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有开口的必要了。他单是一瞥他们，并不回答一句话。
多年之后，皮皮虏回忆往事的时候，总是想起自己刺杀郭德罡的那个遥远的凌晨
。当时，他还是一个英俊敏捷的青年，握着一把名叫井中月的弯刀，刀锋凌冽，刀身上面有着层层叠叠的花纹，那花纹沾染了无数敌人的鲜血
，出手便能封喉。它光滑，饱满，有着甜美迷醉的味道。井中月的反光以优美的姿势一段一段地蔓延过畅春园的台阶。当他无助地跌倒，他终
于了解，当一个大胖子在看着屋檐的时候，他并不是发现了什么，他只是警觉。
那个中秋节的凌晨没有月光，空气中弥漫着水汽秋凝的
白雾。暗处，他延续的舞步，正准备让许多人，在这个节日里盛放哀容。他的身影充满了戒备，带着警戒，隐入黑铁般的未来。
随后的
事由他自己决定。
没有什么事可以自己决定。
井中月掠过平康里的街头，画出最完美的圆弧。
井中月掠过长安城的夜空，
带出最凌厉的刀风。
而这时，他的希希，正要为郭德罡披上一件披风。
当那个打扮成道士的胖子出手时，井中月偏了。
真
的刺客，敢于直面强劲的敌人，却无法正视爱人的鲜血。
而此时，他的希希，惊呼一声挡在了郭德罡的身前。
“为你，千千万万
遍。”她对跪在自己身边的郭德罡，露出了最后一次笑脸。
“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”大漠第一刺客皮皮虏仰望
着自己头顶那片漆黑的天，想起了宗帮主的这句话。那时候，他们俩坐在宣阳坊高高的坊墙旁边，听蓝晓天讲那过去的故事。而现在，只剩他
一个，倒在畅春园门口的台阶下面。
“你知不知道会死人的？”一个小男孩冷冷的声音传来。
“杀人放火金腰带，修桥补路无尸
骸。”皮皮虏惨笑。
“如果真的要恨一个人，那就去恨你自己。”郭德罡把手插在口袋里，嘴里叼着烟斗，看着被捆成粽子的刺客。“
我不会杀你，也不会问你到底是谁，我要留着你，继续跳舞，但，刀就不必用了。”
多年之后，皮皮虏回忆往事的时候，总是想起自己
唯一一次失手的那个遥远的凌晨。当时，他脸上沾满了爱人的鲜血和自己的泪水，盯着一个叫做元堇山的道士。道士很胖，他有着五个肉坑的
左手中提着一串葡萄。它们光滑，饱满，有着甜美迷醉的味道。中秋夜的浓雾以优美的姿势一团一团地蔓延过长安城的街头。当他被结实地捆
好，他终于了解，当他的爱人死在别人怀中的时候，他并不能改变些什么，他只是伤悲。
“皮皮虏大师以跳孔雀舞而闻名长安。他最著
名的舞蹈，据说是为了纪念死去的爱人而创作，但罕为人知的是，由于为了模仿孔雀的身形而苦练技艺，终其一生，他的双手都无法握持任何
东西。”—，人民艺术出版社，真理部艺术研究所编，长安，安西历1234年5月版，第199页。
【注1】本章中隐藏了木马乐队的一曲。
【注2】本章客串：蓝晓天，同济stock恶趣味小组网友小懒饰。皮皮虏，同济stock恶趣味小组网友pipilu饰。鲁希希，吾友马小菊（男）
饰）
第十七章 青枫叶赤天雨霜
性和暴力，是两项人类永恒的事业。古往今来，所有牛逼的人物，绝大多数都在这两个方面建立了伟大的功勋。人们在解释这种事情的时
候，往往说，这是天命。只是，人们往往还说，顺应天命者……悲，抗逆天命者……死。不过，人们对天命的判断，往往是错觉。
假如
天命不可违，那逆天强者的名，便早应化作灰尘。要保住自己的命，许多时候，只能靠牺牲别人的性命，而死掉的人，绝大多数时间，留不下
姓名。
在死过一次，又差点再死一次之后，郭德罡早已觉悟了人类的宿命。
“人总是要死的，但死的意义有不同。太史公说过：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为我们的利益而死，就比泰山还重；替奸党卖力，替仇恨我们和敌视我们的人去死，就比鸿毛还轻。
鲁希希姑娘是为我们而死的，她的死是比泰山还要重的。今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是花魁，是家丁，只要他是做过一些有益的工
作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。”郭德罡站在专门搭建的灵堂里面，缓缓地说道。“下面举行遗体告别仪式。”
灵堂两边摆着松柏，放满了花圈。灵堂正当中是他为鲁希希绘的周笔笔黑白画像，上面披着黑纱。在画像的正上方，是一条横幅，上面写着
，舍己救人见义勇为的青楼烈女鲁希希姑娘追悼大会。鲁希希的灵柩上，覆盖着一面大红旗帜，旗帜中央是一个白圈，里面一个黑色的德字。
天龙八部乐团，正在满怀深情地演奏着郭德罡连夜谱写出来的哀乐。德云社、德隆记、畅春园所有在京的工作人员，在郭德罡的带领下，缓缓
绕鲁希希的灵柩一周。
“一鞠躬～～再鞠躬～～三鞠躬～～家属答礼～～”
郭靖和郭若沫架着失魂落魄的皮皮虏，把他的头摁在
地板上。
……
“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”在萧瑟的秋风里，郭德罡把鲁希希的骨灰撒进渭水。“查
清楚他的底细了么？”他转过身，向郭敬民问到。
“是黎干的人。”郭敬民看着蹲在栈桥上洗手的小侯爷，回答到。
“京兆尹黎
使君啊。”郭德罡在郭芙蓉捧来的绢帕上擦干了手，“他也想分一杯羹？也好，我们便给他下点巴豆。”他骑上自己的骥五五，转身向长安驰
去。
……
“假如真的存在万能的上帝，他一定很优越的，偏执狂般地思考～他把爱压制成信息，隔离开人们，用悲剧性地法则，
撕裂每一颗心……”
“小侯爷今天这个唱法好像很有感情嘛。”
“恩，不像过去那么炫技了。”
……
郭德罡回到家
中便向老爹打听黎干的事情。说起这个来，郭暧对黎干印象很深，因为他家的水碾，就是因为黎干告状被拆掉的。
黎干这个人，颇有些
能耐，是个颇会搞政绩工程，迎合上面意思的能人。他“善星纬术数”，是个风水先生。黎干当过两次京兆尹，第一次，因为靠山鱼朝恩倒了
，便被赶出京去做桂州刺史，谁知走到半路老娘亡故，只好回家守孝去也。不料到了大历八年，他又咸鱼翻身，官复原职。郭德罡物理意义上
的外公代宗皇上酷爱水戏，有一次他出席开漕运薪的完工仪式，见漕河上船只缓缓驶来，船上载歌载舞，代宗连声赞叹，原来这是负责此项工
程的黎干投其所好，精心安排的一场水上百戏。
黎干上任不久，京兆地区便遭遇干旱。天不下雨，人也没办法，只能祈求。求雨是两条
腿走路，民间一条，官方一条。长安城民间求雨的方式是这样的：在一个大瓮中装上泥土，然后将木雕的蜥蜴放入瓮中，选一些少年儿童穿上
绿颜色的衣裳，手持青竹枝围着瓮转圈儿，边跳边唱：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。若雨磅礴，放汝归去”。官方的祈雨方式就正规的多，要搭台
子，要有一整套仪式。身为地方行政长官的黎干在长安城东南的曲江举行官方的祈雨仪式，官方搭台，巫觋唱戏。现场用土堆出一条龙，堆土
龙是前人流传下来的，西汉时的一书中说：“旱则修土龙。”龙掌降雨，土则克水。仪式正式开始后，聘请来的专业巫师巫婆轮流到祈雨坛中
做法，手舞足蹈，口中念念有词，很是热闹。这大概就是所谓搭台唱戏。做法数天，天上仍然没有降雨的迹象，黎干心中焦急，索性亲自上阵
，友情客串巫师。黎干在此方面不算外行，当初他就是因为精通星纬术而得以待诏翰林的，巫术与星纬术同属一个系统。
当时求雨现场
围观的百姓很多，有数千人，这一点可以想象，喜欢看热闹是京城百姓的习惯，而且京兆尹亲自出任巫师这一看点几辈子才能轮上一回。这天
，当黎干的仪仗到达现场时，围观的人们习惯的迅速躲避，只有一个老者依仗伫立不躲不闪。黎干大怒，命令手下杖打老者。此一事于法来说
并无大错，但是老者身上却大有玄机。却见那老者挨了一顿棍棒之后若无其事，慢腾腾的离开现场，黎干手下反映棍棒挨着老者身体后便被弹
回，像是打在柔软的皮革上。黎干何等聪明，敏锐的感觉到此人非同寻常，随即命令一个老坊卒暗中盯稍。接下来便引出京尹黎干着布衣夜探
兰陵里，神秘老者宴席间舞剑亮绝。技略而言之，当黎干回到家中拿起镜子对照检查时才发现自己的胡须被剑削去一寸有余。
黎干口碑
不佳，“挟左道”是一个重要的原因。唐代官场毕竟是以士大夫为主体的，瞧不起旁门左道。古人认为巫师是人类与上天沟通的桥梁，京兆尹
出任巫师，级别已经够高的了，但仍然无法同上天建立连接，旱象仍在持续。巫术无效，黎干决定上档次，提高品位，去祈祷文宣王孔老夫子
。唐代宗得知此事后认为这样下去不是个办法。他引用了一条孔子语录：“丘之祷久矣”，意思是说未必管用。祈雨活动被叫停。唐代宗自己
按照历代帝王的套路，省吃俭用以感动上苍。其实皇帝省吃俭用只是一种姿态，对于是否降雨起不到实质性的作用，说白了是在坐等，好在，
终于下雨了。
“总之，以为父的评价，这个人应该先…恩…再杀，再…恩…再杀，一百遍啊一百遍。”
“难道，他是修真的？万
一他吐飞剑来杀我们，这可怎么办……