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“观自在菩萨，行深般若波罗mì多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色”随着一声声心经经文响彻虚空，就是化作洪钟大吕，重重敲打在孙悟空的心头，让他生出丝丝感悟。只感觉灵台之中生出一抹亮光，如明珠，如大rì，照耀灵台，脱欲念之束缚，显得焕发光彩“多谢菩萨指点！”孙悟空毕竟是佛门看重之人，这将近五百年来，虽然因为五色宝松的影响，受到的六字大明咒佛性影响不深，但是此时受到观世音点化，自然就是悟出不少佛理，将当年须菩提和释迦摩尼佛留下的手段纷纷引发，虽然称不上成就菩提佛心，但是却也得到了佛性。
“善哉，善哉，苦海无边，回头是岸。”观世音见到孙悟空得悟佛性，不由就是呵呵一笑，满脸祥和的看着孙悟空道“你如今已然初窥佛门大道，虽然还差些火候，但是却也无须担心，你五百年囚牢之期将满，不rì便会有人来助解脱你出这囚笼之中。”
“解脱？！”孙悟空虽然已经得悟佛性，对于被压在五指山下的事情不是过去那般看中，但是此时听闻自己能够出去，也是不由得一个激灵，赶忙开口问道“敢问菩萨所言解脱，可是当真？！”
观世音就是笑骂道：“你这猴头倒是有趣，不过我话说在前头，你这厮当年罪业弥深，我如今救你出来，又恐你再生祸害，反为不美，故而我此时不能放你出来，需要给你个考验方可，你这猴头可愿意。”
孙悟空闻言就是呵呵笑道：“菩萨且说是何考量，反正老孙我对过去所做之事，已然生出悔悟，如今既然菩萨愿意给老孙我指条门路，那么我又有什么好拒绝的呢？”
观世音听闻孙悟空此言，自然是满心欢喜，于是就是开口道：“圣经有云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’如今你既然生出此心，那么待我到了东土之中寻来一个取经人后，我就让他来救你。只是你需要跟他做个徒弟，若是受到秉教伽持，入我佛门，那么我保你个大乘正果如何？”
孙悟空听闻此言，就是沉默片刻，开口言道：“不可不可，我已有师尊，怎可另投他人！”
观世音闻言顿时一愣，随后不知道欣喜还是无奈看了孙悟空一眼，便是神念观照诸天同那须菩提联系了起来，须菩提在得知此时之后沉默片刻后，就是和观世音商量了一番，让孙悟空不必拜在那取经人门下，平rì虽然听他说经，也称呼其为师傅，但是却没有明确的师徒关系，类似于记名弟子一流。
观世音闻言又是同燃灯上古佛商讨一番，燃灯上古佛和观世音关系甚好，听闻这孙悟空感其师恩，不愿另投他人，不由也是生出和观世音一般的念头。当年燃灯拜入玉虚门下虽然未必没有什么私心，但是却是和玉虚略有缘法，此时决定彻底归入佛门之后，却也未尝能够完全放下当年和玉虚一脉的因果情感，故而听闻孙悟空的决定就是感慨万千。燃灯淡然道：“反正此次我只是为了传经功德，同那悟空的师徒缘分本就不深，如此也就随缘。”
观世音闻言就是总结一番和孙悟空达成协议，孙悟空保护取经之人前往西天拜佛求经，一路上需要以师傅称呼那取经之人，而同样的等到取经之事结束之后，他们的因果也就可以了解，孙悟空闻言就是点头称善。而观世音见到此事已然了解，就是想起孙悟空先前让自己颇生感慨，不由就是有意无意的想要逗弄一下孙悟空，当下开口道：“原本我还想要与你起个法名”
孙悟空早就被观世音先前准备让他另投他人的事情给吓到了，此时听闻此事顿时大惊道：“不可，不可，我已有名了，叫做孙悟空，无需什么法名，菩萨此时莫说，没得商量。”
观世音见状就是笑道：“无妨，我知道你叫做孙悟空，无需如此，且听我把话说完，我原本确实是打算给你取个法名，但是思及我前面为那取经人准备的弟子皆是悟字排行。你今也是悟字居中，倒也无需如此，我去也”观世音说着就是带着惠岸行者化作一道佛光而去，徒留下发现自己被人耍弄的孙悟空，盯着观世音菩萨离去的地方，在那里哇哇直叫起来。
“菩萨为何如此？”惠岸行者对于刚才观世音对待孙悟空的表现颇为好奇，此时已然离去，唯有自己和观世音菩萨的时候，就是不由的开口问出，而观世音看着这个过去的师侄，如今的弟子，就是略带怀念的笑道：“只是在那猴头身上到了一点自己过去的影子罢了，我想若是我能够或是斩断，或是看破，我从那猴头身上看到的影子，也许也就无需借助这传经之事精进修为了。”
惠岸行者木吒闻言顿时一愣，随后陷入沉默，随着观世音菩萨往那金蝉子转世之地而去ps：本月最后一天，回梦在此求支持啊，希望下个月能够比本月一样情况跟好一些……！。
第330章西游大幕暗潮涌
终于开始了！在观世音步入大唐挑选出金蝉子转世之身，玄奘法师作为取经之人后，诸天之中不少大能就是纷纷发出感叹，随后纷纷将各种将手中准备好的手段投入凡间，布下棋子。而比之这些淡定的大能，在当今的人王陛下李世民，因为观世音展现出种种手段，而表现出对佛法极度的兴趣后，诸子百家就是纷纷坐不住了。
至于诸子百家为什么坐不住，原因很简单，那就是佛门实在是太能夺取气运和信仰了，这样的争夺能力让佛门成为诸子百家共同的厌恶的敌人。而这种厌恶是哪怕从汉朝开始儒家大兴之后，一直被诸子百家的合力抵触儒家也比不上的，毕竟因为火云洞天的存在，儒家最高追求也就是罢黜百家百家独尊儒术，让百家学说难以进入朝堂而已，不会出现什么灭绝百家学说的做法，故而比之佛门那近乎直接明抢的手段可是温和太多了。
而也正是因为这个原因，以至于后来北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛和大罗入侵的时候诸子百家也没少祸水东引的给佛门落井下石，把佛门根基拔出不少。故而诸子百家见到这和自己上有生存争夺，下有数代恩怨的佛门竟然又死灰复燃，又怎么会不气愤，这些诸子百家的家主，虽然都从自家背后的大能口中得知佛法东穿书是不可挡的事情，但是却也纷纷现身，不准备给在那里化作老和尚，装模作样的观世音好脸色看。
至于在诸子百家老一辈和观世音的明争暗斗开始后，虽然观世音化作的老和尚在不显出真身的情况下，未必斗不过百家老一辈的合力。但是观世音为了不得罪这些诸子百家长老，上一辈家主，就是手持那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜的九环锡杖。身披那冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线，仙娥织就，神女机成，方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆，玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳的锦斓袈裟，只守不攻的抵抗着诸子百家的进攻，及昭显出佛门**，又是表示对百家的尊重，让百家老一辈的存在颇为无奈。
毕竟锦斓袈裟那有龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身的说法有些夸张，但是却是没有不对之处，穿上这袈裟，确实能够做到邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，免堕轮回的效果。故而当观世音穿上这袈裟之后，自然就是能够在不显化出真身的情况下，轻易抵挡住诸子百家老一辈的攻击，让诸子百家老一辈的存在对她无能为力。
观世音在借助百家为难的同时，就是一点点的引起李世民的注意，当李世民对她的关注到了最高程度后，便是显化出自己的菩萨真身，一举奠定下自己在李世民心中的高超地位。继而让作为取经人的玄奘法师，能够得到李世民的尊重，故而玄奘法师在前去求取真经之前，就是被李世民冠以唐姓，赐法号三藏，赠送紫金钵盂，通关文牒，白马等物。让唐三藏风风光光的骑着白马，带着行者，西出长安，往西天灵山释迦摩尼佛处，求取大乘三藏真经。
而唐三藏也不知道是运气好，还是运气不好，他结果刚过了法门寺不久，就是遇到妖魔鬼怪，使他随行的几个行者要么被妖怪抛心挖肺，要么惶逃散，最终只剩下唐三藏孤零零一个人骑着白马带着行李继续前进。而唐三藏那白马和行李，本来也是丢失，只是因为那关注着唐三藏的太白金星，见到唐僧如此，就是顺手为其寻回来罢了。
如此这般，唐三藏就是在一群大能留下的手段帮助下，虽有今夏，但是却也安然无恙的到了那大唐边界之地两界山中。这两界山正是五指山，之所以会被称为两界山却是因为当年秦朝灭亡之后，汉朝开始之时，整个南瞻部洲因为帝气动荡，已经再无真正意义上统一南瞻部洲的王朝，而这五指山半边属大唐王朝所管，半边乃是北方部落民族的地界，故而称之为两界，倒也不无不可。
那唐三藏骑一匹白马，行走在五指山中的时候，就是被在那里观照诸天，参禅悟道的孙悟空看见，孙悟空看他相貌衣着，颇为符合观世音告诉所说的取经人模样，就是不由连忙高声叫道：“你可是去西天求取真经的和尚？你可是观世音菩萨所选定的取经人？”
唐三藏听到山脚如雷叫唤，不由就是惊疑不已，他牵马下山，行过数里，就是见到被压在山下的孙悟空，此时孙悟空早已不是当rì观世音所见到的凄惨景象。故而唐三藏见到孙悟空的容貌后，就是颇为惊异道：“善哉，善哉，敢问这位猴施主，你可是观世音菩萨于我所言的那个保我前往西天拜