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原来张铁嘴前日给一个病人算命。见那个病人挺富态。红光满面。一问之下是个政府官员。立刻恭维说“伏犀贯脑。背若有负。面赤耳圆。后骨隆起。大贵大寿之相啊”。病人忙问能活到多大岁数。张铁嘴信口开河说“倒也不算长寿。寿不满百。鲐背之年而已”病人听了大喜。有病之人能活到鲐背。不正说明病愈有望？得到张神仙地神算。一家人都是喜不自胜。不料迟得一日。那病人便恶疾发作。呜呼哀哉。
我连连叫苦。张铁嘴算命多年。蒙人无数。现在怎么如此糊涂？医院地病人非病即灾。你说他们大富大贵倒也罢了。怎么妄算他们地寿命？再问一下情况。我忍不住大怒。这群人真是无理取闹。原来那病人已是胃癌晚期。早已病入膏肓。神仙难救。
“晚期绝症，怎能长寿？你们这不是无理取闹吗？”
揪打张铁嘴的老太太放过张铁嘴的衣领，返过来要揪打我，“我老头得了绝症，平安离去，也是含笑九泉，没想到临走还受到这江湖老骗子的欺骗，真是死不瞑目啊”。
他们不依不饶，大吵大闹，嚷着非把张铁嘴从医院撵走不可。几个人硬从床上把张铁嘴拖到地下踹了几脚，我一个不注意，被一拳打成了熊猫眼，文小姐在混乱中被人摸了一把胸部，气得放声大哭。
这群人把病房搅得一团遭，心满意足地扬长而去。张铁嘴哭丧着脸说，老夫算命，一向望闻问切，倒也很少失手，哪里知道这病人竟身患绝症？原来前日的红光满面却是回光返照。这群人凶神恶煞，要撵老夫出院，想我张铁嘴一生谨慎，树叶掉下怕砸头，没想到今日得罪了一个当官的，这、这可如何是好？
我捂着黑眼圈怒道，一人做事一人当，自己惹祸自己扛，如何来连累我们？他奶奶的，到现在我眼睛还睁不开。一个胃癌有什么了不起？只要我愿意，术法到处，管叫他手到病除。
张铁嘴眼睛一亮，这么说来你有办法？师弟呵，想不到你现在功法大进，真是士别三日，当刮目相看，看来咱们茅山秘术的复兴就全靠你了，等我百年以后，掌门之位非你莫属了。
文小姐也是大为惊奇，收住哭声说，真的呀假的？这样的绝症你也能治？天耶，我一直认为你很优秀，没想到这么伟大。
我被他俩吹捧的有些飘飘然，当下满口答应。只是有些气愤，这群人恨屋及乌，不分青红皂白地给了我一拳，这笔账该怎么算？一身的秘法修为不能为人类造福，反而为贪官效命，心中实是不甘。
张铁嘴劝我道，你怎么知道他是贪官？头上又没写个贪字。常言道“救人一命，胜造七级浮屠”，就算是个贪官，好歹也是一命。何况你今日是为掌门师兄出头，于情于理，也是义不容辞。
正文第五十五章守尸鬼（上）
深夜子时，医院里依然有人影晃动，我只好在黑暗中左躲右闪，做贼一般的溜进了医院的太平间里。那时侯的医院很少有高层建筑，虽然这家医院已是全县城最好的医院了，太平间却很简陋，坐落在医院的东北角落，只是一间孤零零的房子，周围杂草横生，即便白天这里也是杳无人迹。
我一看这太平间地形，就连称不妙，原来这太平间的布局扼杀搅乱了整个医院的风水。我虽然对风水之学并无深研，多斥为无知荒诞，但对最基本的堪舆理论还有一定了解，知道风水术中并不缺乏真知灼见。
堪舆学大致分为风水形势派和理气派，清代丁芮朴说：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。形势派专言山川性情，所谓来龙去脉，代表作有《三龙经》即《撼龙经》《疑龙经》《辨龙经》，有名的十二杖法就是形势派的实践总结。所谓十二杖法，杖者葬也，实际上是对阴宅选择的运用方法。杖分顺杖、逆杖，“顺着，顺乘乎本山之来脉而受穴者也”“逆者，逆接乎本山之来脉而倒受穴者也”，其中顺杖最为重要，顺杖可以兼有逆、缩、缀、开、穿、离、顿、没、对、截、犯杖，逆杖次之，可以兼有缩、缀、开、穿、离杖。十二杖法知易行难，其中包含着很多的科学道理，有可能正应着地球的地磁方位，所谓“寻龙容易点穴难”，杖法正是点穴的要点集成，只是真正掌握需要大量的实践，现代人已经很少能掌握其中的精髓了。理气派，又称青囊术派，专主卦理星气，以八卦五星定生克吉凶，讲究阴阳顺逆、龙穴砂水，实际与星象学又有一定的联系，“阴阳交而天地泰，山水会而气脉合”，其中的科学道理有待现代科学进一步研究。
至于民间的流传则是个大杂烩，有形势，有理气，更有大量的封建迷信充斥其间，把好好的堪舆命理弄得乌烟瘴气，风水先生坑蒙拐骗，无知妄说，一时成为人们的笑柄。有首诗专门嘲笑这些风水先生说“风水先生惯说空，指南指北指西东，世间若有封侯地，何不寻来葬乃翁？”。
我和张铁嘴算命为生，对这些民间风水术最是熟悉，张铁嘴自己就是身体力行，受害不浅。张铁嘴老婆最初葬在一处小山岗上，后来一个风水先生来找张铁嘴算命，他告诉张铁嘴说“阳落有窝，阴落有脊，上有三分，下有三合，临头合脚，淋头割脚，墓穴选得不好啊，听说你家属是个傻子，只怕隔代再出个傻瓜啊”，张铁嘴一听就吓傻了，算命钱也不要了，作为交换，他央求风水大师一定要给他指点迷津。那风水先生装模作样的找了个山谷的坡脚底，指着说“你看，此系三脉落定之地，三脉聚合，恰似女阴，阴为水，水主财，财星坐落啊，你家女性要大发了呀”，张铁嘴只有一个女儿，爱女如命，哪里还辨得真假？当即起坟移穴，吹吹打打，把老婆的坟墓移到了山坡底。
谁知未到一年，夏日里山洪爆发，把张铁嘴老婆的坟墓淹没在水里，待得数日后水势过去，坟中露出半片棺材，里面只剩下了几根骨头和一小半残留脑壳。张铁嘴抱着脑壳嚎啕大哭，阴主水，没想到主发他娘的大洪水，之后痛定思痛，决心自学成才，和我在算命之余钻研了不少堪舆类的书籍，不过毕竟是半路出家，又缺乏名师指点，俩人都学得一知半解。
但这太平间的格局明眼人一眼就可看出吉凶。俗话说“大地无形看气概，小地无势看精神”，这太平间位于医院东北角，不得水不藏风，无精打采，流动攲斜，臃肿破碎，实乃大凶之地。
大概是少有人来，太平间的一扇窗户已被风吹得半开，从半开的窗户看去，里面的停尸床上只摆放了一具尸体，想来便是那胃癌病亡之人。我跳进去掀开尸布，远处朦胧的灯光影下，只见尸体脸色灰暗，早已心静脉停，魂飞魄散。
治疗恶疾远不是施用摄魂术那么简单。元神离体的修道之人使用摄魂术，固然能以自己的元神镇压魂魄，让死体复活，但患有恶疾的死体纵然复活又有何用？不过是苟延残喘而已，不过在复活前祛除死体的恶疾却也无用；因为魂魄感知不到治愈过程，习以为常，复活后依旧会在病源处打结凝聚，导致恶疾重生。人类肿瘤癌病，古人称为“岩病”，现代科学至今束手无策。其实在卢生的天书秘术中早已有治愈的记载，当年卢生曾仗此术救人无数，惜乎山野隐士之流，不入正史典籍，治疗术法未能流传下去。
我手中结印，摄魂术到处，右手指尖一点青芒跳动，正是病亡者的魂魄。离体元神抽茧剥丝丝般把死者的一魂一魄分离开来，随即如流水般被镇压进死体。
指尖一点青光转为暗黄，暗黄色光芒照耀下，那具尸体忽然动了一下，已转为活体。我催动体内真气把他的胃部肿块炁化，那腌臜炁气沿活体血脉运行全身，渐渐聚集在腹部成一囊肿。眼见那囊肿不再增大，所有的癌变都已汇集，当下离体元神猛然加速，把剩余的魂魄全部镇压进去，同时右手指尖一划，已切开了那腹部囊肿。太平间里猛然臭气大作，一股强烈的腐败气息顷刻间扑鼻而来。
我掩鼻跳开。心中大骂这个胃癌病人。普通癌症患者。不过是硬如岩石。并无难闻气味。怎有如此腐败恶臭？常言说病由心生。这厮定是贪污受贿。日夜心神不安。才患得如此恶疾。
停尸床上那病人扭动了一下。忽然间传来“呀”地一声。似乎甚为吃惊。我也吃了一惊。因为这声音并不是床上所发。而是在太平间地梁柱之上。天花板之间。
暗黄地灯影下。一只硕大丑陋地大蝙蝠正在梁柱间缓缓飞舞。那声惊呼正是发自它地口中。
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正文第五十六章守尸鬼（中）
蝙蝠是一种非常古老的哺乳类动物，因前肢进化为翼，是唯一真正能够飞翔的兽类，由于它们奇丑无比的外形和昼伏夜行的习性，总是让人类感到神秘可怕，有些种类又嗜好吸血，所以外国许多关于吸血鬼的传说都与蝙蝠有关。但在中国古代，人们对蝙蝠这种动物的认识并不可怕，他们认为蝙蝠是老鼠幻化而成，所以又称为“仙鼠”，至今我国民间对蝙蝠也存在一定的敬畏心理，很少伤害它们。至于道教中人对蝙蝠更为崇拜，蝙蝠即“遍福“，不是鸟类却能飞行，岂不是仙物灵兽？恰好验证了修道即可成仙的思想。传说万年蝙蝠可以身化白色，不过千百年来，白蝙蝠谁也没有见过。
卢生在天书秘术中谈及万物有灵时，只言魂魄，不谈鬼神。“心之精爽，是谓魂魄”，“魂魄分去则人病，尽去则人死”，“延命成仙，天道自然，鬼神之说，终究荒诞”，我和张铁嘴最是信服。万物有灵，最灵人类，人类尚不能肉身成圣，何况那些智商极低的低能生物？所以我和张铁嘴对那些神禽灵兽之说一向嗤之以鼻，乌龟王八纵活千年，也不过是人们餐桌上的一道大餐而已。
那只大蝙蝠翼展足有半米，