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居之楚也。宋襄公国小兵微，不弃仁义，岂能以功利之言非之。至战国之战，杀人盈野，杀人盈城。战国之秦，犹春秋之楚也，未识人道，商鞅变秦，更以军功得爵。春秋尚有弭兵之会，诸国数十年不染兵斗，战国惟有屠城灭国，秦赵长坪之战，坑杀降卒四十万，谁不心惊。秦国之平天下也，天下苦之，秦人亦苦之。列国之士乃纷纷宣扬大一统之政，大一统者，熄兵祸也。如使人间之世，惟有杀伐之道，高爵厚禄复有何益。如使人间之历史，惟有攻杀之历史，几人能不心寒骨惊。秦人知大一统，而不知熄兵祸，亡于戍卒，不亦宜哉？汉帝乃吸取秦亡教训，与民休息，不亦人道乎？”
“子衿，他们讲的是什么呀，听的我一头雾水。”回雪见楚、火两人唇枪舌剑，面上表情却比神通赌斗还要郑重，心中大是诧异。
“火弩说仁义无用，楚煌却说四灵亡族和强秦灭亡，在于不识仁义。”子衿明眸的的，全在楚煌身上，见他难得的有了几分火气，粉脸不由露出笑意，“想不到楚煌不但神通过人，对往古之道也颇有一番留意，我听他持论甚笃，恐怕不是徒发议论。年纪轻轻，犹是难得。”
“及得你吗？”听她对楚煌评价如此之高，回雪不满的撇撇嘴。
“我不及他。”子衿淡淡浅笑，也不以为怪。
“不会吧，你可是我们兰泽国第一才女呀。完了，完了。”回雪拍拍胸口，一脸焦虑，“神通再高，子衿也可等闲视之，若是才情动人，岂不是掐住了子衿的软肋。那我哥……”
“什么完了？”子衿讶异的看她一眼。
“没有，”回雪小心地道，“你是说他……才华过人，是吧。”
“你所说的才女，吟风弄月之才尔，楚煌之学，经世治国之才，没得比。”
回雪听完差点晕过去。
火弩略一沉默，笑了笑，道：“想不到楚相公于往古之道也早有留意。只是四灵往事，太过渺茫。天灾内斗，众说纷芸。楚相公似是甚为推尊孔子，又岂不闻子不语，怪、力、乱、神。请言今日之事。昔日……咳咳，天下久苦暴秦，陈胜、吴广乃密谋，死于秦法是死，举义反秦也是死，同样是死，男儿但有三寸气在，必不肯贱如猪狗也。今大景弃豪杰而苦百姓，世家操权似魏晋，清谈祸国又如之，岂无豪士左太冲，叹恨世胄蹑高位，而英俊沉下僚。冗官冗费似弱宋，媚敌输贿又如之，岂无豪杰辛弃疾，忍将万字平戎策，换取东家种树书。权贵横厉如元清，文网严密又如之。天下豪贤皆欲效龚定庵，更劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
场上诸人稍通文墨的，都不由哑然失笑。这火弩直是道大景敝政乃集衰世之大成了。所举三四朝代，敝政七八，每一条都够万世骂名了。
“他们这会儿倒是奇怪，不言取刀之事，倒说起兴亡来了。”赤飞霜娥眉微拧，她自幼修行神通，对诗书古学压根儿没有兴趣。在她的印象中，吟诗作对都是书呆子们干的事。哪里有神通制敌来的痛快。
秦筝闻言莞尔，低声道：“这火弩心思缜密，颇是个人物。为人又为达目的，不择手段。听他说陈平、张良之事，都是单取其不择手段处。却不知，这也正是陈平、张良遭人诟病处。世间有一正道，有一邪道，人皆知沿正道而行，是道正也。世间有一正道，有一邪道，有人偏向邪道而行，非道邪也，是心邪。陈平、张良事功虽立，是功在当时。而陈、张两人因事功之立不仅为当时之人，亦为百代之人。百代之后犹有名火弩者欲起而效之。非陈、张之人，而欲效陈、张之行，祸岂不大哉？人道者，群道也。言公德者必先言私德，私德不在公德之外。”
“这半日真是大开眼界，想不到不光楚相公好口才，秦姐姐也是博学多才。”赤飞霜一脸苦笑。
“我也只是修炼自己的私德而已。”秦筝知她未必能懂，是以并不多言。
“古来生于末世，而有志于改天换地者，难道皆是你这等人？火长老熟习掌故，我也请言一事。昔日，周之太王居于豳（音宾），而狄人来攻。太王乃聚民相告，狄人所欲者，我土地也。我闻古之君子，不以其所养人者害人。于是迁于岐山之下。百姓觉得太王是仁德之人，故相随如归市。”
见火弩不为所动，楚煌顿了顿，高声道：“今火长老口口声声欲救百姓，却未活百姓而先杀百姓。昔有良师鲁大师，天下能工鲁公般之后也，家学渊源，刚肠疾恶，制作刀剑、匕首，天下精绝。鲁大师亦生于末世，而不苟为高义之言，鼓动天下。其为诗曰，梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。是深知百姓之苦。而古来高张义旗之人，几何不为其私利。”
“就目前言之，韩志公为报私仇，古有一人可比，伍子胥是也。伍子胥辅佐夫差不终，吴王赐属镂剑命其自裁。韩志公佩剑亦名属镂，恐怕私意正欲效伍子胥之行而为之。风野为权力富贵，一逞其志，其行虽卑，而不以仁义张目，或者为祸有限。独有火长老，博贯经史，利口善辩，又喜以仁义粉饰其行，一旦身败，不仅遗祸自身，更污秽仁义。”
第149章 书生还是豪杰
更新时间201217 20：03：38 字数：2637
“及身而败者，尚有邪心好乱之流，为其讳恶粉饰。流毒于仁义者，将使薄识浅学之辈，群起而毁仁义。伐木本而塞泉源，是使中夏之道，不亡于异类之手，而亡于不肖子孙也。先有急功好利者发其端，更有愚蒙无知者继其后，大言欺天欲救天下，非惟乱天下，更是杀天下。是以陈胜、吴广之起也，逃亡是死，造反也是死，于是铤而走险，求于一逞。元末徐寿辉、张士诚诸辈，皆有乱天下之才，而无安天下之志，孤注一掷，以求富贵，是以稍得其志，便称王称帝。汉高、洪武之起也，不得已而后起，不惟乱天下，亦能安百姓，是以能削平群雄，定于一尊，两志相较，岂非鸿鹄之比燕雀。且以汉高比于项氏，洪武比于陈友谅，孰为宏远，孰为正大，岂不显而易见。”
“楚煌，恪守仁义之操，而不通情达变者，书生之流也。我以你为豪杰，岂不闻‘男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若（哪）个书生万户侯？”火弩沉沉一笑，缓缓道：“古来君王无道，必是豪杰并起，习攻杀而聚百姓，亦各任其能而已。陈胜、吴广、陈友谅、张士诚之辈，固然缺乏鸿图远志，或急于富贵，或安于守成，然先起之功固不可没也。改天换日岂少得此辈，此辈也代有其人，这是天下大势，固不可以仁义是非之。”
“合久必分，分久必合，是天下必然之势耶？我中夏之百姓何罪而纷纷多难也。”楚煌感慨道：“昔汉季之失统也，曹操、刘备并起，曹操操权谋，行霸道，委政于司马仲达，而司马氏终篡之；刘备聚豪杰，行仁义，身无寸土，而终得天下三分。托孤于诸葛孔明，而诸葛鞠躬尽瘁，病死军中，子孙皆死身殉国。西晋八王五胡之乱也，祸连六朝，实发轫于曹操。曹操所自得者，惟才是举也。才德岂能判然两分，为上者独操才论，其麾下必有不德之子，洁身自好者必裹足不前矣。为上者以小节无碍，孤直耿介之士必远之矣。是以崔珪、荀彧、孔融、杨修皆不得善死。举枉（曲）措（放）诸（之于）直，天下能不病乎？司马氏之篡曹魏，恶德昭彰至于路人皆知，而托言名教，是以竹林七子皆攻名教，非攻名教，实攻司马氏之恶德也。元帝东渡请王导言先世取天下之事，至于掩面长吁。以下六朝皆以篡夺为故事，诛戮前朝苗裔惟恐不尽。无曹操之才，而行曹操之事，岂能不变本加厉？刘玄德地不过一州，传不过两世，而三顾求贤，播于人口，诸葛之法，永为世范。你所观者，当时之成败，我所观者，千秋之功罪。我等修仙之士，笃信天道，早以一时成败为乌有，若徒以一逞为快，岂不为黄帝之罪人。”
“楚相公快论，火弩受教了。”火弩朝楚煌正色一揖，轻吁道：“只我现在已是，箭在弦上，不得不发。但愿我不为黄帝之罪人吧。”
他通晓史事，又心志坚忍，有鸷鹫之才。想以短短数语屈服其志，无异于天方夜潭。
楚煌心知其难，只能略尽人事，使其稍除戾气。想了想，道：“古来以拾芥之微起于天下，而终得其志者，汉高祖，明太祖而已，人言汉高无赖子，明洪武险诈，不知两人皆豪杰也。秦皇大一统之功无可非议，及其穷奢极欲，则神人共愤。是以始皇未死即有博浪之锥。及豪杰之起，萧何、曹参皆畏其不成，怕受其害，而汉高独当之。张良与人说天下事，人皆不明其意，独汉高闻之大悦。韩信郁郁不得志，及见汉高，拜为大将军。楚汉之争，萧何常镇汉中，君臣不疑。其得人如此。俗话说，物以类聚，人以群分。使一无赖子安能为此？”
“有元之世也，别人以为四等，杀一汉人，偿一牛马。中夏成呜呜之国，九土为涂炭之地。洪武之起也，驱除鞑虏，使日月重光。汉唐以下，谁能为此？至于黄巢、李自成之起，成事不足，败事有余，难道只是一句成王败寇说的尽吗？古来举义起事者不计其数，终成帝业者二三子而已。虽由天时、地利所限，究其大者，更在于人和也。”
“哈哈哈哈……”火弩拍手笑道：“精彩，精彩。楚相公观我可能成事？”
“有汉高、洪武之志者，或可成事。”楚煌急走了几步，慢慢平定心绪，“今时不同于往日。四灵之事，固然虚诞，先秦之事，也非尽然可知。自始皇至于前清，大一统之世也。权重于上，而民弱于下。是以外患如潮，一次比一次凶厉。五胡之来也，我民间尚有气力，是以五胡不得不改姓易服，归化于我。辽、金、元之来也，宋室惟厚赂卑守，鉴于唐室藩镇之祸，为政乃不求制人，勇于制己。是以皇权倾覆，弱民顿成鱼肉。辽、金则但行分治，元则肆行压迫，又安能不败。至于让清、东瀛、泰西诸国之来，则不惟戕我人民，更有甚者�