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的一些事，也会对练拳产生影响。作为内家拳就要求你在不打拳的时候要内敛、要内收、要含蓄。
“木秀于林，风必催之！”
在生活中不能锋芒毕露得理不让人，在学习中要知难而进，知耻近乎勇，要懂得谦恭为人的道理，少思少虑这样睡觉才能香甜。小孩子躺下就能睡着，就是因为思虑少。前文说过人体这个大电池中有百分之八十的电量是大脑消耗的，思虑多的人即消耗了很多人体的精华，同时还占用了你大脑思考的频道，使自己的智商能力等降低。
一岁多些的孩子在父母抱着的时候，常常用手不自觉的去打人，出手相当的冷快，大人往往措手不及，躲不开孩子的手，就是因为小孩子思虑少，心一动念小手就已经到了。呵呵！这是许多苦练武功的人梦寐以求的水平，可是许多小孩子在无意之中就能做得出来。
假设人体是一块大电池，一般人在睡醒的时候睁开眼睛，这时候就开始了耗电的过程，在人睡觉休息的时候，大脑相对的放松，在睡觉的时候大脑休息了，人体各个器官的修复维护功能开始正常的运作，粗略的来说，这个时候人开始自我充电，睡觉就开始充电了。这就是我们干了一天的活，睡了一个好觉，第二天早晨就觉得恢复过来了，身体上充满了精力，人就有了精气神的原因。
其实细细的分析起来，人一天的睡眠需要八个小时，但是不是这八个小时都在充电，人在梦中要翻身无数次，还要做梦等等，日有所思夜有所梦，其实人在这一夜八个小时之间，只有10－20分钟是深度睡眠的状态，我个人认为在这段深度睡眠的时间里，才是人体充电最好的一段时间。因为人从身体的思想到身体极度的放松，什么也不想，什么也不做，在这个时候，精气神在人体内汇聚，人与自然和为一体，这时候才是人体变化最精微最神奇的时间。
呵呵！谁能在清醒的状态下，能随时进入这种人体自我充电的完美状态，我就说这个人得道了。
佛道两家都有自己的手段去达到这个理想中的水平，打拳练武的人能得到一个好身体，人是需要体育锻炼的，适度的体育锻炼能让我们的身体更健康，在打拳练武中我们也能越来越接近给自己身体充电的状态，注意我的措辞，是越来越接近而不是你当下就能做到。
既然我们给自己充电是很不容易的事情，那么在日常生活中就要尽量避免许多不必要的亏耗，合理的安排生产生活，这就是我要说的内敛。
这个内敛不是只在你练拳的时候，在你生活的时候也要做到内敛，人要善于守护自己的精气神不使其散失，其实内家是养战为道的，养兵千日，用兵一时，养大于战，在我的书中多次提到了这个养战为道的道理。
举个例子来说吧，古人有句挂在口头的话，“温饱思**，饥寒起盗心”，说的是很高深的道理。古人还说，“少吃一口，舒服一宿。”
晚上要让自己的胃腾空下来，这样睡觉的时候，你的血液不会都拥挤在胃部帮助你去处理大量的食物，大量的食物在身体中会影响你睡眠的状态，也就是你自己最佳的充电的状态。第二天你起床的时候，才能有一个好的精气神去投入工作。
道理是什么？
先讲道，再讲理。
这个道是天地万物要遵守的规则，道要大于理，因为道讲的是空间，这个理可能只是一个平面的事情，你在马路上走要遵守《交通法规》，你开飞机要接受《空中管制》，你离开地面80公里以上进入太空，要遵守《太空守则》。这三个规矩最后都不出“道”字。由此可以看出，古人用词相当的精准，“道理”这个词是这么来的。
内敛的含义很多范围很广，我管不了那么多，我只是讲出这个道理，至于你能理解多少，能做到多少要看诸君的悟性了。武道可通天道，那这里边就有“道理”可讲，想攀越武学的巅峰，内敛是极端重要的事情。
古人讲格物致道，我不用你去“格”，这些东西我已经用白话文讲的很明白了，这些东西我只讲这一次，药治不死病，佛渡有缘人！
洋术为什么我说它只是“术”而不是“道”？
因为它只会让人体耗电而不懂充电，不能充电的手机用不长久，呵呵！我说的这些如果你看不懂，就当成我的《成人童话》吧！
八极拳霸九天
144 三体式之精微
在拥挤的菜市场，一个骑自行车的小伙子快速的在人群中穿梭，突然这辆自行车冲着你飞快地撞了过来，这时候你不自觉的举起双手进行遮挡，自行车在即将撞到你的一刹那刹车，自行车的前轱辘已经挨到了你的裤脚，在你的裤子上留下了轮胎的痕迹。
这时候我们把眼前的画面定格，你发现你摆出的这个迎击自行车的动作就是劈拳，就是三体式。所以说这个三体式是一个先天的动作，在人遇到极度危险或者的时候，会摆出这个动作，来规避眼前的危险。
但是这还不行，因为你的脚在遇到危险的时候只是被动的防御，还不会迈步躲闪。其实在自行车撞你之前，你有无数次的机会闪避，或者向侧方迈步，或者向后跳，你有很多很多的机会，但是你就是看着自行车一点点的撞上你的，在自行车撞你的这个瞬间，你的大脑是一片空白的什么也想不起来。
请问我说的对吗？
这就是国术，这就是武艺存在的价值，它其实锻炼的是临敌正确的反映和心理素质，手眼身法步的统一协调。有了脚下的灵动就不会吃眼前亏，有了武艺的底子，在自行车撞你的刹那你的大脑就不会一片空白。
心一战而内举动就发生在此刻！
回到刚开始的画面，在自行车撞你之前的一刹那，你想动想躲避，但是你要动身体的哪个部位才是最正确的呢？
一般人是动手，大脑不假思索的出手，做本能的防御，这是一个正常人最正常不过的反应。其实在动手之前你的脑袋先动了，你的目光会牢牢地锁定在眼前的自行车上，目不转睛地看着眼前的危险一点点的迫近，这时候你的头你的目光，已经先于你的手已经有了动作，你的后脖梗子已经有了反应。
但是这还远远不够。
真正训练有素的人他的脊椎会动，脊椎一动全身就动了，或进、或退、或闪、或避，刹那间就有了反应。这个感觉有人觉得是丹田，有人觉得是命门，只要不离那点地方都是正确的，再练下去还会有更真实的反应。
心猿已动
拳势斯作
动静虚实
刚柔起落
这些东西对初学者来说，还是到三体式中一点一点的去找，去体会这是最快的捷径，练形意拳绕不过三体式这座大山，你必须练通了它，才能有所寸进有所体悟。
在做左三体式的时候，当你的左脚先前上一步的时候，这个脚要平直的伸出去，脚踝不要做动作，脚不要有向上然后向下踩的多余动作，形意拳讲迈步如行犁，象老牛犁地一般，老牛在前边走，你在后边扶着犁把，配合老牛行进的速度，模仿老牛的步伐和节奏，久而久之你就能练出自己的节奏和节拍。在形意拳中这一腿出的是大有奥妙。
随着上步的同时，左手拳从右手肘处向前，左右两拳同时翻转，前手变掌画弧前劈，右手作为后手此时变掌撕摞向后，二力相争右手掌停在小腹前，此时左手在前与心口平，右手在小腹处于肚脐处。
我说的是我自己的练法，现在许多支系这个动作有高有低，但都不出大势，在此就不赘述了。形意拳不是摆出这个姿势就算完了，重要的是坚持这个姿势，把左劈拳当成一个定桩，认真的站下去才是真的。
在做好左劈拳的动作的时候，就不要再有大动了，你可以微微的小动，把自己全身不合适的地方在稍稍地做个修正，然后把这个动作当成一个定桩，认真的站下去。
在左三体式站到不能坚持的时候，你可以如法炮制的上一步，变成右劈拳式再站，如果你是对着大树，也可以把脚收回来换腿，这样你和树的距离就能保持不变。认真的体会左右换式之间的变化，左右腿的感觉。三体式这个动作越站越有奥妙，尽量坚持的时间长一些，这里边是有大好处的。
许多老拳师父不单是练形意拳的师父，许多其他门派的老师傅也这样讲，他们把站桩念成“耗桩”，这样说是有道理的，在站桩里“耗”什么呢？
就是你的脾气你的秉性，站桩是艰苦难受的活，越是在这个状态下越考验人心，“苦其心志，劳其筋骨”。
古人认为人有个特点“一鼓作气，再而衰，三而竭。”举个例子有的人5分钟可以做1000个俯卧撑，做俯卧撑的时候，你的胳膊是酸疼一下，一咬牙就过去了。我不用你5分钟做1000个俯卧撑，我只要你在5分钟之内，做一个俯卧撑，你要慢慢地做，在5分钟之内你只能做一个俯卧撑。这时候你全身的难受劲不是做俯卧撑的那一下了，而是这个难受劲贯穿了整个五分钟。
这样的俯卧撑许多人就做不下来了，别看你能在五分钟之内做1000个，但是让你五分钟做一个俯卧撑不是降低了难度，而是增加了难度。其实这里边的学问，我说的是三体式的奥妙。苦其心志在前，劳其筋骨在后。其实劳其筋骨不但是身强体壮，它还能反过来刺激大脑。然后才能“增益其所不能”，做到一般人做不到的事情。
因为在你的大脑中只剩下了一鼓作气，没有二也没有三，三体式练的就是坚持，就是长（chang）力。老牛一天犁地100亩，不是长力是什么？从头到尾一个劲能坚持下来，其实已经不是一鼓作气了，而是鼓鼓作气。在形意拳中我们也要练得长力十足才对。
这些话在门内的老师傅都轻易不会对人言，我说了这么多，无非是让你坚持下去而已。其实一个在内家拳中练出滋味的人，是不会放下的，这是对身心太有裨益的事情，怎能一日不为之？
这些话我都是对初学诸君来说的，现代人有一个特点，知难