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这也是我先讲武德的本意。
不要轻易出手伤人，武者尽量不要为了个人的恩怨出手与人结怨，武者要有一个海样的心胸，海纳百川有容乃大，是因为海把自己放的最低。当年韩信如不能受胯下之辱拔剑而舞之，就不会有“萧何月下追韩信”，成就一世的伟业。韩大哥就进监狱杀人偿命去了。
练武和做人一样要包容，你不能一个手指使地球停转，也不能翻云覆雨，那就说明你说了不算，你对这个地球不是很重要。呵呵！慢慢的学会放下，收拢自己散漫的心，修身习武、累月经年、拳不离手、一专百成。做什么事情，最要紧的是“认真”二字。
“文无第一、武无第二”，是说武者的求知精神，不是说打打杀杀四处挑衅的意思。
今人曲解了古人的心胸与精神，慢慢的进入内家的拳境，去体味古人的侠骨英风，古代的侠客哪个出手是为了自己？
武与侠是不可分割的整体。
我再说一遍前文都说烂了的话：“侠之大者为国为民”，这才是武者的道义，武者的神髓。
心正身正
身正拳正
得此正意
与道合真
虽布衣在身
傲笑于天地
庭栽栖凤竹
池养化龙鱼
诗酒琴棋客
风花雪月天
达尔相天下
穷亦善其身
有名闻富贵
无事散神仙
天地辅之
神明佑之
兼收并蓄
海纳百川
拳正天心顺
心静神自安
拳不离手
一专百成
终能窥武道秘境矣……
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
56 天地阴阳 恒生万物 以有德者居之
我说的武德为先不是很详尽，许多朋友致电，要求在深一步讲讲，说说“侠士”与“草寇”的区别。
其实很简单。自古“邪不胜正”是有原因的，几千年来历史就是如此发展的。岳飞是岳家军的首脑，岳王爷不是靠打败所有的手下获得的这个位置，而是靠武功练出来的威德。
岳王爷是靠着“满江红”中壮怀激烈绕梁三日的天地正气，做上的岳家军的首脑。这是凭的“武德”而不是“武功”。
《三国演义》中“三英战吕布”，吕布是天大的武功，但是我们心中的武圣却是“关羽”。历史到了今天，我们替换成“武圣吕布”估计人民群众也不答应。
所以说天地阴阳，恒生万物，以有德居之。
在内家拳中最重的是拳境，而不是拳本身。
这是内外武功的大区别。
以崩拳论，定式时候吸气，眼神一进也就是略微一挑，身体就合了，出崩拳时呼气而出丹田外凸，另一只手夹肋而收之。内五行动而外五行随之，内外相合才是内家韵味。
古与今同，那些照耀古今的拳术大师，没有一个不是在学拳的过程中，慢慢的放下了许多不利于生理的不良嗜好，比如烟酒、抽大烟、夜生活、夏天喝凉啤酒等等，慢慢的放下了个人与家庭与社会的恩恩怨怨，心慢慢的变得沉静。
在打拳的时候心无旁属，在休息的时候，身上还是走着拳意，慢慢的进入内家的美妙境界。
这时候大脑空了，新东西就能学进来。
内家拳坚实了筋骨；筋骨有了变化，那么大脑就有了变化。内家最重要的是呼吸，呼吸合道人的生理就接收了更多的氧气分子，大脑、人体这辆汽车就产生了质的飞跃。
灵机一动啊！
呵呵！这些词汇其实只有练武的人、修道的人才能理解，山重水复疑无路，突然拨开云雾见青天，在思维只是“一瞬”。灵机就在一弹指间。
尤其在格斗当中更是如此，敌人倒地了，哎呀！我这刚才一招是怎么使的？
这就是：精养灵根气养神，养功养道见天真！
灵机往往出自“孕育”。
古谱早就说的很明白了，功夫不是“练”出来的，是“养”出来的。
养功、养道、见天真，说的再明白不过了，今人不悟耳！
在练武场上来了一位内家的老师傅，老师傅功夫很好，在场子上走了一趟形意拳，真是精彩，用内家的话说：要哪有哪。
看完了轮到你练拳了，你突然觉得不好意思了，勉强的走了一趟，也不是原来的水准了，你自己会觉得比平时要差。明明是自己的练武场，一切都是很熟悉的，自己的身体也是很熟悉的。在练拳的时候，突然觉得练武场陌生了，自己的身体也觉得哪也不是哪。
呵呵！其实这是很正常的。这就是那位老师傅闹的，内家的老师傅武功很好的往哪一站，就觉得有气质，很舒服给人一种坚实的力量，老师傅得到了内家真意，能与道合真，人都是有磁场的。
老师傅自身的磁场不知不觉影响了你。
如果你能理解我说的话，甚至有过类似的经历，那就说明你的身体已经很敏感了，已经在无意间迈向了内家拳境。
如果你能遇到这样的老师傅，一定要和他学学，这样的老师是有真功夫的，他也许衣履寒酸，也许他没有很高的社会地位，但是功夫是假不了的。
岳飞领着十万士兵，能一个个比武折服他们吗？
不能，岳王爷也没那个闲工夫，干这个无聊的事情。他是凭借武功中那种天地浩然之气，一见面就使人心生折服之意，也就是李连杰电影中，雷老虎那句台词“以德服人！”
这是真的，武者自有武者的气质。
古代的武人很简单，见面一叙话，武人的身体都是很敏感的，身体近距离一接触，把他当敌人一打量，再说句话看看神色中气，那么对方的武功人品也就知道了七八十了，就是这么简单。
三国刘备“三顾茅庐”，刘备没和诸葛武侯在大饭店坐坐，吃个感情饭，没泡个澡也没夜里出来尅歌，就是凭借武人的眼力，啊呀！这个人是我的丞相，我要这个人就这么简单。
古人讲：武人文相，文人武相。别以为文人不好，自古武官死战、文官死谏，明史之中能不畏惧皇权，舍身家性命于不顾，为天下苍生冒死而谏者，与武者何异也？
与侠者何异也？
凭武者之直觉，天下文武两途，有此气质者凤毛麟角，相请不如偶遇，如我辈能有此机缘偶遇此人，当不可交臂失之！
形意拳门为内家门派，拳理深奥，唯有德者得之为何？
心怀怨恨、心存不轨之徒，内息永远不会按照自然及周天运转，永不能与道合真也。
这是自然天地的规律耳。
非我一家之言也。
有了正意才有正气，身正拳正、心邪拳邪、千古不变万古流传……
“意正身直、松肩气下”，这是各个支派拳诀里都有的东西。德与武功等同也，武者要练武更要“养德”。
自古邪恶不能胜正气也。
练武也是塑造人的性格，于此费尽唇舌，只为读者能感悟天地之正气，练武、强身、修德、以一人而济天下。
人间能少一好勇斗狠之徒，多一正气之侠士也。
我抄写几句别人所得，作为本章之结尾吧。
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
自古自武功而感悟天地者大道可期。
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
57 内家拳呼吸合道之术
形意拳乃内练之拳；内家拳。
内家不是用嘴说出来的，是用实实在在的训练方式获得。
形意拳门的秘密，其实就在五行拳中，就在鹰熊合演之内，包括最基本的槐虫步，天下所有的形意高手明家，其实也是练这些东西，只不过有精粗隐显的差别。
其实形意拳和佛家的道理是一样的。
天下的和尚大师手中的经书都是一样的，为什么有人成就了正果？不仅如此还能开悟众生度己度人。
有些人在此生就没有这么大的成就，没有这么大的智慧呢？
那是因为你还没有学进去，没有领悟到内家拳境如此而已。
“槐虫步”这是形意拳很简单的步伐，学习小虫子走路而已，然内里奥妙无穷。练到什么时候算个头呢？
呵呵！其实很简单的，身体起落整齐，呼吸合道那就基本算合格了。
起落怎么个整齐？
首先是呼吸身体的呼吸。
孩童般的呼吸，这个呼吸不是正常人的喘气，正常人的喘气是只到肺部的，武者的呼吸是直达丹田。这才叫呼吸合道。
人在死亡的时候，呼吸是越来越短促，越来越急促，呼吸从肺部开始一点点的上移，慢慢的他的呼吸直到喉部了，用说评书的口吻来说，“出气多进气少”，慢慢的呼吸越来越不连贯，呼吸一断开，一个人的生命就没有了。
内家拳的呼吸是直到小腹，也就是直到丹田部位的。在行拳过程中一直如此。什么叫后天返先天啊？怎么返呢？
其实就是从行拳动式的呼吸里边，去找这些东西。
这才是内家拳不传之秘——与天争命之法。
这个“呼吸合道”要做到“行拳动式”的每一个细节之中，说白了“练拳”就是“练呼吸”。
没有呼吸合道的配合，你发的就不是内家的力量，也打不出内家拳。
说白了就是舞蹈而已。因为内家拳需要一个强大的呼吸配合，每发出一拳都在道中，只要有一下不合这个法则，那么你这一下就算白练了，就是做了一遍广播体操耳。
形意拳门的人看人家打拳，其实看的不是拳势，而是看呼吸合道。一趟拳打下来，呼吸是骗不了人的。
看行拳的人小腹或者命门是不是随着拳势凹凸，这是假不了的。
说练形意拳的人能偷拳、眼毒，说的就是这个意思。
他不看你花样百出的拳势，只看你的呼吸，手脚起落、丹田吞吐、眼神是不是行在拳势之前就够了。
如果有这些说明打拳的人已经悟道，那是绝对的功夫，反之，不管这个拳师年龄多大，学了多少年，有什么什么虚名，对于内家拳来讲，他只是个门外汉而已。
这样的拳不学也罢。
你如果有了丹田的基础，学这些拳玩也是很简单的。稍微笔画几天就能有模有样，稍微一用心就能青出于蓝而胜于蓝，因为什么？
呵呵因