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是违反了大唐律法？大多数是因为家贫，被迫走上这条道路，以求苟且偷生。这是陛下的失职，是大臣的失职。可看看大唐的律法。再看一下几百年前光武帝的律法。建武二年，诏卖出奴婢归家，不准拘。现在呢，一百杖，奴婢本来生活不好，身体孱弱，一百大杖下能存活么？六年诏王莽旧时吏人沦奴婢都为庶人，现在呢，父母是奴婢，子女还是奴婢，永世不得翻身。好象他们不是陛下子民一样。七年下诏赦免因饥战乱为奴者，如有强拘者以卖人罪处理。可臣从来就没有看到几位陛下曾经下过这样仁道的圣旨。”
这一说，武则天脸色沉重了，但这牵涉的利益可不小，虽然是仁道，可弄不好，等于玩火。
“从十一年到十四年，光武帝多次下诏免青、陇、蜀、益、凉等州郡奴婢为庶人，并且对被主人打伤烧灼的奴婢抱以慈悲之情，强行赦为庶人。又于十一年，下诏，打死打伤奴婢者不得减罪。现在唐朝呢，主人打奴婢是正常事，至于打死者，也没有多大问题。可陛下，一个奴婢没有事，但大周多少奴婢，几十万或者几百万贱民？陈胜吴广揭竿者，也不过九百生活不下去的贫苦百姓。请陛下三思。这件事办好了，是善举，也维护大周天下更加稳定下去，更是报来生之德。”
武则天听到这里，站了起来，抚着王画的头说：“王卿，朕知道你心很好，但这件事做起来很难。不过，为了壮卿之言，来人，传朕旨，神都西京皇宫里凡年三十五以上宫人者，皆放还回乡，与家人团聚。”
这算是一大善政，两处京都，几大宫城里面有无数的宫女，有的宫女都白发苍苍，可连宫门外都没有迈出过一步。随着这道圣旨的传出，宫外隐隐传来一些宫女喜极而泣的哭声。
众臣再一次讴歌拜德。
武则天又看着前面的官员，这些都是三省六部重要的官员，她说道：“今天王爱卿进献务实、精兵、简政、进纳直谏、使用人才、善待践民，你们散朝后商议一下，看能不能有什么好的办法解决，写奏折上来。”
说完后嘴角露出一丝苦笑，说道：“正如卿言，朕所任之官多如牛毛车载，何妨吝啬一官否？为嘉卿言，王画听封。”
然后迁王画为忠武将军，这是正四品的军衔，等于是王画又跳了两级。
但大臣们不吭声，刚才王画说过了，都能从一个奴隶升为宰相，凭借他今天的进奏，只是升了两级虚衔，不算过份。［ＷＷＷ。Ｚei8。］
武则天又问道：“你刚才为什么说这是那个默嗓挖下的一个坑，让我们大周往下跳？”
“这一次突厥侵犯，因为我们大周将士的狙击，突厥同样损失惨重。现在默啜提为此议，一定是突厥内部出现了分岐，攘外必定安内，他需要时间处理内部矛盾。上次他只是小损，主要力量还在。这一次血营成立，臣就是要带兵去北方，看能不能想出一个稳妥的办法。但这段时间内，我们也需要一段和平的环境，让士兵得到喘息，让边境百姓得到喘息。因此，臣才说皇太孙不需要这个虚名。但有一个虚名必须要的，那就是这三战许胜不许败。如果输的话，什么友好联邦搭成了，那会是一个灾难性的后果。”
这说白了，就是属国与独立国的区别。其实突厥现在与独立国没有什么区别，唐朝政府根本干涉不了它的外务内务，所以王画说它还是一个虚名之争。
“请说原因。”
第五十六章 大食窑、波斯陶
“不是面子问题，当年勾践卧薪尝胆时，丢了面子，却得到了整个一个吴国。太宗也与两位突厥大汗握手言和，最后两位大汗呢？不自强，就是给你面子，也守不住。”
武则天再次击掌喝了一声好。
“主要是大义，因为它是属国，我们大周进可攻，退可守，如果他们冒犯我们，是以下犯上，以仆击主，这对军事以及振奋军心有着极大的好处。还有如果因为默啜这次事件，周边属国纷纷效仿，那对我们大周是一场天大的灾难。”说到这里，王画叹了一口气，心想，说到底，还是一个实力问题，如果在李世民或者汉武手上，不服打就是，把你打服了。
但现在唐朝的军力，已经不容许这样做。
其实对胡人影响不是很大，正如王画所说，无君无臣，无父元子，父王死了，看到父王的女儿，一哄而上，谁的拳头大就归谁的，特别是王昭君，才叫惨，服侍完了老子，再到儿子，然后到孙子。但对唐朝士兵士气影响是显而易见的。不过在座的还有一些胡臣与胡将，王画没有深讲。
“但朕不明白，除了击鞠外，突厥用什么来与我大周比拼瓷器与氍毹（渠书）的精良？”
王画想了想，说道：“应当来说，氍毹技巧是来自西域，包括现在陇右金山一带，许多突厥人都会精良的蜡染与夹缬染色方法，就包括织丝，也许胡人开创了纬织技法。”
这两个染色方法很早就有了，并不是柳婕妤妹妹发明的，只是她进行了改良。但具体年代王画不清楚，可他记得最早出土的相关文物，全在新疆一带。不过那时是吐谷浑、铁勒与突厥人为主，现在维吾尔族则是回鹘人的后代。但这个人种也不好说了，经过几千年民族大融合，纯正的汉族人种，有，但比例比人参蜂皇浆里的人参蜂皇比例还要少。
王画想了一下眼睛突然一亮，说道：“有两个方法，可以找到答案。一是察看上次默嗓入侵太原时，有没有掳去会氍毹的优良工匠。还有北边有没有特别精良的氍毹传入中原。”
还有一点，王画没有说，氍毹不象丝织，有许多官办机构，大多是民办的作坊。其中百分之九十属于太原十一姓的，王、郭、霍、廖、郝、温、昝、阎、鲜于、令狐、尉，可这十一姓因为商业往来，与突厥关系紧密，更不要说其中四姓还是胡人之姓。再说凉州，更是胡汉杂居，而其中有名望的段、申屠、池都是胡人。指望这些人保守技术？
只要默啜稍稍许诺一些好处，什么样的技术都出卖了。况且突厥本来就有制作氍毹的根底。
虽然默啜这一次和议只是为他赢得喘息机会，但谁说他不想赢？如果赢了，大义重不重要不说，至少王画能看出的东西，他同样能看出来。对他只有很大的好处，而且这也不是行军作战，需要大量的战士牺牲，何乐而不为？
还有瓷器，不能想，一想问题很多。瓷器，他现在时间很紧，没有怎么过问，可不能小视了中国人的模仿能力，无论是青山沟韦郑两家的仿钧瓷、仿定瓷、定白、定黑、酱色瓷、茶叶末瓷、仿汝青，还是自家的青花、釉下三彩、五彩，都开始有人仿制，甚至有人勾引三家瓷窑上的技工出卖技术。
反正现在盗窃技术，没有那一条律法规定是犯罪。还真有人仿得七七八八。以至贺掌柜特地跑到长安，面带忧愁地对他说，象这样下去，再过三四年，技术全部被人掌握了，也不用保密。还将账单给他过目，因为出现大量仿制品，瓷窑的效益开始逐步下降。
当然比其他瓷窑的效益，还是不可同日而语。
王画拍了拍他肩膀，让他稍安务燥。一旦海船试验结束，大航海开始，也许贺掌柜都不会将瓷窑的财源当作一回事。
凭借这些仿制的瓷器，还绝对与王家现在几大瓷窑是无法比拼的。可王画想到了另一件事，突厥的西边就是大食。
大食窑！
这里的大食窑不是烧瓷器的，也不是烧砖瓦的，而是烧铜。“以铜作身，用药烧成五色花者，与佛郎嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒儿、盏子之类，但可妇人闺阁之中用，非士大夫文房清玩也，又谓之鬼国窑。”（明初曹昭《格古要论》）这里所说的就是掐丝珐琅，再说一个词，就是景泰蓝。
景泰蓝不是中国传统文化，而是一个外来文化，从元朝大食窑传入中国后才出现的。先大食人烧，后来是中国人烧。但经过中国艺人的努力，工艺已经远远超过大食窑。只在景泰蓝某些方面还有看到一些大食窑的影子。
然后中国的景泰蓝传到日本后，日本本身有着不弱的烧铜工艺，可不知道具体配方，七烧八烧的，烧出另一种工艺品，七宝烧。但两种工艺品价格不能相比，一件七宝烧顶多在市场上拍卖几万块钱，然而一件正宗的景泰蓝，最少几十万，好的能达上几百万。
但可能传入中国的时间更早，南宋顾文荐《负暄杂录》中记载：“予得一瓶，以铜为胚胎，傅之以革，外为觚棱，彩绘外国人之奇形诡状，却似琉璃，极其工巧，不知为何物。”这还是大食窑，说明南宋就有了这种器物。
进一步证明大食与东罗马的掐丝珐琅工艺更早，在唐初甚至比唐朝更早就出现了这种工艺技术。可后来考古家又发现唐朝也有了自己的金属掐丝珐琅工艺。不知什么原因，这种工艺技术没有留传下来。王画到了这个世界后，还没有看到在唐朝出现过，也许现在还没有出现吧。但看到了一些单位波斯进口过来的金属器具上有一些金属掐丝的影子，但工艺很落后。或者唐朝曾经一度出现的这种技术，也是从大食引进过来的？
王画不是担心大食窑。因为默啜并没有约战铜器，他是怕由大食窑引发另一样东西，珐琅瓷。景泰蓝是铜胎上珐琅釉而成，若改为瓷胎上珐琅釉则叫珐琅彩。这种瓷器起始于康熙后期，顶盛时为雍正期至乾隆期。雍正期的珐琅彩水平最高，工艺最美。然后另一种新的瓷器，康熙晚期在五彩瓷基础上，受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种釉上彩。这就是被与青花瓷、玲珑瓷、颜色釉瓷一起被誉为中国四大名瓷的粉瓷。
到了粉瓷的出现，瓷器色彩浓艳明丽、粉润柔和到了无以复加的地步。只是珐琅彩的制作是由景德镇烧制的上好素白瓷送进宫中再由宫中画上珐琅彩釉烘烤而成。画工技艺特高，加工水平严格控制，如有缺陷即刻打碎处理。由于珐琅彩器是专供宫延皇室玩赏之用，不得向外流失，