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巨声。虚竹这三下指力都弹在钟上，便如以钟槌用力撞击一
般。
鸠摩智叫道：“好功夫！你试我一招般若掌！”说着双掌
一立，似是行礼，双掌却不合拢，呼的一声，一股掌力从双
掌间疾吐而出，奔向虚竹，正是般若掌的“峡谷天风”。
虚竹见他掌势凶猛，非挡不可，当即以一招“天山六阳
掌”将他掌力化去。
鸠摩智感到他这一掌之中隐含吸力，刚好克制自己这一
招的掌力，宛然便是小无相功的底子，心中一凛，笑道：“小
师父，你这是佛门功夫么？我今日来到宝刹，是要领教少林
派的神技，你怎么反以旁门功夫赐招？少林武功在大宋国向
称数一数二，难道徒具虚名，不足以与异邦的武功相抗么？”
他一试出虚竹的内功特异，自己没有制胜把握，便以言语挤
兑，要他只用少林派的功夫。
虚竹怎明白他的用意，直言相告：“小僧资质愚鲁，于本
派武功只学了一套罗汉拳，一套韦陀掌，那是本派扎根基的
入门功夫，如何能与国师过招？”鸠摩智哈哈一笑，道：“既
然如此，你倒也有自知之明，不是我的对手，那便退下罢！”
虚竹道：“是！小僧告退。”合十行礼，退入虚字辈群僧的班
次。
玄慈方丈却精明之极，虽不明白虚竹武功的由来，但看
他适才所演的几招，招数精奇，内功深厚，足可与鸠摩智相
匹敌，少林寺今日面临存亡荣辱的大关头，不如便遣他出去
抵挡一阵，纵然落败，也总是一个转机，胜于一筹莫展，当
即说道：“国师自称精通少林派七十二门绝技，高明渊博，令
人佩服之至。少林派的入门粗浅功夫，自是更加不放在国师
眼里了。虚竹，本寺僧众现今以‘玄、慧、虚、空’排行，你
是本派的第三代弟子，本来决无资格跟吐蕃国第一高手国师
过招动手，但国师万里远来，良机难逢，你便以罗汉拳和韦
陀掌的功夫，请国师指点几招。”他将话说在头里，虚竹只不
过是少林寺第三代“虚”字辈的小僧，败在鸠摩智手下，于
少林寺威名并无所损，但只要侥幸勉强支持得一炷香、两炷
香的时刻，自己乘势喝止双方，鸠摩智便无颜再纠缠下去了。
虚竹听得方丈有令，自是不敢有违，躬身应道：“是。”走
上几步，合十说道：“国师手下留情！”心想对方是前辈高人，
决不会先行出招，当即双掌一直拜了下去，正是韦陀掌的起
手式“灵山礼佛”。他在少林寺中半天念经，半天练武，十多
年来，已将这套罗汉拳和韦陀掌练得纯熟无比。这招“灵山
礼佛”本来不过是礼敬敌手的姿式，意示佛门弟子礼让为先，
决非好勇斗狠之徒。但他此刻身上既具逍遥派三大高手深厚
内力，复得童姥尽心点拨，而灵鹫宫地下石窖中数月面壁揣
摩，更是得益良多，双掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真
气流转，护住了全身。
四十却试问几时把痴心断
鸠摩智明知跟这小僧动手，胜之不武，不胜为笑，但情
势如此，已不由得自己避战，当即挥掌击出，掌风中隐含必
必卜卜的轻微响声，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。
韦陀掌是少林派的扎根基武功，少林弟子拜师入门，第
一套学“罗汉拳”，第二套学的便是“韦陀掌”。般若掌却是
最精奥的掌法，自韦陀掌学到般若掌，循序而进，通常要花
三四十年功夫。般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，
永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，那是学无止境。自
少林创派以来，以韦陀掌和般若掌过招，实是从所未有。两
者深浅精粗，正是少林武功的两个极端，会般若掌的前辈僧
人，决不致和只会韦陀掌的本门弟子动手，就算师徒之间喂
招学艺，师父既然使到般若掌，做弟子的至少也要以达摩掌、
伏虎掌、如来千手法等等掌法应接。
虚竹眼见对方掌到，斜身略避，双掌推出，仍是韦陀掌
中一招，叫做“山门护法”，招式平平，所含力道却甚是雄浑。
鸠摩智身形流转，袖里乾坤，无相劫指点向对方。虚竹
斜身闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳早出，
砰的一声，正中他肩头。虚竹踉踉跄跄的退了两步。鸠摩智
哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂石，已
将他肩骨击成碎片。哪知虚竹有“北冥真气”护体，只感到
肩头一阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，这一招
叫做“恒河入海”，双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、
东流赴海一般。
鸠摩智见他吃了自己一拳恍若不觉，两掌击到，力道又
如此沉厚，不由得暗自惊异，出掌挡过，身随掌起，双腿连
环，霎时之间连踢六腿，尽数中在虚竹心口，正是少林七十
二绝技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形，
紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟
随踢到，直踢到第六腿，虚竹才来得及仰身飘开。
鸠摩智不容他喘息，连出两指，嗤嗤有声，却是“多罗
指法”。虚竹坐马拉弓，还击一拳，已是“罗汉拳”中的一招
“黑虎偷心”。这一招拳法粗浅之极，但附以小无相功后，竟
将两下穿金破石的多罗指指力消于中途。
鸠摩智有心炫耀，多罗指使罢，立时变招，单臂削出，虽
是空手，所使的却是“燃木刀法”。这路刀法练成之后，在一
根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能损伤木材丝毫，刀上
发出的热力，却要将木材点燃生火，当年萧峰的师父玄苦大
师即擅此技，自他圆寂之后，寺中已无人能会。“燃木刀法”
是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀法”的凌
虚掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是
少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一响，虚竹右臂中招。
虚竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。鸠
摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，
但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。
鸠摩智骇异之下，心念电转，寻思：“这小和尚便练就了
金钟罩、铁布衫功夫，也经不起我这几下重手，却是何故？啊，
是了，此人僧衣之内是穿了什么护身宝甲。”一想到此节，出
招便只攻击虚竹面门，“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭
抓”、“因陀罗抓”，接连使出六七门少林神功，对准虚竹的眼
目咽喉招呼。
鸠摩智这么一轮快速的抢攻，虚竹手忙足乱，无从招架，
惟有倒退，这时连“韦陀掌”也使不上了，一拳一拳的打出，
全是那一招“黑虎偷心”，每发一拳，都将鸠摩智逼退半尺，
就是这么半尺之差，鸠摩智种种神妙的招数，便都不能及身。
顷刻之间，鸠摩智又连使十六门少林绝技，少林群僧只
看得目眩神驰，均想：“此人自称一身兼通本派七十二绝技，
果非大言虚语。”但虚竹用以应付的，却只一门“罗汉掌”，而
且在对方迅若闪电的急攻之下，心中手上全无变招的余裕，打
出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，来来去去，便
只依样葫芦的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，纵然是市井武
师，也不免为之失笑。但这招“黑虎偷心”中所含的劲力，却
竟不断增强，两人相去渐远，鸠摩智手指手爪和虚竹的面门
相距已逾一尺。
鸠摩智早已发觉，虚竹拳力中隐隐也有小无相功，而且
还远在自己之上，只是似乎不大会使，未能发挥威力而已。眼
见虚竹又是一招“黑虎偷心”打到，突然间掌一沉，双手陡
探，已抓住虚竹拳头，正是少林绝技“龙爪功”中的一招，左
手拿着虚竹的小指，右手拿住他拇指，运力向上急拗，准拟
这一下立时便拗断他的两根手指。
虚竹两指被拗，不能再使“黑虎偷心”，手指剧痛之际，
自然而然的使出“天山折梅手”来，右腕转个小圈，翻将过
来，拿住了鸠摩智的左腕。
鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方手上突然会
生出一般怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这
“天山折梅手”却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套
在一只铁箍之中，再也无法挣脱。总算虚竹惊惶中只求自解，
不暇反攻，因此牢牢抓住鸠摩智的手腕，志在不让他再拗自
己手指，忘了抓他脉门。便这么偏了三分，鸠摩智内力已生，
微微一收，随即激迸而出，只盼震裂虚竹的虎口。
虚竹手上一麻，生怕对方脱手之后，又使厉害手法，忙
又运劲，体内北冥真气如潮水般涌出。他和段誉所练的武功
出于同源，但没如段誉那般练过吸人内力的法门，因此虽抓
住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。饶是如此，鸠摩智三次
运劲未能挣脱，不由得心下大骇，右手成掌，斜劈虚竹项颈。
他情急之下，没想到再使少林派武功，这一劈已是他吐蕃的
本门武学。虚竹左手以一招天山六阳掌化解。鸠摩智次掌又
至，虚竹的六阳掌绵绵使出，将对方势若狂飚的攻击一一化
解。
其时两人近身肉搏，呼吸可闻，出掌时都是曲臂回肘，每
发一掌都只七八寸距离，但相距虽近，掌力却仍是强劲之极。
鸠摩智掌声呼呼，群僧均觉这掌力刮面如刀，寒意侵体，便
似到了高山绝顶，狂风四面吹袭。少林寺辈份较低的僧侣渐
渐抵受不住，一个个缩身向后，贴墙而立。玄字辈高僧自不
怕掌力侵袭，但也各运内力抗拒。
虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在
这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而
灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从
未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一
数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出