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答:应按生时起卦,断卦方法和技巧与正常断时间卦没什么分别,但需以世爻为中心按所测事项的不同分别取用神;只是要注意生时卦具有循环性,断吉凶事具体发生在哪一年时,需结合运限来推断。
326、卦中六亲之性别如何辨别?
答:一般说来阳爻居阳宫性别为男者较多,阴爻居阴宫女性较多。
327、终生卦怎样排大运?
答:同四柱预测排大运的方法一样。但周易六爻有它自己的运算体系,一般用六爻卦断终生时,不用排大运,而是采用如下方法论运:(1)按阳世顺排,阴世逆排的原则,每爻管5年为一大限,又每爻管1年为一小限。
(2)按年、月、日、时四柱论运限,每柱各管16年,年柱为早年运,时柱为晚年运。
328、婚配是否真的有方位问题?
答:婚配的方向问题是邵伟华大师的一大发现,经买践证明是成立的。
329、如果代求测者摇卦,有哪些规则?
答:对代求测者来说,没什么特别规则,只要意念中有委托人就可以了。但对测者来说,在取用神、论世应时与求测者亲自求测是有区别的。
330、如何从卦中断兄妹几人及其排行?
答:从生时卦中可据兄爻数量及旺衰,推断兄弟数量,可根据爻之阴阳推断男女,可根据世爻的五行排位推断个人排行,但国策实行计划生育,此法无现实意义。
331、测出行,摇卦后断出不宜出行,问隔多长时间司再摇卦预测?
答:不必再另行摇卦预测,根据第一次所摇之卦,按时间推演,即可得出宜出行之日,如合逢冲日,福神临值之日,凶神入墓之日等。也可带“何时可出行”的意念再摇一卦,不受时间的限制。
332、用六爻,卦象测过去之事具体该怎样测?
答:如果所说的过去之事是已知之事,此种预测无多大现实意义。因过去的已经过去,人生应更看重现在和未来。当然,国家和人民及他人有恩于我不能忘,从“前事不忘,后事之师”的角度讲,如有必要,可用事发时间起卦,用爻象、卦象两法综合参断,也可摇卦按事发时间断。在预测实践中,如果想通过卦象断出几点求测者过去发生过的事,以使求测者相信周易预测的准确性,也是必要的。此时,可根据卦中阳爻动主过去而断。如卦测求财,而卦中父母阳爻动,可断其过去父旺子衰之时孩子小辈之人有过不顺,或家畜有灾等。也可根据卦示所问之事的吉凶应期,按时间反推到上一个应期,断其在以往的应期之年月,也发生过类似的吉凶事情。
333、我儿子因受地方计划生育政策所限,担心准生证到期作废,被迫到医院催生,请问人为催生下的人,也能按生时测运吗?
答:能。人只要生下来又活着,即接收到当时当地的时空信息,与生下来的形式无关。
334、用邵老师教的方法断子嗣,对生育的时间及生育时的情况,都很准确,但为什么断不准到底是生男生女?
答:现代人的生活已较开放,如果女方曾在婚前流过产,或男性婚前有过私情,连求测者自己都把握不好这婚后的第一胎实际上到底是第几胎,你又如何断得准婚后头胎是生男生女?此项预测已变得意义不大。但无论是四柱预测还是用周易六爻预测,所显示的信息是不会错的。如果您运算得正确、仔细,是能够测准这婚后的头胎是男是女的,如果与事实不相符,也是能够查出这断错的所谓的头胎实际上是第几胎的。
335、如果测每天的生意怎样,在什么时间起卦预测准确率高?
答:不必讲究时间,只要你能意静神宁,意念集中就可以。心动、意念动就可起卦。
336、下午按时间起卦,预测今晚生意,下卦是加下午时间还是晚上时间?
答:按预测时的时辰数起卦,按晚上的时辰断卦。
337、讨债和求财有什么具体区别:
答:在取用上没什么区别,在断法上稍有区别,因讨债是已知之财,重在预测回财的可能性与应期;而求财是未知之财,重在预测有财无财。
338、您对六爻预测终身有何看法?
答:六爻预测法也可测知人一生许多重大的信息,其准确率和广泛性,随测者技艺高低而不同。但总的说来,在测终生运气上不如四柱预测来得更为详细、具体和准确。但在具体、短期的一事一测方面,六爻法要比四柱预测来得更为快捷、详细、具体和准确。
339、六爻预测中用铜钱起卦有祭神之法才得出灵验之卦,如何才能使得出的卦象准确?
答;我们讲摇卦时宜集中意念,心想所要询问的人或事物,这样可使铜钱的电磁场和人身的电磁场沟通,天下事无不从心动,心动信息则发,这样才能得出准确的信息反映,也就是心诚则灵吧。过去起卦时用祭神的方法,如沐浴更衣、净手烧香、求神拜佛等,无非也是通过这类宗教的形式达到心诚志专、集中意念而已。心诚而意发,感而遂通,所求自然有应。当然现代人不一定要用祭神法,只要在摇卦时心诚志专,意念集中在所问人事上即可!这样摇出的卦即可灵验、准确。当然,断卦人的技艺水平也是灵验、准确的一个关键因素。
340、六爻预测时如何与卦爻辞结合起来看,矛盾时怎么办?
答:卦、爻辞是(周易)的精髓,甚至可以说是(周易)
的全部。整个(易经)所载的就是八八六十四卦、六十四条卦辞和三百八十四条爻辞,(易传)也是对这些卦、爻辞的进一步演绎之论。自从有了(周易)之后,华夏祖先们的各种预测行为才上升到理论阶段,并得以规范。无论是象卜还是蓍占,无不以卦爻辞来做最后吉凶成败的判断标准。因其博大精深,尽管不被常人所理解,但在推断事之成败吉凶上,却能神奇应验,对人类的生存,繁衍起到了不可替代的作用,所以才留传至今。现在民间还在应用的金钱课、抽签等占法,就是卦爻辞的直接运用。
但正因其博大精深,为常人所难把握,每条卦爻辞的含义太抽象,涵盖面太广,较难推断事之细微末节。
古圣先贤们在使用中,也不断地进行发掘,发展和改进,由象卜法进化到蓍占法,由蓍占法进化到纳甲法,由古蓍纳甲法,进化到以钱代蓍法,又由以钱代蓍纳甲法,进化到当今已成大宗之法的六爻法。李洪成大师又进一步将六爻法改进为具体断六爻法。这也是人类智慧不断积累,科技不断进步,社会不断发展的必然。
今天的六爻预测法,以五行生克为理论依据,已形成了一整套全面、系统、明确而具体的运算机制和规则,用神的含义和涵盖面,也变得十分具体和清晰,也可准确地推断出事之吉凶成败,而且可以推断事情的来龙去脉和细枝末节,可提取更为详细而具体的信息,甚至能形象地描绘出事情发展的全过程。故用六爻法测事已不必再用卦爻辞了。但善用者自可用之,如运用得当,只能增进预测的准确率,而不会因矛盾的结果反增困惑。李洪成大师所倡导的具体断六爻法,就是拓宽了当今六爻法的领域,可以用各种方法随机起卦,可以结合各种方法断卦,其中也包括卦爻辞。
六爻法源于易经,结合卦爻辞是不会出现矛盾的。
如用六爻法测事为可成,而卦爻辞却言凶,这看似矛盾,其实并不矛盾,因六爻法信息较具体,测谋事可成否,据卦象即可得出可成的信息,而卦爻辞的涵盖面较大,他所兆示的凶是指更大范围的凶,是包涵了事成之后的凶,这就和一个人在一年的某个月会有好事,而全年对他来讲却是不顺之年的道理是一样的。
用六爻法结合卦爻辞断事,关键是如何取用卦爻辞的问题,可按下列原则取用:(1)六静卦用本宫卦卦辞;(2)卦中一个爻动,用本宫卦动爻和变卦变爻爻辞并结合卦辞;(3)卦中两个爻动,用阴动爻辞,如同为阴阳,取上面那个动爻辞;(4)卦中三个爻动,用中间那个动爻辞,参考变卦辞;(5)卦中四个爻动,用下面那个静爻辞,参考变卦辞;(6)卦中五个爻动,用静爻辞,参考变卦辞;(7)卦中六爻皆动,用变卦辞,乾卦取用九,坤卦取用六。
341、先天八卦与后天八卦之间有什么联系、区别,在六爻中的应用范围和所起作用如何?
答:我们现在所用的八卦预测法是宋朝邵康节所创:他用先天八卦数起卦,以后天八卦图确定方位,这是他们之间的联系。他们的区别在于:先天八卦确定的是一个阴阳组合的宇宙全图,他只有象数及哲理意义,而后天八卦数与图,则描述的是日、月、地三者之间联系规律,是以人、地作为中心进行观察,描述宇宙的。后天八卦图实际上就是九宫图,后天数也为九宫法的依据。
342、同一个卦,用卦象和六爻是否可以断出同样结果,如不同该如何?
答:同一件事,可以分别以卦象预测法和六爻预测法占断,他们的结果应该是一样的,一般以常用且善用的预测法占断即可。我们只要能占断得准确,没有必要强求两种方法必须结合运用。对同一个卦,如以两种方法的分析结果发生矛盾时,以自己最善用的方法的占断结果为准,并要认真详察用另一种方法占断的分析过程是否有误。并仅作为参考。另外,当一个卦卦象信息不明显时,可看六爻,如摇卦信息不明,可以用时间卦卦象占断,或另摇一卦看也可以。如以六爻法测事为主,再用卦象辅助参断一下,会对吉凶信息把握得更为准确,这也正是李洪成大师倡导的具体断六爻法的内容之一,此时主要是看大象,而非简单的体用生克。即使是用体用生克参断吉凶时信息也应该是同步的,如不一致,可再察一下体用两卦的实际旺衰如何,有时表面看是用克体,实则是因卦卦气衰极,反成体克用