按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那样愚顽不灵，早晚释放出去，又何必急在一时。瘦所长虽会施用锁魂符法，自身却不是修行中人，他身形单薄，精神萎靡，较平常健壮之人犹有不如，之所以存有锁魂符，或许是他的上辈先人留下的遗物吧，所长本人倒并不足为虑。方士秘术，民间多传，他的先人中出过术士之类的人物不足为奇，就如祝道婆平素以开店为生，谁能相信她竟是茅山黑巫的传人呢？
想起祝道婆母子惨死的情状，心里不由地又是一阵难过。祝憨娃没有大恶，祝道婆更是从来不做恶行，她一生凭巫术行医看病，虽不免故弄玄虚，真正救死扶伤的事情却也做了不少，她是黑巫传人，但意图却是帮助别人和救人性命，这已是巫术中的“白巫术”了。实际上，茅山黑巫本来就不是那种最终目的是要伤害别人的“黑巫术”，所谓“黑”，只不过是茅山宗认为他们不能登大雅之堂，对他们的蔑称而已。
这是一个中国西部最常见。的地方小城，它和大多数内陆地区的城镇一样，直到八十年代末，改革开放的春风也没能真正的吹到这里，大多数人还保留着原生态的生活，思想上愚昧，经济上落后，祖辈遗留下来的慢悠悠的生活方式让他们安于现状，不思进取。这里的白天还有一点热闹的味道，到了晚上却显得寂寞冷清，没有一点活气，夜空中偶然传来的几声凄厉的鸟鸣，更增加了这里的荒凉和神秘。我在囚室里虽然不能出去，但随遇而安之下，过得倒也充实，反正几天之后便可被释放出去，落得这几天清闲。白日里看着外面的人忙忙碌碌，倒觉得很有趣，夜间无聊，便倚在门边数天上的星星。
幽静的夜里，满天星斗，一轮上弦。月从东方的天空缓缓升起，大地上布满了清淡的光辉，月色皎洁，云气如鳞，几天里都是晴朗的好天气。
待到月圆之夜，太常婆婆又该。杀人祭祀了吧？想到这里，全身突然没来由的哆嗦了一下。太常转世后心性已变，对无辜之人都要妄加杀戮，自己和她并无深交，相互间只怕还有恶感，我一门心思寻找太常，不正应了那句飞蛾扑火的俗语了么？
又想起祝道婆母子丧亡和老蔺失明的惨事，不由。的暗叫了几声糟糕，自己的功力与太常相差太远，莫要和她一言不合，问不出真相反而枉丢了性命。就算性命不失，丢了一双眼睛也大是可忧，自己以前算命打卦只是临时性工作，可不想做个专职的算命瞎子。
眼下稳妥之际，似乎只有找个道行高深的靠山来。为自己助拳，只要那人的法力能够压住太常婆婆，就不由得她不服，只好乖乖说出实情。我们那地方的农民都知晓“户大兵多拳头硬”，只要拳头够硬，无理也能赖出三分，就连老人家不也说过“枪杆子里面出政权”的道理么？
只是这靠山不太好找。自己所认识的高手屈指。可数，愿意出手相帮的更是少之又少。了空禅师神秘失踪，说不定早已蝉蜕成仙了，桀然禅师虽然禅法高深，却只爱喋喋不休的说教，关键时刻总是爱扯后腿，不帮倒忙就算不错了，张铁嘴和灵宝三奇自是不用说，哥几个加在一起在太常眼里也算不上个屁，唯一的一个帮手好像是任天庭，他精修《璇玑罫》，玄阴术还在太常之上，而且爱管闲事，一向以守护国脉为荣，他看见太常婆婆倒行逆施，说不定会路见不平拔刀相助。对了，他和老蔺是生死至交，只要把老蔺的遭遇告诉于他，怕他不和太常婆婆拼命？
啊呀不对，看那。情形，老蔺仍然对太常婆婆一往情深，他虽不满太常婆婆妄杀无辜，但要因此和她绝断却是不能，要是让他知晓此事，定然会横加阻拦，再说那任天庭和自己也并无交情，只不过是偶然邂逅，彼此说得来而已，真要为了我和那太常婆婆厮拼，只怕也是不情不愿。
这样想着，不觉心下沮丧，忍不住把头缩进破旧的棉被里，一股骚臭难言的气息扑鼻而来，这是一种混合了被褥脏臭和自己衣衫屎尿的气息，进入肺腑内只觉得一阵胸闷。我连忙把头伸出被子外面，呼吸了几口并不新鲜的室内空气，这时，一丝悲愤之情突然袭上了自己的心头。
我和张铁嘴求师访道，为的不过是明心见性，并非要和别人争短论长，怎么各种灾祸无端降临在我们身上？我和张铁嘴修习天书秘术，一心嫌弃世俗鄙恶，只愿在求道中寻得心灵清静，却不料路途凶险，竟与世俗无异。奶奶的，男子汉大丈夫，宁愿站着死，不愿跪着生，连张铁嘴都能在和附体的争斗中胜出，自己为何如此惧怕太常婆婆？难道是因为修炼道术，反而成了胆小怕事之徒，竟然迷失了本来面目？
任天庭无师自通，他能够精修《璇玑罫》，我为什么不能？我本就具有天书秘术的基础，虽不能融会贯通，但各种术法原有相通之处，尤其行到高深处往往殊途同归，只不过限于慧根悟性，很多人连自身的道术都无法做到极致，又何谈沟通别派的术法，懂得诸宗归一的道理？它山之石，可以攻玉，道理上可以这样讲，但在本能上却会多加抗拒，道教流传千百年以来，门派林立，相互之间憎厌攻击，诸如正一派、上清派、灵宝派等，均标榜自己为正宗嫡传，视别人为旁门左道，大抵就是这个原因。
《璇玑罫》虽是上古的星占之书，但其中的天人感应之道，却颇合后来道家的“道炁”之说。心中“道炁”充盈，并与身外的“道炁”相通，即能达到“与道合真”的境界，按道家的说法就是已经得道。《璇玑罫》言语虽然更加晦涩，但也指明能达到“心冥”的境界，即能做到天人合一，通晓天地运行万物因果，能够“观天之道、执天之行”，几与天仙无异。
道家修炼的至高境界是成为天仙，当然这种天仙并非后来的道士牵强附会出的仙人。所谓三清、六御五方五老等一干诸真万神，，不过是道士们为了发展壮大自己的宗教而臆造出的神仙，自然当不了真。《璇玑罫》成书于道教兴起之前，记载的是远古先民对世界的认识，原始质朴，没有任何功利色彩，，即便和卢生所传的天书秘术相比，也少了很多功利权变的说教，任天庭能够以《璇玑罫》一书，修成可察天地玄机的玄阴至术，固然是他天资聪慧，另一方面也和《璇玑罫》书中秉要执本，直指人心，不故弄玄虚有关。
盖“阳神”统摄智慧，“**”主宰肉体，智慧有知觉局限，身体有生老病死。只有“心冥”，“与道合真”，才能以肉体证得神通，成为超凡入圣的天仙。修行达不到“心冥”境界，“阳神”统摄的智慧不仅有限而且没有神通，“**”主宰的肉体也不能化为仙体。
肉体即为人身，人类生老病死，皆由**元气散漫，阳神（即元神）无法统摄主宰所致，日消月减，生命渐渐消磨于不知不觉中。而“心冥”之道，即是修炼阳神**之法，意谓如以烛火当风，油易枯而火易灭，如置放密室中，则能燃烧良久。密室而烛火不灭，即是以元神**主宰精神肉体，密室即为“心冥”，生命之火在密室中不易熄灭，可成长生之道，可通天地玄机，可知有来有去。
正文第四十四章清泉石上流
正文第四十五章此心如玉明似月
大约过了五六天的一个中午，我正在囚室里打坐调息，中年杂役满面笑容地走了进来，他连道恭喜恭喜，有人替你交了保释金，老弟下午就可以出去啦。
我从地上一跃而起，久旱甘雨，心中欣喜实在难以形容。张铁嘴如约而至，哥俩正好探讨一下修炼的得失成败，我和他师出同源，修行无异，如何他能修出真阳而我却堕入魔境？此中差异，或可从各自的际遇不同中找出究竟。
任天庭曾说及我体内修力的异常变化，极可能是被人釜底抽薪所致，但我想来想去，始终找不到其中原因。我虽然不似张铁嘴那般一心慕道，但一路行来，除了身不由己的参与了几场莫名其妙的争斗，似乎并没结下什么冤家对头，和茅山宗的几个道士倒是生了些过节，但依他们的道行修力而言，如果想取我的性命那也是举手之劳，又何必费尽心机地阴占我的阳神？
要知阳退阴渐，只是性质起了变化，对修力的深浅并无影响，只是被阴占后，修行愈深，阴气愈涨，愈是修炼，愈是难以回头，待得蓦然回首时，已是仙道已远魔道更生，正是眼前玉华楼，转瞬魔火窟，毁我珠玉，换以瓦碟，这样的阴狠毒辣，除非大奸巨恶，等闲的宵小之辈也想不出这种恶毒手段。
我在囚室里修习《璇玑罫》，几日来静心苦炼，居然已能够粗窥玄妙，动静有术，遇合有数，不由得对远古先民的智慧深表叹服。书中的词句虽然晦涩难懂，但绝无流弊，不像现在的道藏典籍驳杂不纯，诚可谓入圣之明灯，度凡之舟楫，只可惜卢生的天书秘术对星占术语焉不详，不然两相印证更多，玄理详明之处定然更加深入。
到了下午，我被送出了看守。所，中年杂役站在里面向我挥手告别，我向他还了一个充满感激的微笑，想不到还没笑完，大铁门就“咣当”一声关闭了，我有些怏怏，回过头来，不觉愣住了。
不远处，一个俏丽的年轻女子正。站在一株法桐树下，她的一袭风衣被风卷起，露出一段雪白修长的脖颈。女子微微侧对着我，斜瞥的眼角里露出一丝俏皮的笑意。
“怎么是你？你……怎么来了？”，我有点。出乎意料，结结巴巴地问。我虽然寄信给文小姐，但没想到她会亲自赶来。
她走过来了，似乎比原先更漂亮了，不对，好像她是。化了一点点的淡妆……。一只白生生的小手伸到了面前，我下意识的伸手握了一下。
手抽回去了，我恍惚了一下，眼前是文小姐那张远。在记忆深处却又近在咫尺的俏脸。
这张脸正在努力的摒掉笑意，做出一副轻嗔薄。怒的样子。“我就不能来吗？你以为是……我自己愿意来的吗？”
“张铁嘴呢？”我环。顾了一下四周，又向�