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台梭利提出了一些独特而耐人寻味的思想。
在要不要纪律的问题上，蒙台梭利肯定地回答：“儿童之家”是要纪律的，而且在“儿童之家”里，儿童也是守纪律的。但是这种纪律是怎样形成的呢？她指出：“纪律不可能通过命令、说教或任何一般的维持秩序的手段而获得。”一切想直接达到纪律的目的都是不能实现的，真正的纪律对于儿童来说必须是主动的，只能建立在自由活动的基础上。因此她大声疾呼：“活动，活动，我请你把这个思想当作关键和指南。作为关键，它给你揭示了儿童发展的秘密；作为指南，它给你指出了应该遵循的道路。”
第四部分 蒙台梭利：特殊教育法
对教育者素质的要求 （一）
蒙台梭利教育法是以儿童为中心，迥异于传统幼儿教育的以老师为中心。所以蒙台梭利教学法的老师与传统教师最大的差别，在于蒙台梭利教学法的老师所扮演的角色不是在“教”学生，而是教具、儿童及学习意愿的协调者，不再是一个站在黑板前面大声呼叫、发号的权威角色了。她必须依孩子的需要而整备环境，并且观察孩子的需要和意愿，而提出适当的教具让孩子“工作”。她不会以“灌输”知识给孩子为教育目的，而是居于“帮助儿童生命成长”，设计、指导孩子自己学习的客观立场。以启发和诱导为手段，让孩子乐于自由、自动地去动脑筋，使智力和体能不断地增长。所以，蒙台梭利的“老师”在“实验儿童之家”称之为“导师”（在日本称之为“指导员”或“导员”）。
蒙台梭利是一个实践家，因为她会将理想化为方法而付诸实践；同时又是教育家、科学家，因为她用观察的方法，发现了《童年之秘》（意指童年成长的奥秘。这是蒙台梭利理论的名著），替孩子找出了教育的根据点。
蒙台梭利实践理想和方法的“教具”，是根据对《儿童的发现》（意指蒙台梭利对儿童的发现，亦为名著）而设计的，因此对导师的要求也很高，假如导师不明白这个道理，便会一成不变地、机械式地指导儿童，反而忽略了儿童内在的需要和因他们成长的法则和个别的差异，而造成不合理、无效果的干预行为，甚至对孩子造成伤害。
懂得原理和方法的导师，在指导儿童的“工作”时，会深知“它”其中的目的、程序与启导之间的变化；她会懂得孩子内心的意识和学习的能力与自然的限制；以及什么年龄，什么心态应该给他什么东西，而予以正确地指导，才会有效地帮助他们的身心能够得到正常发展，并提高其智能潜力。
在蒙台梭利教育法中，儿童借着教具获得智力与体能上的开发，而教具的介绍，必须靠导师适当地提示，所以导师是一个非常重要的媒介人物。她不但能“简易”、“简洁”与“客观”地示范给孩子“教具”的使用方法，还要能随时了解孩子对此项教具的反应，以决定启发他继续操作还是诱导他暂时停止。
她还要虚心认真地观察面前这个孩子内心的需要和限制（尤其心智和体能的）。同时也能真正地懂得什么是“以孩子为中心”！例如：不用强迫式的语气命令他这样、那样地去做；会蹲下来与孩子说话，不采取高姿态；示范时能轻声细语，动作轻慢而利落等等。这些细微的地方，导师也都必须注意，才能让孩子明明白白地领受，高高兴兴地“工作”（学习）。
好的导师应该具有优秀的综合特质，她要很有耐心地观察孩子，关心他们的需要，是一个细心的“观察者”；她能根据观察所得，设计出适合孩子成长的环境，是一个教材、教具和良好气氛的负责“准备人”；孩子无论如何和环境接触，她都能居中协调与引导；她更是一个孩子学习“灵感”的“启发者”与转变“头脑”的“诱导人”。她要能保证这个环境，维持环境的完整，让孩子的每一次接触，都是完整的学习。
这些特点，是幼教导师都应具备的素质。此外，还有一件最重要的事——导师本人须时常保有谦虚的心态。有许多大人常存着些老气横秋的态度，甚至刚愎自用、自以为是。这在蒙台梭利教室里，是一个相当大的“障碍物”，因为它遮蔽了导师对儿童的认识，容易导向武断与强行方法上的错误。所以在蒙台梭利教育法里，“大人”也是受教的一环——所谓活到老学到老。导师必须具有谦卑、仁爱之心，要能改变个人传统唯我独尊或视孩子无知无识的不良旧观念；重新认识儿童是潜力无穷、前途远大的未来才俊；并且要以儿童为师，才能当一个成功的新幼教导师。
第四部分 蒙台梭利：特殊教育法
对教育者素质的要求 （二）
好的导师还应该具有成功的启发技巧。如何启发孩子，是一件很复杂的工作，经验的累积与专业性的训练，都是不可缺乏的。但假如您是一个新手，无法掌握其中的诀窍，只要心里摆着一个谱：“以孩子为中心，让他去动头脑。”
好的导师应该具备爱心和耐心。虽然儿童在本能上与生俱来的“内在的动机”，会驱使他们自动地去接触环境、喜爱环境，以及各形各色的教具。但如果没有老师用她们的“爱”去关注和启发，儿童的学习兴趣，便难以持久，而使得蒙台梭利的幼儿成长的“工作”，变成一般成人眼中所谓的游戏，意义和效果就完全变质了。所以有爱心、耐心、高度教育修养的导师，才能使孩子的智力与体能得到有秩序、有层次的发展。
在蒙台梭利学校，主要的教育原则和教育方式是自由活动、自我教育。她认为，新教育改变了传统的教育模式，由原来的儿童被动和教师主动，变为儿童主动和教师更多地被动，或者说把教师中心变为儿童中心。蒙台梭利根据上述教育观对幼儿教师提出了以下要求：
——具备观察的素质，了解儿童的特点。蒙台梭利认为，观察是一种科学方法，是了解儿童之路。教师只有努力使自己成为一位观察者，才能耐心地等待，不干涉儿童，尊重儿童的各种活动，使儿童自动地为他们显示其需求。如此教师才能真正地了解儿童的精神，并揭示其生命的法则和内在的秘密，而给予适时与适量的帮助。因此她认为：善于观察应是教师必须具备的素质，“观察时等待”是教育者的座右铭。有时甚至说：观察是幼儿教育工作者必须学习和研究的唯一的一本书。
——善于指导或引导儿童。蒙台梭利认为，观察及了解儿童虽然重要，但不是教育的最终目的。教育工作者的首要任务是：刺激生命——使儿童自由发展。这就要求教师的工作除了消极的观察，还应进行指导、引导及示范。在这方面教师主要有四项职责：
1 不是直接教儿童方法和观念，也不能采用奖罚等手段因为外部的评价，会剥夺儿童自己独立的能力。教师的职责是给儿童提供活动的环境及进行作业的教具。教师应成为环境的“保护者”与“管理者”，使这个家舒适、和平、清洁、有秩序。
2 应是儿童的示范者。即教师应注意自己的一言一行，在仪容上要整洁，在风度上要自然、大方、文雅、端庄。因为儿童是吸收者与模仿者，任何教师的言行举止都可能无意识地影响儿童人格的发展。
3 根据儿童的成熟程度，引导儿童选择相应的作业，然后促使他们通过作业，达到自我发现和发展。为了使儿童选择适当的教具，教师先要对教具有充分的了解，对每套教具的难度和在使用中所产生的内在兴趣都要有亲身体验，由此可推断出儿童在每项教具上将花费多少精力和持续多少时间。
4 指导的另一含义是维持良好的纪律和阻止不良行为。前面已提到，蒙台梭利主张通过“工作”来培养和维持纪律，但是教师必须在两个问题上约束学生：一是不允许冒犯和打扰他人，二是必须正确使用教具。
——成为学校与家庭、社区的联络者与沟通者。蒙台梭利认为，教师必须时常与儿童的父母及生活的社区联系沟通。这是因为家庭与社区都是儿童的社会环境，并占据了儿童生活的大半。通过这种联系，有助于澄清家长与社会的旧教育观念，使学校与家庭、社会共同努力，从而有利于儿童的健康成长。此外，“儿童之家”的特点及重要性即在于使学校与家庭合一，并作为一个过渡机构，使学校具备社会化的功能。
第五部分 斯宾塞：快乐教育法
赫伯特？斯宾塞
斯宾塞是近代西方科学教育思想的倡导者，他的快乐教育理念来自对孩子天性的透彻分析和妥善驾驭。他提出了“逃走教育，快乐教育”的教育理念，强调“对儿童的教育应当遵循心理规律，符合儿童心智发展的自然顺序”，揭示了科学教育最本质的特征，对西方科学教育理论的开展起到了里程碑的作用。
赫伯特？斯宾塞（1820～1903），19世纪后半期英国著名的教育家、实证主义哲学家和社会学家。他出生于英格兰德化郡的一个风景秀丽的乡村里，其父亲、叔父、祖父都是教师。
斯宾塞少年时代在家庭接受父亲的教育，自幼对动植物感兴趣。13岁时被送到叔父家接受更严格的科学训练，经过三年的学习，他掌握了欧几里得几何学、三角学、拉丁文、希腊文、机械学、化学等课程的知识。
斯宾塞特别喜欢数学和机械学，最感兴趣的是独立观察、分析、探讨问题。1837年，17岁的斯宾塞按照父亲希望的那样开始了他的教学生涯——到一所学校做代课教师，同年因其优异的数学成绩而被其父亲的好友邀去参加筑路工程。1837年～1846年间，斯宾塞一边担任筑路工程技术员，一边继续钻研力学、机械学、测量学、地质学以及有关的工程技术。1848年～1853年，斯宾塞担任了《经济学家》杂志编辑。1