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几天以后，她又宣布将独处一两天，想回到朝圣者街的家里去。
“我很快就会回来。我会打电话来。”
她确实打了电话，几乎一到伦敦就打来了。很难弄懂她说的是什么，可是她的声音听上去很狂乱。基弗跳上汽车，飞驰而去。
我知道他做得对，可是这么一来却把我撇在一团乱麻里直哆嗦。我困惑极了，那天是怎么应付孩子们的，我都记不清了。
晚上，基弗回到家，把我领进花园，当他告诉我（其实我已经猜到了），杰姬求他和她上床——他就照办了，我便开始哭个不停。
虽然我们俩都预料到这事会发生，可我还是很震惊。
比烟花寂寞（2）
我在他怀中哭泣，他能回家来，对我是莫大的安慰，可我还是觉得自己被彻底背叛了。
杰姬在努力生存，她也知道基弗并没有被她征服：正因为如此，碰上危机，她可以向他求救，对她来说，他会在某个别人未曾涉猎过的方面显示出足够的坚强来。当年我嫁给基弗时，我找到了我的生活和我的爱，置身于其中，我觉得我是自由的，我知道我是安全的。可是，唯一能让杰姬好受的方法就是把她想要的东西给她。她要的是基弗。
她要的是基弗……
基弗总是和我一起上床。如果杰姬需要他，他过一会儿会到她那儿去。有时候我还对付得过去，可有时候，我真是觉得受不了，只好在饮泣中入睡。
基弗和我一起承受着这样的局面。我内心深处知道杰姬想要什么，目的是什么。当然，我连想都不愿意想她和基弗在一起时的情形。
周旋在两姐妹之间，基弗居然能够应付裕如，希拉里居然可以忍气吞声，其间的隐衷与伤痛，像一刀扎进去断在里面，更与何人说？前后算来，这样的日子，竟然持续了整整一年。
希拉里也弄不清事情究竟是怎么淡下去的，只知道慢慢的也就疲了。一年后，杰姬搬回伦敦，与丹尼和解，然后再度被音乐会淹没，但乐评家们似乎对她已开始略有微词，媒体用上了诸如“演奏随心所欲、音调刺耳、惯于漏掉音符”之类的字眼。但没有人会比杰姬更清楚，她的手指早已不复当年的绵轫有力，那种感觉，就像是演出前的warmingup永远都不可能做够似的。
杰姬的多发性硬化症直到1973年10月16日才有了明确的说法。起先，她倒是如释重负，因为终于有了一个站得住脚的理由，是可以让她逃开苛责的。丹尼比以前更体贴，向来不谙烹饪之道的他很快就能做出杰姬最喜欢的印度咖哩饭。
然而彼时丹尼的事业方如日中天，不久受邀担任巴黎管弦乐团的音乐总监，每两周才回一次家。杰姬前后病了十余年，最后五年里丹尼终于在巴黎与一名苏联女钢琴家秘密同居，生了两个孩子。有一次，杰姬往他的巴黎寓所里打电话，听到有孩子的哭声。
这哭声足以摧毁杰姬的世界里最后一丝生趣。说到底，没有人弄得清，对于杰姬而言，心灵与肉体的煎熬，究竟孰先孰后，抑或，互为因果？多发性硬化症是一种极其罕见的绝症，没有特效药，也没有谁能预测疾病的进程，人们只能眼睁睁地看着她的行动、语言甚至呼吸，被一点点地蚕食、吞噬。在公众场合，杰姬是与病魔抗争到底的斗士，是为慈善事业筹集资金的招牌，是喜欢煽情的媒体的宠儿；回到家，她的绝望却已深不见底，乖戾暴躁的言行，几乎把所有爱她、关心她的人都拒之门外。
弟弟皮尔斯先成了靶子。或许是因为从小就没有多少音乐天分的缘故吧，皮尔斯的生活反倒有相对广阔的选择空间，虽然无所建树，成长轨迹与心态却要比两位姐姐更平和健康一些。在杰姬眼里，相形于自己的惨淡光景，皮尔斯的无拘无束简直就成了嘲讽——她没办法原谅这种嘲讽，到死都不能够。
然后是家庭护士露丝·安妮，母亲艾丽丝，姐姐希拉里——没有一个人躲得开杰姬近乎刻毒的愤怒。再然后是精神的全线崩溃，她对每一个上门来探望的男人大喊“跟我做爱吧”，让人不忍卒闻。
生命的最后一星烛光，在扭曲与割裂中耗尽了氧气，恹恹地熄灭了。
这是一本关于音乐、成长和家庭的书。无论是希拉里还是皮尔斯，重提往昔肯定不是一件容易的事。可以感觉到他们下笔时的如履薄冰——一方面，他们是在用文字重现杰奎琳·杜普雷当年的风华绝代，所有与她有关的史料、数据都要悉心查考；而另一方面，他们内心的声音却努力挣扎着要诉说一个舞台背后的真实故事，好比把那些被华美羽翼迷得目瞪口呆的观众悄悄领到孔雀身后：展现在眼前的画面局促而凄惨，里面有他们深爱的杰姬，也有他们自己。
故事是真实的，而其内在的戏剧张力却并不见得输给任何一部小说，因此《狂恋大提琴》甫一问世即大卖，且很快就拍成了电影。片子拍得很美，虽然为了照顾电影的容量砍掉了许多枝枝蔓蔓的情节（最大的改动是几乎隐去了皮尔斯的线索，只强调希拉里与杰姬的纠葛），但弥漫于整部传记中的哀婉情愫却伴随着影片中反复出现的埃尔加大提琴协奏曲萦回不止，强化得恰到好处。
电影有一个貌不合而神相随的译名“她比烟花寂寞”，细品之下，倒是很能概括杰奎琳·杜普雷的一生。往深里想，即便是像我们这样的普通人，谁又敢说，一旦面对内心的阴霾，自己的身上就真的找不到杰姬的影子？
影片末尾，延展在观众眼前的是一片望不到头的海滩。那是泽西岛，杰姬与希拉里童年的无忧国。埃尔加的大提琴协奏曲劈头盖脸地砸过来，几乎填满了观众的整个感知世界，只给影像留下了一点点空白。此时，大银幕上出现了两个杰姬，一个是身高还没有够到大提琴的稚童，另一个功成名就，脸上却依稀辨得出岁月的泪痕。她们相逢在生死之外，中间隔着沧海桑田。
用感觉去感觉
——关于“七十年代以后”
是有一段日子，网上天天有人在为卫慧或者棉棉吵架的。
这厢刚有人说棉棉“无病呻吟”，那边立马就有杀出来打抱不平的，连语气也是棉棉式的刻意的语无伦次，“她敢做敢说敢写……她敢你敢吗……不懂不懂不懂你不懂女人……你需要用感觉去感觉，感觉你懂吗，感觉……”
真是很要命的一件事：用感觉去感觉。本来很模糊的字眼，用了这样大的气力呐喊出来，顿时就成了一个很严肃很绝对的概念，已不复当年大街小巷传唱“跟着感觉走”时的潇洒写意，竟宛然成了一面旗帜，迎风翻卷，大有号令天下的气魄——身后的皈依者，想来就是那群叫做“七十年代以后”或者“晚生代”或者“新人类”的作家。
清楚地记得第一次接触到这类作品，是在公共汽车上。我手里的杂志是朋友送的《小说界》，据说“七十年代以后”的概念最早就是他们提出来的。那是一个不长的中篇，一看就知道是女人写的。流水一样的自言自语，间或却有一些阻滞，是你读着读着就会走神，忍不住抬起头来看看窗外的那种文字——窗外是傍晚的淮海路，夕阳妩媚得有些异常，像是拒绝沉入暮色一样，你会禁不住奇怪：写小说的那个人，真的和我生活在同一座城市里吗？
我翻遍了所有我可能读过的《小说界》，还是无从判断那一次读到的究竟是卫慧的《葵花盛开》，还是朱文颖的《到上海去》，抑或是魏微的《乔治和一本书》——她们的相像，恰恰在于每个人都言之凿凿（至少是暗示）地申明自己跟别人不一样。更厉害更所向无敌的一招是，她们不需要认同，也不准备接受你的理解。
看不懂看不惯是吗？那就对了。
据说“七十年代以后”的作家个个是美女。为此，我曾经很无聊地在报纸上、书的内封上以及网站上寻找过她们的玉照，这才发现满不是那么回事。出版商是刻意要拿她们的照片作文章的，问题是平面设计实在潦草，只拿几张面目模糊、姿势拘束的艺术照搪塞了事，让你不由得狐疑，那个写《你是美女吗，去当作家吧》的作者虽则火力威猛，其实是瞄错了靶子的。
可以很有把握地说，喜欢读那些书的人，决不是因为她们漂亮。
纯以时间意义去理解“七十年代以后”，更是吃力不讨好：在此之前，文学界似乎并没有每隔十年就划一道分界线的习惯——即便划了，又能说明什么问题呢？你能把六十年代出生的林白、陈染的“个人化写作”同周洁茹、金仁顺们用欲望、冒险、梦想和困倦撕裂开的心灵碎片完全分割开吗？对于大多数喜欢文学和不喜欢文学的读者来说，甄别“七十年代以后”，大概只要看以下几个标准就可以了：
——多半用第一人称，小说里结结实实地充塞着“我”的欲念、“我”的疯狂，厉害一点的唯恐你不把作品与作者本人联系起来，不但宣称这是半自传体作品，而且不断地在小说里评论自己的上一篇作品——说来也没有什么稀奇，不过是西方早就用滥了的“互文”罢了——来佐证它的真实性。
——主人公大多是不愁吃穿、不惮挥霍却永远不知满足的女子，主要活动场所不外乎Pub、Cafe、泳池、迪厅和大得让人发疯的公寓，每一行文字都散发着夜的迷离、凄艳以及空洞。总之，她们和她们的作者一样，都是在白天睡觉的女人。
——初看这类作品，你总觉得作者手里挥舞着剪刀和浆糊，个个都是拼贴高手。她们的材料惊人地相似，来自摇滚歌词，来自“垮掉的一代”，来自杜拉斯，来自达利……个别不懂行的人会以为她们是在骗稿费，大多数人会无动于衷，没准还会心存感激，多懂一点艺术、文化之类的东西，总不是一件坏事吧。
——这样的小说鄙视结构，鄙视到连解构的兴趣也没有：就�