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“自家子侄，不必如此。你起来吧。……，文若，拿榻来，给贞之坐。”
荀贞是族兄，所以他下拜的时候，荀彧也跟着下拜了，闻言起身，拿了一个坐塌过来，请荀贞坐上，自己侍立一侧。
……
高阳里诸荀上百口，其中最显要的是荀淑、八龙这一脉与荀昙、荀昱、荀衢这一脉。如今，荀昙、荀昱已经故去，而荀淑这一脉，虽荀淑也已亡故，但八龙多在，就又胜过荀衢一脉了。
而又在“八龙”之中，论长幼，首龙荀俭早亡，荀绲排行第二，年岁最高。论在天下士子中的名望，三龙荀靖与六龙荀爽最为出名，荀靖五十而卒，已经死了，荀爽名声在外，受党锢之祸，远遁汉滨，不在家中，其余“诸龙”名声相仿，在这样的情况下，自以年高者为尊。所以，荀绲是如今高阳里荀氏中当之无愧的“第一人”。
荀贞对他执礼如此的恭谨，不止是看在荀彧的面子上，更也是因为他在族中的地位。
一个婢女捧着漆盘进来，弯着腰，奉上温汤。完了后，又倒退着小步退出。等她出去后，荀绲问道：“你今日归家，是因受县君之召么？”
“是的。”
“县君召你何事？”
“贞在繁阳，略微做了点事，很惭愧，被县君知道了，故此召我相见。”
“你在繁阳做的事，我也听闻了。这几天县中都快传遍了，都说你不坠我荀家高名。我今召你来，也正是为了此事。……，县君都对你说什么了？”
“县君以仇季智比我，以王涣自居，说不欲使其专美在前，有意擢我为门下主记。”
“仇览少年读书，四十岁的时候方才被县召补吏，选为蒲亭长，任职后，劝人生业、整治剽轻，躬助丧事、赈恤孤寡，令子弟群居、使之向学，整整用了一年的时间，地方上才‘大化’。并因以德行感化不孝子陈元，乡人为之谚：‘父母何在在我庭，化我鳲枭哺所生’。因此才美名远扬，被王涣听闻。……，你年不过二十，任繁阳亭长不足两月，虽稍有美名，但如何能及仇季智？”
“是。贞亦自觉不如。”
“你幼年知学，冲龄求教，自拜于仲通之门，请为弟子。我与你见的虽不多，但也听仲通说过，知你素来读书用功，肯下工夫，当知古贤人之言。《易》云：‘谦，德之柄也’。你今虽稍有名声，切不可自满自大。”
“是。”
“县君欲擢你为主记，你怎么应的？”
荀贞听出了话头，荀绲今天召他来，看来是为了敲打敲打他，免得他因略有美名便得意忘形，因而便顺着他的意思，说道：“《尚书》云：‘满招损，谦受益，时乃天道’。贞既知远不及仇季智，又牢记先贤之言，因此婉拒了县君。”
荀绲点了点头，说道：“你能知道这点，不枉是我荀家子弟。”把荀彧叫到案前，示意把他刚才写的字拿起来，对荀贞说道，“我年老了，族中又子侄众多，以前少与你见面，和你说话也不多。这幅字，你且拿去，要以之自勉。”
字是写在帛上。荀彧交给荀贞。荀贞展开观看，见上边古朴的篆文，写了一句话，正是荀绲适才说的那一句“谦，德之柄也”。这看似只是一幅字，但荀贞心知，代表的含义就太大了。
高阳里诸荀百口，虽同为荀氏，但亲疏远近各有不同。荀贞家只是其中不起眼的一户，并且与荀绲的亲戚关系比较远，这也是为什么荀绲以前“少与他见面”的缘故。他穿越后，尽最大的努力与荀衢搭上了关系，但是与荀绲一脉的关系却一直得不到拉近，要不然，也不会至今与荀彧仍只是泛泛之交。——眼前的这幅字，代表的意义就是荀绲认可了他。
想当初，他才任亭长时，族人多不理解，荀绲一脉虽没说过什么，但想来也是小看他的，或许只是碍于荀衢的脸面才没有出言制止。他任亭长后第一次回家，来拜见荀绲的时候，荀绲长子对他的态度不就淡淡的么？
他想道：“‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’。我在繁阳亭做的那几件事，买桑苗也好、抚慰孤寡也好，本质都是为了拉拢人心，以打造班底，好在将来的乱世中保全自家性命。却没有想到，竟然因此先得到了县君的赞誉，又继而得到了‘族父’的赐字，扭转了他对我的看法。”欣喜之余，不免又有点迷惑，“只我在繁阳做的那点事，就能有这样的功效？得县君赞赏尚在情理之中，但荀氏名人辈出，又怎会将我这点小小的成绩放在眼里？”
虽然疑惑，但现在不是细想的时候，他恭敬至极地将字收好，跪拜感谢：“多谢大人赐字，贞必以为座右铭。”
“你与我家诸子都是同辈兄弟，以后可多多来往。”
这句话更为意外之喜！荀贞的目光立马就转向了荀彧，荀彧微笑相对。
……
荀绲毕竟年纪大了，说了会儿话精神就有些不济，荀贞知趣，不等他发话，主动告辞。由荀彧陪着出了堂门，正待往外走时，荀彧说道：“四兄，不知你现在可有空否？”
“怎么？”
“我有一个阳翟来的朋友想见见你。”
第六十三章 同道
“阳翟来的朋友？”
荀贞与荀彧见面不多，对他的朋友并不了解，但想来能与荀彧交上朋友的总非寻常之士，再加上这是荀彧头次邀请他，当然没有拒绝的道理，当即欢喜应道：“‘有朋自远方来，不亦乐乎’？文若乃我族中英才，你的朋友定然也是出类拔萃之人，既然他想见我，断无不见之理。……，请前边带路罢。”走了两步，又有点奇怪，问道，“不知尊友是谁？为何想要见我？”
荀彧温文尔雅，微笑说道：“四兄见了就知道了。”顿了顿，略微放慢脚步，回过头，又道，“四兄说‘有朋自远方来，不亦乐乎’。不知以四兄的理解，这句话是什么意思？”
“……？”荀贞莫名其妙，呆了一呆，说道，“文若为何突出此言？这是《论语》开篇的第一句话，咱们幼年读书时，不都已经知道是什么意思了么？”
荀彧解释道：“是这样的。……，刚才四兄未来前，我正与我的那个朋友辩论此句之意。”
“……。”
荀贞越发不懂他的意思了，笑道：“‘有朋自远方来，不亦乐乎’，此话之意，蒙童亦知，有何值得辩论的地方呢？”
“四兄以为此话何意？”
“……，有志同道合的朋友从远方来，不是很令人高兴的么？”荀贞答完，反问道，“难道不是这个意思么？文若以为此话该当何解？”
“我也是这样理解的。”
荀彧也是这样理解的，但他却与“他阳翟来的那个朋友”辩论此句的意思，也就是说，“他阳翟来的那个朋友”不是这样理解的。荀贞颇有兴趣地问道：“然则如此说，就是你的朋友不这样理解了？……，他认为该作何解？”
“他认为应该与前一句和后一句联系在一起理解。”
“怎么说？”
“前句为‘学而时习之，不亦说乎’？后句为‘人不知而不愠，不亦君子乎’？三句联在一起，意思就是：‘我的学说，要是被时人采用了，那就太高兴了。退一步说，如果没有被时人采用，可是有很多朋友赞同，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐。再退一步说，即使没有被时人采用，朋友们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也是一个有德的君子么’？
荀贞从前世到现在，从求学读书至今，从没听过这种解释，他愣了会儿，说道：“‘学而时习之’，将‘学’理解成‘学说’，将‘时’理解成‘时代’，将‘习’理解成采用。……，似也有道理，能自圆其说，成一解释。”
他琢磨了片刻，又说道：“如此一来，这三句就不是分裂的，而是连贯一气的了。……，并且这三句话是《论语》开篇之第一段，按此理解，竟是在点名《论语》一书的主旨了，‘我的学说如被时人接受，我将很高兴；如不被时人接受，我也不怨恨’，子贡曰：‘夫子温良恭俭让’，夫子也正是这样的人啊！”
他一门心思思忖，在进了后院的时候，没有注意到院中的树木，险些被枝杈将“冠”勾掉，惊醒回来，扶正了冠帽，拉住荀彧的衣袖，又问了一遍：“文若，你这个朋友是谁？”
这个“新的解释”令人耳目一新，绝非死读书的人能够想到的，非得思维与众不同者，也就是“不走寻常路”的人，或者就是说：只有“奇才”才有可能想出来。重点已不是这三句话的本意到底是什么，而是这种与众不同的思维方式，而是“到底是谁竟能想出这层意思”？
荀彧笑道：“子曰：‘君子，不重则不威’。先前出门来拜见家君时，四兄忘带帻巾；今闻鄙友言论，又拽我衣袖。四兄，你我见面虽不多，但我久知你是一个稳重少语的人，今日为何接连失态？”不动声色地将衣袖从荀贞的手中抽出。
荀贞也发现了自己的失态，不过他并没有不好意思，而是哈哈一笑，说道：“忘带帻巾，是因为敬重；拽你衣袖，是因为心急。”
“为何而急？”
“‘有朋自远方来，不亦乐乎’？”
两人相对而笑。荀贞第三次问道：“请问尊友何人？”
“阳翟戏忠。”
戏忠是谁？荀贞不知道，但他知道另外一人，也是姓“戏”，而且就印象中来说，似乎整个汉末三国就这一个姓“戏”的，并且刚好这个人也是阳翟人。他迫不及待地问道：“可是戏志才？”
“咦？四兄也知此人名字么？”
荀贞欣喜难掩，不知道该怎么回答才好，只能连连说道：“曾有耳闻、曾有耳闻。”
荀彧站定脚步，诚恳地说道：“四兄既曾闻此人姓名，应该知道他生性放达，不喜受礼法拘束，等会儿四兄见到了他，若有什么失礼的地方，还请多多包容。”说完了，长长一揖。
荀彧是个厚道人，事亲以孝，待友以诚，这还没等着领着荀贞见到戏志才，就趁着这个话头，先代戏志才给荀贞赔礼，请求荀贞多多包涵。
荀贞心道：“还没见着�