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乙：这回说个“桃”字儿。“木兆念个桃。”
甲：谁问谁？
乙：“许褚问张辽。”
甲：还是《三国》上的，问谁？
乙：问“蒋干哪里去？”
甲：哪儿去啦？
乙：“相府献寿桃。”
甲：噢，曹操寿日。
乙：您说啦。
甲：“一大念个天。”
乙：“木兆”！
甲：“木兆念个天。”
乙：“桃”！
甲：木头桃。
乙：木头桃？那怎么吃？
甲：“木兆念个桃。”
乙：谁问谁？
甲：“麋鹿问仙鹤。”
乙：问谁？
甲：问“南极翁哪里去？”
乙：南极翁？
甲：啊，南极子，老寿星，大脑袋。
乙：上哪儿去啦？
甲：“三月三赴蟠桃。”
乙：噢，蟠桃会。这回说“林”。“二木念个林。”
甲：谁问谁？
乙：“张飞问赵云。”
甲：问谁？
乙：“皇嫂哪里去？”
甲：哪儿去啦？
乙：“躲避密松林。”
甲：“二木念个林。”
乙：谁问谁？
甲：“鹤神问鹿神。”
乙：怎么又成神啦？
甲：您就甭管啦。
乙：问谁？
甲：“南极翁哪里去？”
乙：又南极翁？
甲：啊，南极子，老寿星，大脑袋。
乙：这大脑袋来三次啦！
甲：“赴会紫竹林。”
乙：这回说“海”。“水每念个海。”
甲：谁问谁？
乙：“周瑜问黄盖。”
甲：问谁？
乙：“孔融哪里去？”
甲：哪去啦？
乙：“少居在北海。”
甲：说“水每念个海。”
乙：谁问谁？
甲：这个……“鹤崽问鹿崽。”
乙：怎么又“崽”了？
甲：就是麋鹿仙鹤下的小崽子。
乙：您真能找！问谁？
甲：问“南极翁哪里去？”
乙：南极翁是谁？
甲：南极子、老寿星、大脑袋。
乙：您离不开大脑袋啦！上哪儿去啦？
甲：是这个……“漂洋去过海。”
乙：老寿星过海！这回说“灯”。“火丁念个灯。”
甲：谁问谁？
乙：“马岱问孔明。”
甲：问谁？
乙：问“魏延哪里去？”
甲：哪儿去啦？
乙：“闯灭七星灯。”
甲：说“火丁念个灯。”
乙：谁问谁？
甲：“鹤童问鹿童。”
乙：您还能找哪！问谁？
甲：乙：问“南极翁哪里去？”
甲：南极子……
乙：行了，您别往下说啦。大脑袋是吧！哪儿去啦？甲：“正月十五去逛灯。”
乙：老寿星还逛灯？这回说“连”。“车走念个连。”
甲：谁问谁？
乙：“鲁肃问孙权。”
甲：问谁？
乙：问“张飞哪里去？”
甲：哪去啦？
乙：“三马并相连。”就是“虎牢关三英战吕布”。
甲：说“车走念个连。”
乙：谁问谁？
甲：这个……“鹤仙问鹿仙。”
乙：又鹤仙啦？问谁？
甲：“南极翁哪里去？”
乙：哪儿去啦？
甲：他这个……“跨鹤上大连。”
乙：这南极翁哪儿全去呀！你这是没词儿啦！说“香”啦。“禾日念个香。”
甲：谁问谁？
乙：“鲁肃问周郎。”
甲：问谁？
乙：“刘备哪里去？”
甲：哪儿去啦？
乙：“甘露寺去降香。”
甲：“禾日念个香。”
乙：谁问谁？
甲：“鹤……”
乙：这回你找不着辙。鹤什么？哼！
甲：“鹤童……”不合辙。“鹤仙……”不行。“禾日念个香，鹤帮问鹿帮。”
乙：怎么又“帮”啦？
甲：哪！就是麋鹿仙鹤下的小崽子太多啦，长大了都“一帮一帮”的啦。
乙：你真能说！问南极翁是不是？上哪儿去啦？
甲：“西天去烧香。”
乙：行，这回说“八”。“一撇一捺念个八。”
甲：谁问谁？
乙：“曹操问夏侯霸。”
甲：问谁？
乙：问“张辽哪里去？”
甲：哪儿去啦？
乙：“帐下吹喇叭。”
甲：说“一撇一捺念个八。”
乙：谁问谁？
甲：这个……“你奶奶问你妈。”
乙：怎么跑我们家来啦？
甲：拿你家人比古人还不好吗？
乙：行！问的那人也得是我们家人？
甲：当然啦！！“一撇一捺念个八，你奶奶问你妈。”
乙：问谁？
甲：问“你爸爸哪里去？”
乙：哪儿去啦？
甲：“河边儿钓王八！”
乙：去你的吧！
暴发户
刘宝瑞述殷文硕整理
在解放前哪
社会风气不好
讲究虚假
以衣帽取人
势利眼
所以即便是穷人
也得装出有钱的样子来
不然就没人理啦有些人爱虚面子
说大话
外表架弄着。夏景天儿走在马路上
腆着肚子
嘴里总叼着根儿牙签儿。让人一看
好象刚打饭馆儿里出来。可就怕碰见熟人
怎么？遇见熟人就得说话
不留神就露馅儿啦。人家一问他
“二哥
您吃了吗？”他一边儿剔牙
一边儿回答
“刚吃完。”“您吃的什么呀？”“冰激凌！”啊？您多咱见过吃冰激凌剔牙的！哎
当时的社会风气就是这样。」
过去我有家街坊就好虚假
爱面子。本来他是个暴发户财主
可他非要装成多年的老财主。谁要一说他是暴发户
嗬
当时就翻脸。只要说他是老财主
能拉到饭馆里请你吃一顿！
有一回
他把我请去了：“宝瑞
你是说相声的
眼界宽
见的多。你看看咱这所房子和屋里的摆设
怎么样？象个老财主了吧？”我一看哪
实在不象
就说了：“我说这话您可别恼
您不象个老财主
一看就知道是个暴发户！”他一听就急了。我说：“您先别起急
这新财主有特点
是‘树矮
房新
画儿不古''
您看门口那几棵门槐
全都这么高。”（比画矮状）“啊
这不刚栽上嘛。”“您这所房子也不老埃”“是啊
我新盖的嘛。”“还是的。再说您这屋里头一张古画都没有
就数那副对子年代最久
才是光绪末年的状元刘春霖的。要想让人看不出来您是暴发户啊
得在门口来四棵大树
屋里头
挂几张古画儿
什么唐伯虎的美人儿啊
米元章的山水儿碍…”他听到这儿乐了：“这好办
你甭管了
我拾掇拾掇
半月以后你再来
保管看不出我是暴发户来。”“好吧。”过了半个月
我又去了。老远一瞧：嗬
门口这四棵大树
两丈多高！走近了一看
不是槐树是松树。后来一打听
是从人家坟地里现挪过来的。好嘛
人家坟地的树
他给搁门口啦！再一看：挺新的房子
都拿煤烟子给熏黑啦
俩大铜门环子
也用烂泥给糊上啦。“？这不是折腾吗？刚要叫门
正赶上他出来
嗬
见到我这份儿高兴啊：“你瞧瞧
这回树不矮
房不新了吧？再到屋里看看
咱有几张古画儿。”到屋里我这么一看哪
嘿
还真有几张古画儿
这边儿挂着：郑板桥的《竹兰图》
那边儿挂着唐伯虎的《群芳谱》当中间儿挂着一个挑山
是黄公望的《高山流水》
嗬
真不含糊啊！挑山的两旁
还挂着一副对子。“这副对子古不古？哎
你先瞧瞧这下款岳飞！”嚄，宋朝的岳飞岳元帅
这副对子年代够可以的啦。仔细一看上下联儿的词儿
我纳闷儿啦。上联儿“革命尚未成功”；下联儿“同志仍须努力”！啊？那是岳飞写的吗？
兵发云南
刘宝瑞述殷文硕整理
这场是单口相声。相声分很多种形式
一个人说的叫单口相声。大家经常见是俩人说的
那叫对口相声。三、五个人的叫群口相声
十几个人的
化妆相声。二、三十人的
那大概叫相声剧
四、五百人的
那是……听相声！也没有四、五百人一块儿说相声的
那成相声大合唱啦！相声艺术表演上必须精练。可话又说回来了
其他的艺术也得精练
您看
说书、唱戏
要是不精练
书也甭说了
戏也甭演了。有这么句话嘛
叫“说书的嘴
唱戏的腿”
怎么讲呢？就是说：评书演员嘴快
戏曲演员腿快。说书的一说
甭管这件事情多长时间
他上嘴唇一碰下嘴唇就算行了。一拍醒木
“秋去东来”
这四个字儿半年过去了
说书的嘴快。唱戏的呢？腿就得快。您看京戏
甭管这地方离这儿几千里几万里
几个人在台上一绕弯儿
就算到了。一员大将带着四个打旗儿的，这员大将一传令：“众将宫
兵发云南去者！”唢呐一吹
这个曲牌叫“三枪”
仓才仓
各龙冬仓
各龙冬依冬乙冬仓令才
仓各来才依各台仓！四个打旗儿的围着这台绕了一个弯儿
又回到原来站的那地方
四个人不动了。这员大将装模做样的还问哪：“我军为何不行？”哎
这不是废话吗？再行掉台下去啦！这儿一回禀：“兵至云南！”哎
这就到啦！您瞧快不快？可也别说
也就得这么快。不这么快
这戏就没法唱了。你说我们这演员演戏演得真实
你再演得真实
也分演到什么地方
演到这个地方
没法真实。这员大将一传令：“众将官
兵发云南去者！”打旗儿的一举旗儿
“嚄”
跟台上的大将一块儿唏哩呼噜都进后台啦
把后台把行头一脱
行李卷儿一打
奔火车站买票，上云南啦！这么演倒是真实啦
可听戏的受得了吗？坐了半天，不见人出来
这位问那位：“哎
老王
这戏还演不演了？”“不知道哇。”正纳着闷儿呢
剧场服务员过来了。二位一想：问问他吧：“同志
这戏散了吗？”“没散。”“没散
怎么半天不见人儿啊？”这服务员还给解释哪：“啊
您没听明白吗？兵发云南去者他们都上云南了！”“啊？真去啦？”“您不知道
我们这儿演员演戏演得真实。”“他真实了
我们怎么办呢？”“那看你们几位想听不想听了
要是不想听
就回家睡觉去；要是想听呢？也好办
跟他们一块儿上车站买票
也上云南吧！”嗐！
搬家
武魁海述胡仲仁记
甲：您在这儿哪？
乙：可不是吗。
甲：成天老说，可真够累的。
乙：也不算累，白天说，晚上休息。
甲：您比我强多了。
乙：您哪？
甲：我是白天说相声，晚上打更。
乙：打更？
甲：啊！夜里一会儿睡不着。
乙：为什么哪？
甲：因为院里街坊吵得太厉害。
乙：噢！您那院里街坊多？
甲：也不多，就三家。我们院里就有三间北房，我住当中间儿，东边儿那间是一个铁匠，西边儿这间是个木匠。白天两个�