按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杵鸬蹦暧窕非字频那印读怪荽省罚罩被褂懈鋈嗽谏肀吲阕畔喽岳岜荨！ �
二 争如我解语花（4）
玉环的死给明皇带来了什么呢。
明皇当年若在马嵬驿传下诏书禅位太子，从此不问天下事，他照样可做他的太上皇，是不是能保全他的玉环呢。只是那隆基心有不甘吧，男人从来就是只爱江山，舍了一个女人，讨回来哪怕一点点险胜的机会，也从不放弃。
三 会向瑶台月下逢（图）（1）
这一刻大唐正怒放着，一如兴庆宫内沉香亭畔的牡丹。看到这幅画，我惊奇我所爱的唐时的“潮人”，曾有这样的盛会：一个是君临四海文治武功的明皇隆基，一个是落笔摇五岳的天才俊逸的李白，故事背后隐显着玉真公主亦真亦幻的身影，画面丰满华贵得别有意味。
这样几个人毕竟相遇过，他们终于不是活在人们的揣测中，于是才有苏六朋画上所绘的那一天。
擅画人物的清代人物大家苏六朋，一生嗜酒如命，最好的作品大都是酒意正浓时所作，因此他爱画李白，且画得不凡，他的《太白醉酒图》《清平调图》皆为传世名作。他与李白同是酒中仙人，醉后那一番仙意愁肠一定也有着一种相知的默契。他一生以卖画为业，一样无奈地把追名逐禄换作了淡泊逍遥。他曾有题画诗：
天高天远天难问，古今同此一混沌。
不如相与口接杯，夕阳西下明月来。
他不作无谓的仰天长叹，他说天太高太远太空渺，不如明月花下醉。
苏六朋懂得李白，他将这一刻展卷于笔下。
这一天牡丹开得正好，看看身边玉环丰肥明艳，人面照花，惹得隆基好兴致，于是即刻招来乐师李龟年及众梨园弟子，李龟年捧檀板将歌之时，隆基却说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐为？” 遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白。此时心有不甘的李白正在酒里逃避着，他逃避着这“弄臣”二字。
醉后的李白无奈地来到沉香亭，做得这“飘然思不群”的《清平调》三首，因这沉醉中的一挥毫，竟让人艳想千年。
《清平调》
（一）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（三）
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
太真妃持玻璃七宝杯，酌西凉葡桃酒，来到李白面前领去歌词，那面上带的笑，艳露凝香，一笑而春风至，再笑牡丹开。明皇命李龟年循谱而歌，玄宗还亲自调玉笛倚曲相和。沉香亭畔的牡丹花团团繁盛地开，红、紫、浅红、柔白耀着人的眼，那花气一阵阵郁郁地袭着人面，几上的博山炉里正熏香袅袅，头上一树海棠，古瓶中一枝玉兰，湖石细润，沉吟不言，玲珑处凝结着上古另一段沉厚的岁月，唯有槛内槛外春风细碎花解笑。
黄梨的几前李白正文采气象落笔草草、七分酒气地吐着他的半个盛唐，与这沉香木的亭一起弥散出金玉煌煌的贵气。
亭畔的九曲的雕栏是玉环用来倚着让君王带着笑看的，玉环如明皇衣上环佩，时时坠在身上的，这坠子夜夜与良人厮磨，哪里有机会在月下去拍那么华美的阑干。月移花影的夜，那阑干没有美人相契，想必也无限寂寞。
在这个恢宏的大唐里，不只是隆基与玉环说不尽，还有一个男人，没有他，大唐已逊了一半的颜色，“笔锋杀尽中山兔”这样的豪情意气，也只有大唐才配得上他。
我分不清是开元盛世造就了李白，还是李白用字字流葩的笔装点了这个盛唐。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这个诗人的李白就这样告别了他的妻小，受唐玄宗的召唤，入了长安。这一年是天宝元年，离隆基受禅即位已整整三十年，这三十年是开元的盛世，这三十年李隆基由矢志继承祖业、安不忘危、励精图治的青年隆基转型为一个从谏如流、广开言路的成熟君王，是他亲手开启了大唐的盛世之门。隆基已历过“讲武于骊山之下”，四十一岁时，他已在泰山封过禅，那是古代帝生生追求的巅峰人世。他站在天宝元年的门槛上的时候，我依然看到的是那个两眼深邃而冷峻的隆基，那个艰难安可忘的已深如大海的男人。
谒见贺知章时的李白还年轻得一如处子，心里干干净净，全是“愿解腰下剑，直为斩楼兰”的一腔少年意气。开元中，唐长安市区繁华处的一家酒肆里，清歌娴雅，深红色的木质桌椅散着一种原木的香味，那种味道幽秘而沉厚，那是大唐的味道。一个俊骨高朗的年轻人，正俯看着京都繁华的市井街景，他正在这里坐着等一个人，那人就是当朝礼部侍郎、集贤殿学士贺知章。年轻人就是李白。他带了自己的《蜀道难》作为自荐书。
三 会向瑶台月下逢（2）
这次见面不如说是以诗会友。贺知章见到李白后，因爱慕其诗才品貌惊叹为“谪仙人”。爽然解下佩在身上彰显官衔的金龟，换得美酒，相抚而醉。彼时李白宛然天人，初次见得前辈，便意气相投。两人相差四十岁，遂成至交，成就“金龟换酒”的美谈。贺知章真挚豪爽如此，也不枉担了他“四明狂客”的别号。这个大唐总有那么多风流意气事，让人掩卷。后来贺知章在玄宗面前力荐李白，为他日后的显名铺了一段路。
李白显达，还与那位有些艳名的玉真的公主有说不清的故事。他最终得以见到当朝明皇，还得力于玉真公主。
他初次见得玉真公主时，有《玉真仙人词》相赠：
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
玉真公主是玄宗的胞妹，在很小的时候生母就被武则天毒死。她二十岁左右执意出家修道，其父睿宗怜她，便放她出宫。原本道家在唐代诸帝心目中，就有着本宗的情谊。方外生活闲云野鹤，也是另一种自由的开始。她与王维、高适等人交情甚厚。唐时的公主出道想必是一件太时尚的事，皇帝父亲盖一所豪华的道观，观内清逸如仙境，观主与当朝的才子往来唱和，比捂在家里做人家的媳妇要快乐得多。这唐朝的女道士个个出世入世自由逍遥得不沾一点俗世的担当。
李白终南捷径一路走过来，终于认识了玉真公主。
才子与公主相遇让人且惊且喜，跟传说中的刘阮遇仙一样让人羡煞得一咏三叹，何况故事的底色是那终日云雾缥缈的王屋山天云台，一个历代仙人常来常往的凤鸣鹤栖的去处。口里心里追求得虽是“闲行看流水，随意满平田”，可一旦与富贵相遇，那种铺陈，宛若就是天上，哪里还只是闲行看流水，不过全是对诸事随性随意了，胸中已了无一点俗世的挂碍。
玄宗宠着这个一岁就失去亲娘的同胞妹妹，纵容着她由着她的性子过她想要的生活。这个大唐的公主游弋在方外世界与名满天下的才俊之间，真真是修成了仙人一个。
她与才品俱好的王维亦曾相契多年。王维那首“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归”，不知是不是跟此女仙人有说不尽的缠绵悱恻。
李白是在天宝元年才真正得遇玉真公主的引荐，入长安见得玄宗，这一年他已四十二岁了。见诏仍喜形于色，不禁“仰天大笑出门去”。这样子就不像个深稳沉厚的宦途之人，只是一个“诗仙人”而已，跟玉真公主一起方外悟道修性倒更适合他。
此时的李白诗名已满天下，可是他依然忧愤。有诗心的人都是志士，那指点江山的文字不过是一种情绪，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这不过是故人相遇时，化解着一场依然一袭青衿白衣的尴尬。文人出仕都近乎痴狂。
他不管去哪里，都是一叶扁舟一路啸歌，让世人看着他的不屑他的遗世独立。我也一度以为他是隐于酒隐于诗的白首卧松云的高士，可是他终是文人，“长安不见使人愁”才是他酒入愁肠怎么也化不开的执着。“愿为辅弼，使寰区大定”是他的梦想。这原也无可非议。可是我却看到了他的苦，那种举杯邀明月的孤苦，他无路而仕的苦，只在深静的夜里，他是那样明白自己的心，登舟望秋月，空忆谢将军。他躲在自己的诗里，假装很洒落。
他或许是来迟了，天宝元年，大唐的空气里已满是萧萧的冷，正如他“秋蝉号阶轩”的诗境。
诏李白入长安的这一年，玄宗五十七岁了，五十七岁的玄宗早已过不惑之年，这大唐的人生哪一件是他看不透的。或许是看得太透了，他注解《道德经》，他彻头彻尾信了道，他不再干政，他践着老子的“无为”。可是老子的意思是“无为而无不为”。道家的东西，开宗明义，“道可道非常道”，这玄而又玄的思想是说不得的。说得好却做不好，一开始就中了老子的蛊。
三 会向瑶台月下逢（3）
玄宗此时还让李白来做什么呢？
此时的玄宗已全无进取的锐气，他留恋温润的内廷生活，大唐国运已不是他想操心的。他要用李白的才华点缀他跟玉环的爱情，李白跟那个乐师李龟年一样不过是一曲助兴的《清平调》，一杯助情的葡桃酒。
盛唐如那怒放的大朵大朵华贵的牡丹，开到这里，不知道算不算圆满。所谓“花开则落，月满则亏”，是玄宗与玉环、还有李白的粲花之笔将这富贵洋洋渲染到极致，渲染到了天上云里。禅宗说，人间佳境自是在“花未全开月半圆”，自是在开而未开，圆而未圆之妙处。
只是人们不懂得什么是花未全开月半圆。�