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荀贞昨晚令人在这块场地之前建了一个高台，台上亦有鼓、有旗。
在全营六曲全部就位，聚合完毕之后，乐进、许仲、陈褒、江禽、高素、文聘六人各立在本曲之前。其下，每曲之各屯的屯长立在各屯之前。再其下，每屯之各队的队率立在各队之前。再其下，每队各什的什长立在各什之右。再其下，每什各伍之伍长立在各伍之右。
受过荀贞操练的繁阳里民和西乡轻侠对这些事都很熟悉了，加上荀贞昨晚巡营时又曾私下交代过他们，令他们在今早集合时务必保持严肃，因此，他们都挺胸昂首，目不斜视。
那些铁官徒、奴就不一样了，松松散散地站着，或因好奇，或因兴奋，不时有人交头接耳。
很快，从营地中门驰出一骑马，乃是程偃。他驱马至诸曲之前，大声传递荀贞的军令，说道：“荀掾将要出营，各曲整队！军令：有敢行者诛，有敢私言者诛，有敢不从令者诛。”
乐进、许仲、陈褒、江禽、高素、文聘六人应声立正，高声答“诺”。
随即，他们转过身，面对本曲的士卒，重复荀贞的命令，只不过将“各曲”改成了“各屯”：“荀掾将要出营，各屯整队！军令：有敢行者诛，有敢私言者诛，有敢不从令者诛。”
各屯的屯长接令后，亦转身，将“屯”改成“队”，接着重复传达。队再传达到什，什再传达到伍。一级一级的军官严肃而大声的传达军令。他们虽没有说别的什么，只是传达荀贞的命令而已，但这层次分明、标准划一的举动话语无形中却给人了一种森严之感。
六个曲中的各级军官不全是荀贞门下的宾客和繁阳亭受过训的里民，也有其他出身的人，比如高素、冯巩、文聘的宾客，比如铁官徒、奴，但在今天天亮前的军议上，荀贞已交代过乐进、文聘、许仲等人，叫他们回去要立刻把这整一套的规定教会各曲中不会的军官。
这套规定不难，很简单，其他出身的军官都已经学会了。
新卒里的铁官徒、奴们感受到了这份森严的气氛，下意识地站着了身子，闭上了嘴，站姿不再复松松垮垮，亦无人再交头私语。千余人立于场上，齐齐目注营地中门。
程偃传过命令，转回营中。
不多时，营地的中门大开。依旧小夏、小任高举赤旗为前导，荀攸、戏志才和二十余甲士在后簇拥，荀贞黑衣高冠，骑马带剑，昂然出营。
行至高台下，小任、小夏先下马，举旗登上。
程偃接着下马，跑到荀贞马下，俯下身子，以身为梯。荀贞踩着他从马上下来，一手按剑，一手撩起黑色的官衣，在小夏、小任的举旗相迎下迈步上台。
程偃、荀攸、戏志才等人鱼贯随行。
登到台上，荀贞居前而立，正站在台上原有的那面旗帜之下。身侧是程偃。身后是小夏、小任两个。再后是荀攸、戏志才。二十余随从甲士没有上台，而是骑着马，对列于台下。
这整个的一番举止行为，让场下的气氛越发森严了。
荀贞面对六个曲，千二百人，目光从最左边的乐进曲起，逐一看过许仲曲、江禽曲、陈褒曲、高素曲、文聘曲，沉默片刻，开口说道：“尔等应已从各曲之长吏处得知，从今起，尔等将要开始五日之操练。四天后，也就是第五日之下午，我将还会在此处检阅尔等操练之成果。最优之曲，人赏百钱。最优之队，人赏千钱！最劣之曲，绕城一周。最劣之队，绕城三周。”
说完，他留意台下，见新卒中的铁官徒、奴并无异常之色，暗自松了口气，心道：“若非我昨夜先示之以恩，今早又示之以威，也许早在刚才阿偃传我军令，说‘有敢行者诛，有敢私言者诛，有敢不从令者诛’时，这些铁官徒、奴就会因不满而骚动不安了。”
须知，铁官徒、奴都是新卒，未经过军法之酷。此前在铁官时虽然环境恶劣，亦有各种约束，可那些约束到底比不上军法，不会动辄就是“诛”。铁官奴还好，铁官徒是刑徒，多胆大妄为的，若无荀贞早前的先示之以恩，再示之以威，还真有可能在听到“三诛令”后就立刻心起不满，鼓噪骚动起来。
荀贞松了口气，伸出手，程偃把鼓槌递过来。
他拿着鼓槌，转行至鼓下，用力敲了一声，丢下鼓槌，回身令道：“开练！”
程偃大声传令：“开练！”
对列在台下的二十余甲士同时勒住缰绳，举起长戟，齐声复令：“开练！”
波才围城前，城中已将城郊近处的树木砍伐了个干净。波才撤兵后，城中又派人把他们留下的脏物收拾了一遍。营外的这一大片空阔场地就是新卒们的训练场所。
乐进、许仲等人接到荀贞军令，六个曲分散开来。在天亮前的军议上，荀贞已给他们各曲划分了训练的地方。等各曲分别到达指定的位置后，各曲长纷纷传令，此起彼伏，开始了训练。
今天训练的内容是：辨识本曲、本屯、本队的旗帜，辨识肩章以及队列练习。
第四十七章 辨旗察鼓
成书于战国时期的《尉缭子》是一本著名的兵书，荀贞、荀攸、戏志才都读过它。
荀贞早前在讲到练兵计划时，说过一句：“伍长教成，合之什长，什长教成，合之卒长，卒长教成，合之伯长”。这句话就是出自《尉缭子》里的《兵教·上》。
在《兵教·上》这一篇中，还有一句话是这么说的：“将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前。书其章曰：某甲、某士”。
这一句讲的即是旗帜和徽章。
此外，《尉缭子》中还有一篇叫《经卒令》，在《经卒令》中，它又说道：“经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
把这两句话合在一起，意思就是说：“把部队分成三军，每军的旗帜皆不一样，左军用青旗，士卒戴青羽，右军用白旗，士卒戴白羽，中军用黄旗，士卒戴黄羽。”
“三军里，各军士卒的徽章也不一样，左军的徽章戴在左肩，第一行用青色的，第二行用赤色的，第三行用黄色的，第四行用白色的，第五行用黑色的；右军的徽章戴在右肩，每行士卒所佩戴的颜色如前者；中军的徽章戴在胸前，每行士卒所佩戴之颜色亦如前者。”
“同时，要把士卒所属的‘甲’和名字写在徽章上。”
在穿越之前，荀贞以为古代军队的管理是比较简单的，穿越后才发现原来分得这么细致，居然还有各种不同的徽章。——这些东西并不是只在兵书里写，而是在实际中就是如此。
两汉军队内部的管理制度大体就和《尉缭子》中所述的一样。
不同颜色的旗帜举起之后、不同颜色的徽章戴上去之后，士卒们就知道自己的位置，军官们也知道谁是自己的士卒了，一目了然。这不但有利平时的操练，更有利战场上的调动和杀敌。
……
军旗和徽章也是军备物资的一种，在郡兵曹里的府库里储存的有。
荀贞昨天去领取军械的时候，顺便把它们也都拿来了。
手下虽然只有六个曲，一千二百人，但为了指挥方便，荀贞还是依照兵法，将之分成了三军。
乐进、文聘为左军。江禽、陈褒为右军。许仲和高素为中军。
按照五行：左为青色，乐、文打青旗。右为白色，江、陈打白旗。中央为土，是黄色，许、高打黄旗。
这三色旗是六个曲长的“将旗”，往下又有各屯长及队率之“将旗”。
左军屯长之旗是上赤下青，左军队率之旗是上青下赤；右军屯长之旗是上赤下白，右军队率之旗是上白下赤；中军屯长之旗是上赤下黄，中军队率之旗是上黄下赤。
队再往下就是什、伍。
什、伍不必给旗，以肩章区分。左军之什肩青，右军之什肩白，中军之什肩黄。一什两伍，又以左右为区分，左伍的肩章佩戴在左肩上，右伍的肩章佩戴在右肩上。
又按兵种的不同，肩章的尾色也不同。
用了一个多时辰的时间，旗帜、肩章分发完毕，接下来就是教新卒辨认。
今天的训练任务有三个：辨识本曲、本屯、本队的旗帜，辨识肩章以及队列练习。
旗帜和肩章说来繁琐，其实辨识不难。到了中午，新卒已经基本都会辨认了。旗帜、肩章既然学会，底下就该队列练习。
荀贞看天已午时，在台上敲响了鼓，各曲暂且解散归营，待饭后再继续训练。
……
新卒的训练有条不紊。
城头上观望的郭图、王兰、杜佑、张直、费畅等人心思各异。
张直纨绔子弟，心思不在这上边，看了会儿就烦了，费畅无能之人，看不懂，他两个人先自下城归家。
郭图、杜佑看到中午，见新卒们回营吃饭了，也各自归家。
他两个一个计吏，一个贼曹掾，都是郡朝重吏，波才贼兵才退，城中“百废待兴”，很多公文等着他们，都挺忙的，下午他两个人就没再来。
王兰没有走，在城头上草草地吃了点东西，等新卒们饭毕出营，重新开始训练后，他继续观看，直到夜色降临，这第一天的训练宣告结束，他才下城。
下了城，他直接驱马奔去太守府。
文太守在府后的住处等他，见他进来，放下正在阅读的竹简，问道：“怎样？”
王兰跪伏地上，答道：“下吏在城头观望了整日。上午，荀掾把牙旗、肩章分给了新卒诸曲，教其辨认，下午，先是依‘什’，继而依‘队’，练了半天的队列行伍。整个一天，除了饭时，荀掾都坐在营外高台上，半步未离。戏忠和荀攸上午在，下午没见，可能是回帐中睡了。”
“回帐中睡了？”
“下吏听说，荀掾、戏忠、荀攸三人昨晚一夜未眠。”
“一夜未眠。这么说，荀贞两天一夜没