天，重新整理人神鬼之间的秩序。就有了太平道和五斗米道的出现，太平道偏于治人，想要重新整理人道的秩序。而五斗米道却把目光转向了阴世鬼道！
当年张道陵在四川青城山传下了五斗米道，又叫做天师道的。但是在早期的历史记载之中，却都把他传承下来的道派叫做鬼道。道徒称为“鬼卒”、“鬼兵”，道中首领称为“鬼吏”。
后世的天师正一派，最擅长的也是抓鬼驱邪之术。这不是没有来由的！
不论是巴蜀之地，还是夏商周的中原之地，在上古时期。都流行的是鬼巫。随着中原王朝的慢慢演变，也就只有在巴蜀之地，那种当时的荒僻之地，还保留着上古时代的巫鬼之术。
传说之中，当年张道陵传教，伐山破庙，斩杀当时的各路鬼神。甚至连祖先信仰都不允许。还有传说大战八部鬼帅，六大鬼王。这些其实都是那些原始巫教的社团势力。
后来外来的和尚好念经，张道陵战胜了那些原始巫教的力量。或者把他们斩杀，或者镇压降服了。巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被天师道改造与同化，如今青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法之后的传说。
而当时这位道人，便是继承的早期鬼道的道统。讲究的是统御百万鬼众，斩神诛鬼，再造人天。更类似于当年太平道苍天已死，黄天当立这一套！所以当年第一个提出了均贫富的主张。
想要再造天地人三道，彻底逐出佛门。让天下太平，万民安居乐业。建立政教合一的道门皇朝。这道士的想法不知道是伟大……还是荒谬！
不去管他了，文飞是俗人。根本就不纠结这些东西，反正现在这世界还是一片太平。虽然还有着种种问题，让那些愤青们十分不满，但是这日子好歹过的还不算太差……
文飞是得过且过的性子，不纠结这些。只想从这道人的记忆之中，找到他修炼的法门。说起来这道人拜过的门派还当真不少，便连当时还没有正式立派的天心派的法术，这道人就都学了一些。不过他最初主要修行的还是北帝派的道法。
北帝派最重要的似乎是天蓬咒，据说念诵天蓬咒可以请到天蓬大将下凡，除妖灭邪。当然了，这位天蓬大将，乃是北帝坐下的一位大神，尊严非常。在当时的地位有些类似于观世音菩萨，都有着循声赶赴，救苦救难的大能。绝对不是西游记那位天蓬元帅了！
不过随着宋代中期以后，北帝派式微，这天蓬咒也就很少人念诵了。天蓬大将也很少人供奉崇拜了，和日后观世音菩萨的地位可没法相比。
文飞怀疑是不是就是和这道人有关，才惹得北宋朝廷大力打击北帝派，让这当时红花之极的一个道门大派几乎湮灭在历史的长河之中。
当然这事情和文飞没关系，他也就是胡乱的感慨两句，就丢到了一边去了。天蓬咒虽然厉害，但是这位大神已经上千年没人供奉了，想来现在就算还存在，神力恐怕也低微的很了。还是看看其他的法术吧！
其实文飞最感兴趣的还是鬼道法术，想当年文飞缺少钱花，一门心思的想要练成五鬼运财法，让五鬼给自己从银行里搬点钱出来花……
不过要练成这法术，就需要祭炼出一颗鬼帝印来。代表鬼帝的权能，号令万鬼。道门的最重要的法器就是剑，印，镜，铃这四样了。很多地方都少不了这四样法器，但是雕刻这些用什么材料却并没有严格的规定，木质，石头，玉，金属都行。
当然材料越好肯定是越好。文飞记得有一颗祖遗阳平治都功印，玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。一称大阳平治都功印，厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽。
还有一颗明嘉靖五年朝廷赐阳平治都功印一颗，银刻，双纹，厚七分，横长各寸五分，灵芝如意纽。可见连样式也都无一定的之规了！
文飞琢磨了半天，忽然想起自己手中还有一块好玉。
当下花了几天的功夫，找了高手匠人，把这块羊脂玉给雕刻成鬼帝玉印。雕成之后通体晶莹，几乎不带着任何瑕疵。若是别人看到这块美玉，恐怕眼珠子都要瞪出来。
原来文飞这货相当的恶趣味，居然把这玉印仿造的却是传国玉玺的模样造出来的。你问那一颗传国玉玺？废话，自然是和氏璧雕刻的那一颗。秦始皇命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，上面还有着九龙枢纽的。历史上大名鼎鼎，从秦汉一直传到五代才神秘消失的那颗宝贝！
当然了，这只是文飞的一些小小的恶趣味罢了。下面的印文当然不会是“受命于天，既寿永昌”。而是比云篆还要难认的一种古篆，到底是什么内容，文飞可就不知道了。
这玉印放在现在，可真是无价之宝，可是在文飞手里，还真没话多少钱。
别忘记了，他这个时空贩子，可是贩卖了不少和田玉的矿石回去的。后世和田玉都快采光了，那价格自然是一路高升，昂贵之极。而大宋又被西夏给挡住了，来自新疆的和田玉自然也是贵重无比。可是在西夏国内，这和田玉的价格也就一般般的了……
西夏人的疆域在今天甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地两万余里，甚至延伸到了新疆。这和田玉也是西夏的一项重要的出口物质。文飞几次交易，除了那些药材，藏羚羊的毛皮和角之外，就是这玉石最为大宗了。
鬼道篇 之奇遇是自己碰到的 第五十七章 炼制鬼印
近水楼台，文飞自己想搞一块好玉倒真不是什么难事。何况这玉质虽然好，但是也算不得是最极品的那种羊脂白玉。
不错，这个玉印是他自己找高手匠人雕刻的。只是加工费都花了十几万。
前面说了，文飞差点被一个古代的老鬼夺舍。虽然那老鬼，被雷印给轰的灰灰了，但是一部分记忆却就留在了文飞的脑海之内。其中就有一部分，这位古代修士，所修炼的道法，天地人神鬼之道。
人道其实讲的是如何造反，再造黄天。文飞宅男，可对于这种明显找死的事情不感兴趣。神道，文飞的记忆模糊不清，只有一点模模糊糊地记忆片段。唯一，最为完整的保存下来的就是鬼道了。
这玉印完全是按照文飞记忆之中的样子，复制出来的。上面究竟刻的是什么文字，他也根本认不出来，只知道这玉印叫做鬼帝玉印。当然记忆之中，是黄金雕刻的，那就叫做鬼帝金印了！
这玉印是这种法术的核心，居然练成之后，可以统帅百万鬼众，攻伐神明，改天换地。不�