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这一切简直就是在切断尤嘉乌斯神系的根啊，怎么能忍？
对尤嘉乌斯神系诸神，或者说，对整个赛露缇恩的神灵、魔神们来说，汉帝国和华夏神系，就是侵略者，是你死我活的斗争对象。
众人当然也知道这些，当艾诺这般说后，会场一时间议论起来。
等众人慢慢停下，艾诺看了看众人，又继续道：“是的，没错，在某种意义上，我们其实属于侵略者，但在我们内心之中，其实并不希望产生矛盾，不是么？”
“没错，说实在话，打打杀杀除了仇恨，什么也捞不到，”艾薇妲妮尔叹息一声：“对于我们这些凡间的生命来说，过上好rì子，过上更好的rì子，过上尊严、荣耀、舒适的好rì子，大概才是追求。”
艾诺一拍膝盖，站了起来：“艾薇说得没错！”
俯瞰众人，艾诺热情地说道：“有这么一句话，战争是政治的延续，而政治是利益的集合，人间也好，神界也罢，没有得到大自在的存在们，彼此的矛盾，事实上都是由利益而起，分配不均的利益，分配不公的利益，受到侵害的利益……若是没有这些矛盾的焦点，哪里会有矛盾的产生呢？所以，我们和这个世界的恶意之间，就是因为利益产生了矛盾。”
说到底，汉帝国方面没错，赛露缇恩诸神方面也没有错，两方面都是为了自己的利益而争取，都是为了生存而挣扎，但产生的矛盾，带来了无穷的麻烦和危险。
“可是，这一切就没有办法改变了吗？”艾诺目光炯炯有神：“不，我并不这么认为，归根到底，利益到底是什么？是更好的生存而已，是人都想过上好rì子，是神都想香火旺盛，只要能让大家都过上好rì子，这矛盾自然而然就能平息，不是吗？即便有贪心的家伙为了多吃多占，还会搞风搞雨，但有了这个底线在，双方的矛盾就不会形成毁灭xìng的后果！”
“实际上，文明的出现，正是因为人们不满足生存现状而推动发展出来的，技术的进步也是为了满足人们rì益增长的需求，从蒙昧黑暗的原始时代，发展到机器化生产的大工业时代，同样是人们利益需求的结果，所以，讲利益，正视利益，保卫自己的利益，也是促进进步的重要因素，”艾诺狠狠一挥手：“而在形形sèsè的利益交错之中，找到大家共同的利益，并根据这个点，寻求更多的利益交集，就能形成一个稳定的和平结构！”
“我们的‘封神计划’，就是基于此而产生的！”艾诺的发言，让一些对“封神计划”并不是很了解的人惊讶不已，尤其是只听说过这个计划的艾薇妲妮尔，这一刻惊讶无比。
“封神计划”，就是为了调和汉帝国、华夏神系和赛露缇恩诸神、魔神们的矛盾焦点而存在的。
“艾诺，这到底是怎样一个计划，能详细解说一下吗？”艾薇妲妮尔像是个托似的开口，正好给了艾诺继续说下去的话头。
“当然可以。”艾诺其实也很兴奋，“封神计划”虽然早就被他提出，并经过荀彧、女娲等人修缮，但其实他一直觉得，有着一些不足，但混沌之池的困囿封禁，却是让他除了体悟法则、努力求生之外，有了更多让思想升华的时间和空间。
第六百八十六章宗教改革
诸神需求的是信仰，生灵需要的是生存空间，前者根植于生灵，生灵通过神灵求得心灵平静，在艰苦的环境中得到心理慰藉，双方相互依存，各取所需，正如物质界和精神面虽然是世界的一体两面，相互联系，却又相互独立。
可赛露缇恩的世界规则使得两面之间的绝对隔离出现了裂隙，这就赋予了神灵对物质界进行干涉和操作的可能性。
这种干涉和操作必然是以神灵本身的利益最大化为目标的，长久以来，神灵们的成功，反映到物质界，就是生灵世界对神灵的日渐尊崇和反抗精神的消失。
也许正是因为神灵们对物质界的干涉太过成功，其骄傲、自大和**，使得他们在发现汉帝国崛起后无比愤怒和……隐隐地惊恐。
当他们发现，人世间居然出现了一个突破神界封锁，打破蒙昧和恭敬氛围，带动整个物质界往变化行去的新兴势力，会影响到自己稳固的神权，自然而然地对这个势力充满了敌视，将之视为“麻烦制造者”。
这种心理，也使得艾诺确认，“封神计划”是绝对不能缺少斗争精神和武装坚持原则的。
因此，“封神计划”的第一要务，就是要将对汉帝国最具敌视意识的神灵黜落神座，说是敲山震虎也好，杀鸡儆猴也好，展示出帝国的力量是必须的，唯有能打破规则的力量，才能够重新制定规则，只有以斗争求和平，才能保证和平，以妥协求和平，和平必然难以存在！
但艾诺困囿于混沌之池的时候，经过思考，不得不承认的一点是。在之前的“封神计划”实施过程中，他太过侧重于武力斗争了，无论是斩杀瘟疫之神，还是派遣无限空间小队对精神面世界进行**裸的武装侦察，都极大地刺激着赛露缇恩本土诸神系存在，正是因为如此，才使得尤嘉乌斯神系诸神对其敌意与日俱增，达到了不死不休的程度。
所以，他认识到，斗争只是争取和平的手段。应当遵循有理有利有节的原则，当力量展示，震慑宵小，应该主要进行第二阶段的目标建设，构筑新规则。
宗教、精神寄托、崇拜偶像……这一切的活动，是生灵对未知充满恐惧后产生的必然，其出现是具有历史的必然性的，在没有能够彻底解析生与死这个世界根本性的法则存在之前，对于死亡等未知。多少会让生灵担忧——死生之间，有大恐惧。
所以，物质面和精神面的共存是长期性的。
可是，当物质界获得发展。对精神面存在的敬畏就会削减，导致精神面存在衰败，而精神面存在的地位太过尊崇，对物质界的思想禁锢就会阻遏物质界的发展。然后发展又是世界必然的主题，精神面存在为了维持自己的超然和继续向更深刻的大道进军，必然要阻止物质界发展……
这种循环式的角逐。就是问题的根源，不正本清源，无法实现和平。
可华夏文明证明了，这种循环不是无解的，神灵等存在并不一定需要以架空偶像的方式存在。
所以，第二阶段是真正实现和平的重要阶段，也是“封神计划”的核心，化架空神为祖先神，正如华夏诸神，只要民族血脉传承，神话传承持续，就不需要担心消亡问题。
而且，同化这种行为并不应该是单向的，应该成为双向的行为！将自己的规则布设时，自己也应该吸收部分对方的优秀规则和表现！
只是在之前，艾诺因为不知不觉存在于心中的傲慢和偏见，忽视了这方面的情况，脱困回归之后，重点就在于改善这一环节的计划，并予以实施。
其一，是避免对赛露缇恩本土信仰进行彻底地否定，比如侍奉尤嘉乌斯神系的诸神教会，就不应该一概取缔，而应该进行“汉帝国式改造”，不是将华夏神祇完全替代赛露缇恩神祇，而是两者进行共存共祭，当然，对赛露缇恩本土神祇要进行一定选择性拜祭。
这一点上，前世华夏干得就不错，洋教本土化，拒绝外国教廷干涉等等。
其二，是通过增加汉帝国在赛露缇恩国际社会宗教事务中的发言权，通过现世权力，通过宗教新传说的传播，影响精神面神权。
精神面的神权并不是一直不变的，信众的变化随时影响着精神面神权，影响信众，某种意义上就影响着精神面神灵的形态和神权职能、神阶等方面，只要没有证得大道，尽皆受此影响。
所以，汉帝国抓住这个要点，就能大大加快“封神计划”的实现。
这也是有利于不同世界血裔相互融合同一的，能有效减少矛盾，对于赛露缇恩现世也有积极影响，这方面，在汉帝国其实已经有了初步成效，虽然不同种族之间的差别还很明显，但相互之间的联系，确实是大大加深，同文同种还不完全，却也有了雏形，差异性的逐渐消失，能消除了很大的隔阂和矛盾。
其三，就是艾诺等人直接和赛露缇恩诸神系方面进行谈判和交涉，用直接的沟通方式，减少阻碍，既能够听取诸神本身的意见，也能够避免更多误解。
……
总体而言，艾诺在混沌之池的思索，最重要的一点，就是认清了自己的傲慢和偏见，将“封神计划”设计得更加周密。
于是乎，到了第二天，汉帝国种种动作立刻频繁起来，只是让各国一头雾水的是，这个战争时期，汉帝国不专注于调兵遣将，宣布进行宗教改革，算是神马情况？
看看汉帝国宣布的都是什么事情吧：汉帝国宣布，对尤嘉乌斯神系，也就是诸神教会最重要的传教经典《诸神神典》进行国家注释；汉帝国宣布，原本因大卫四世之乱而禁传的诸神教派有限度解禁，但坚持独立自主，国民自办原则，独立于诸神教会教廷指挥之外；汉帝国宣布，将召开赛露缇恩诸神系经典论坛。欢迎各国、各种族宗教人士参与，真理越辩越明……
各个国家的领导人对汉帝国的动作还有疑惑，可诸如诸神教会这样有着切身利益的宗教势力，却是立刻就明白了其中的可怕之处，原本由他们把持宗教事务，对教民信众的精神进行控制，从而使得他们能够和皇权分庭抗礼，现在汉帝国玩这么一出，却是釜底抽薪一般，将宗教权利彻底收归国有！这比当初汉帝国设立宗教办之类机构还要用心险恶！现在是连宗教经典的解释权都不给宗教机构啦！
更加让他们揪心的是。若是各国政府都这么搞，他们这些宗教势力，还有个屁的权威啊！这个“样板”实在是太扎眼了！
偏偏汉帝国摆出的姿态，对于很多不得志的宗教人员，或者本就希望进行宗教变革的人来说，却是一件极让他们兴奋的举措，其他不说，那个宗教经典辩论论坛，就让很多人看到了成名的希望……
一时之间。各个宗教教派的明眼人们双目�