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倚多为胜，那变成了下三滥的无赖匪类，岂是少林派所能为？
这波罗星今日下山，不出一月，江湖上少不免传得沸沸扬扬，
天下皆知，少林寺再不能领袖武林，自己也无颜为少林寺的
方丈。这一切他全了然于胸，但形格势禁，若非如斯，又焉
有第二条路好走？
殿上诸般事故，虚竹一一都瞧在眼里，待听方丈说了那
几句话后，本寺前辈僧众个个神色惨然。他斜眼望看师父慧
轮时，但见他泪水滚滚而下，实是伤心已极，更有几位师叔
连连捶胸，痛哭失声。他虽不明其中关节，但也知鸠摩智适
才显露的武功，本寺无人能敌，方丈无可奈何，只有让他将
波罗星带走。
可是他心中却有一事大惑不解。眼见鸠摩智使出大金刚
拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招数是对是错，他没有
学过这几门功夫，自是无法知晓，但运用这拳法、掌法、指
法的内功，他却瞧得清清楚楚，那显然是“小无相功”。
这个无相功他得自无崖子，后来天山童姥在传他天山折
梅手的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此
功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得，则无
崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。天山童姥息怒
之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也
属有限，直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才
体会到不少“小无相功”的秘奥。
“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较
之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。虚
竹一听到鸠摩智在山门外以中气传送言语，心中便已一凛，知
他的“小无相功”修为甚深，此后见他使动拳法、掌法、指
法、袖法，招数虽变幻多端，却全是以小无相功催动。玄生
师叔祖以及波罗星所使的“天衣无缝”等招，却从内至外全
是佛门功夫，而且般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指
的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。
他听鸠摩智自称精通本派七十二门绝技，然而施展之时，
明明不过是以一门小无相功，使动般若掌、摩诃指、大金刚
拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在
不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。
这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之
下，但终究是指鹿为马，混淆是非。虚竹觉得奇怪的是，此
事明显已极，少林寺自方丈以下，千余僧众竟无一人直斥其
非。
他可不知这小无相功博大精深，又是道家的武学，大殿
上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内
功，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无
迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。玄慈、玄
生等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想天竺
与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少
林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘若仍是全然一模一
样，反而不合道理了。是以丝毫不起疑心。
虚竹初时只道众位前辈师长别有深意，他是第三辈的小
和尚，如何敢妄自出头？但眼见形势急转直下，众师长尽皆
悲怒沮丧，无可奈何，本寺显然面临重大劫难，便欲挺身而
出，指明鸠摩智所施展的不是少林派绝技。但二十余年来，他
在寺中从未当众说过一句话，在大殿中一片森严肃穆的气象
之下，话到口边，不禁又缩了回去。
只听鸠摩智道：“方丈既如此说，那是自认贵派七十二门
绝技，实在并非贵派自创，这个‘绝’字，须得改一改了。”
玄慈默然不语，心中如受刀剜。
玄字班中一个身形高大的老僧厉声说道：“国师已占上
风，本寺方丈亦许天竺番僧自行离去，何以仍如此咄咄逼人，
不留丝毫余地？”
鸠摩智微笑道：“小僧不过想请方丈应承一句，以便遍告
天下武林同道。以小僧之见，少林寺不妨从此散了，诸位高
僧分投清凉、普渡诸处寺院托庇安身，各奔前程，岂非胜在
浪得虚名的少林寺中苟且偷安？”
他此言一出，少林群僧涵养再好，也都忍耐不住，纷纷
大声呵斥。群僧这时方始明白，这鸠摩智上得少室山来，竟
是要以一人之力将少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使
得中原武林从此少了一座重镇，于他吐蕃国大有好处。
只听他朗声说道：“小僧孤身来到中土，本意想见识一下
少林寺的风范，且看这号称中原武林泰山北斗之地，是怎样
一副庄严宏伟的气象。但听了诸位高僧的言语，看了各位高
僧的举止，嘿嘿嘿，似乎还及不上僻处南疆的大理国天龙寺。
唉！这可令小僧大大失望了。”
玄字班中有人说道：“大理天龙寺枯荣大师和本因方丈佛
法渊深，凡我释氏弟子，无不仰慕。出家人早无竞胜争强之
念，国师说我少林不及天龙，岂足介意？”那人一面说，一面
缓步而出，乃是个满面红光的老僧。他右手食指与中指轻轻
搭住，脸露微笑，神色温和。
鸠摩智也即脸露笑容，说道：“久慕玄渡大师的‘拈花
指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着右手食
中两指也是轻轻搭住，作拈花之状。二僧左手同时缓缓伸起，
向着对方弹了三弹。
只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突
然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄
渡不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一
般。
这玄渡大师为人慈和，极得寺中小辈僧侣爱戴。虚竹十
六岁那年，曾奉派替玄渡扫地烹茶，服侍了他八个月。玄渡
待他十分亲切，还指点了他一些罗汉拳的拳法。此后玄渡闭
关参禅，虚竹极少再能见面，但往日情谊，长在心头。这时
见他突为指力所伤，知道救援稍迟，立有性命之忧，他曾得
聋哑老人苏星河授以疗伤之法，后来又学了破解生死符的秘
诀，熟习扶伤救死之道，眼见玄渡胸口鲜血喷出，不暇细想，
身子一晃之间，已抢到玄渡对面，虚托一掌。
其时相去只一瞬之间，三股血水未及落地，在他掌力一
逼之下，竟又迅速回入了玄渡胸中。虚竹左手如弹琵琶，一
阵轮指虚点，顷刻间封了玄渡伤口上下左右的十一处穴道，鲜
血不再涌出，再将一粒灵鹫宫的治伤灵药九转熊蛇丸喂入他
口中。
当日虚竹得段延庆指点，破解无崖子所布下的珍珑棋局
之时，鸠摩智曾见过他一面，此刻突然见他越众而出，以轮
指虚点，封闭玄渡的穴道，手法之妙，功力之强，竟是自己
生平所未见，不由得大吃一惊。
慧方等六僧那日见虚竹一掌击死玄难，又见他做了外道
别派的掌门人，种种怪异之处，无法索解，当即负了玄难尸
身，回到少林寺中。玄慈方丈与众高僧详加查询，得悉玄难
是死于丁春秋“三笑逍遥散”的剧毒，久候虚竹不归，派了
十多名僧人出外找寻，也始终未见他的踪影。
虚竹回寺之日，适逢少林寺又遇重大变故，丐帮帮主庄
聚贤竟然遣人下帖，要少林奉他为中原武林盟主。玄慈连日
与玄字辈、慧字辈群僧筹商对策，实不知那名不见经传的庄
聚贤是何等样人物。丐帮是江湖上第一大帮会，实力既强，向
来又以侠义自任，与少林派互相扶持，主持江湖上正气、武
林中公道，突然要强居于少林派之上，倒令众高僧不知如何
应付才是。虚竹的师父慧轮见方丈和一众师伯、师叔有要务
在身，便不敢禀告虚竹回寺、连犯戒律之事。是以他在园中
挑粪浇菜，众高僧也均不知，这时突然见他显示高妙手法，倒
送鲜血回入玄渡体内，自是人人惊异。
虚竹说道：“太师伯，你且不要运气，以免伤口出血。”撕
下自己僧袍，裹好了他胸口伤处。玄渡苦笑道：“大轮明王……
的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。”
虚竹道：“太师伯，他使的不是拈花指，也不是佛门武功。”
群僧一听，都暗暗不以为然，鸠摩智的指法固然和玄渡
一模一样，连两人温颜微笑的神情也是毫无二致，却不是少
林七十二绝技之一的“拈花指”是什么？群僧都知鸠摩智是
吐蕃国的护国法师，敕封大轮明王，每隔五年，便在大雪山
大轮寺开坛，讲经说法，四方高僧居士云集聆听，执经问难，
无不赞叹。他是佛门中天下知名的高僧，所使的如何会不是
佛门武功？
鸠摩智心中却又是一惊：“这小和尚怎知我使的不是拈花
指？不是佛门武功？”一转念间，便即恍然：“是了！那拈花
指本是一门十分王道和平的功夫，只点人穴道，制敌而不伤
人，我急切求胜，指力太过凌厉，竟在那老僧胸口戳了三个
小孔，便不是迦叶尊者拈花微笑的本意了。这小和尚想必由
此而知。”
他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，生平从未败于人
手，一离吐蕃，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等
高手，此番来到少林，原是想凭一身武功，单枪匹马的斗倒
这座千年古刹，眼见虚竹只不过二十来岁，虽然适才“轮指
封穴”之技颇为玄妙，料想武功再高也高不到哪里去，当下
便微笑道：“小师父竟说我这拈花指不是佛门武学，却令少林
绝技置身何地？”
虚竹不善言辩，只道：“我玄渡太师伯的拈花指，自然是
佛门武学，你……你大师所使这个……却不是……”一面说，
一面提起左手，学着玄渡的手法，也弹了三弹，指力中使上
了小无相功。他对人恭谨，这三弹不敢正对鸠摩智，只是向
无人处弹去，只听得镗、镗、镗三响，大殿上一口铜钟发出
巨声。虚竹这三下指力都弹在钟上，便如以钟槌用力撞击一
般。
鸠摩智叫道：“好功夫！你