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更大的可能是大失所望或超过你的期望。如果你用真、善、美以及所有积极向上的心去努力,最后的结果无论是什么,一定已经不重要了!
天道论到极处,是个理字;人道说到极处,是个情底,人是情感的动物,生于天地间,循应天理,用尽一生情。酬的是什么?酬的就是你今生今世,不虚此行!
这只是我个人的观点,因为我这个人重感情。像我这样的人可能还有很多,但肯定不是所有的人都遵循这个套路。要知道,天生的人们,我们之间的差别是很大很多的:先天的心智、兴趣、体能;后天的环境、条件、身份、际遇。等等。
单以人生目标而论,就有六种基本追求:金钱、名声、地位、知识、情感、家庭。每个人先天后天的追求不一样,使用的手段,经历的过程不一样,包括各种不可预知的诸多因素,最后的结果一定是千差万别的——这就是人生。所以最后,每个人的结果一定是:各尽所能,各取所需,后果自负。
天道也许酬勤,而人道则未有一定。用心和结果有一定的因果关系,却没有明显、固定的因果。
天地无情,天道只是一种自然运行规律。天道酬勤是把天人格化了,而事实上,天,天道这种自然规律,没有人格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化!
再论人道,人道是什么?是按客观按规律办事。但是第一:没有一个人能做到完全按客观规律办事。第二:客观规律在不同时期,不同人身上有不同的规律,第三:很多规律是自相矛盾的。第四:规律有普遍性还有特殊性。也就是说,‘没有任何规律可言’也是一种规律。
简单地说,人道酬什么?不同的人,酬不同,没有绝对定论。天道是个大的规律,大规律下有很多小规律,人道只是其中的一小部分。
如果一定要说人道酬什么,从普遍的现象和意义来说,人道酬的就是真、善、美!
天道酬勤,虽说没有道理,但对大众来说,这种不合道理的理却是最好的,论理不能不知道这个理,论情不能不顾这个情。
人道酬真、酬善、酬美!这也是不得已而说的偏重于情感和信念的说法。就事物的本质来说,人道酬的是:本性!
因为我们是人,所以我们能得到作为人所能得到的一切应该得到的。人类一切的作为和结果,都蕴含在本性中。
古人说:‘知一重非,进一重境。’言外之意,境界的提高,要不断发现自己的谬误和局限。但要我说,一,人生一辈子,不过都是原地画圈而已。二,人生的境界各有不同,但没有高低之别。
境界是逐渐丰富,更多、更趋于完美。每个人都有自己很多层面的心之境,与他人之间,某些方面,有深浅之别。但从人的整体来看,不以深浅多寡而论高低,质与量的对比不是跟别人,而是跟自己,跟自己的本性,做最好,最完美的自己。
对人自己来说,生命的过程是知、觉、感、受,理智与情感不断积累的过程。每时每刻,我们都活在一种自我独特的境界里。每天我们满足心灵的内容、形势都不尽相同,但只要心舒坦了,外在的助力、形式就不重要了。
心之为境,人所共有,舒适就好。没有本质的高低之差,都是人。
但有很多人总想证明自己比别的人更高明,活得更有道理。还有些人,总想证明自己是个人。”
李玄淡淡的说道,这个时候,他没有注意到,说这句话,赵丹妮的脸色微微有些尴尬和一丝不正常的苍白。
这个曾经的过往,李玄并不知晓,但是此刻,作为旁观者,看到这掩埋在历史之中的一幕,李玄的内心不由霍然明悟——地球上的人能进入飞升者的世界,飞升者的世界里被困逆的人又为何不能来到现代世界?
有了这样的想法,李玄忽然明白,那个化身雕像的女子,正是赵丹妮!
这一点,忽然间李玄便已经明白了。
但是,他忽然间很想弄明白,之前的那个问道问禅的是不是赵丹妮,之前那个讲述经法的,又是不是真正的他自己!!
第460章 法外虚空
第46o章法外虚空
“把你自己看得跟世上任何人都一样,每个人的灵魂都是对等的。/ ”
这就是佛或神试图告诉世人的,也是一切哲学思维的最终归宿——我以为如此。
说理的重要xìng在于逻辑,说话的重要xìng在于知人。没有什么最高明的话,只有最恰当的适用对象。真正懂道理的人,不是什么都知道,什么都说,而是只说对方能接受的,或你所能给对方最恰当的——这就是知识和学问的差别。
知识是通过向书本、向别人学到的,但学问是对知识的运用之道,运用之道,会之于心,不能宣之于口,唯各人自悟自用——人生最大的难处就在于没有样板!
我们可以向别人学习,不一定是学他的长处,而是学习对自己最恰当,能学到的东西。做人之道,只能局部观照,没法照搬套用。不管你所学的是别人的什么东西,其中的运用之道,一定是你自己的用心。无论是照谁的样子,最后做出来的只能是你自己。
最好的你不是任何别人眼中的你,一定是你心灵满足度最高的自己。至于你用什么去满足它:金钱、名誉、地位、知识、学问、情感、生活经历等等,都好。每个人都不一样,每个人都不止一样,所有这一切就是人生财富的全部。不是拥有的多,也不是拥有的多好,而是最恰当!
人生的境界是无限的,没有固定目标,没有终点。勉强说的话,不是某一种高境界,而是让你的心什么地方都能去,在哪都舒服。最高最完美的境界,是没有境界。
有点玄虚,似乎不太不好懂。这么说吧:不是搞一个固定的最好的面具,而是无论在什么情况下,面对任何人,都能具有恰当的心境。
做个社会属xìng的人,不是追求最伟大的作用,而是有自己所能做到的最好的作用。与人相处,不是高高在上,也不是谦卑逊让,而是让自己和对方全都身心愉悦。做事,尽其所能;做人,与人为善。做个完美人格属xìng的人,就是让自己的理智、情感全都解脱困惑、并满足。不是为社会,不是为他人,是为自己。
我所表达出来的,只是我个人的感悟。是心愿,不是境界。世上人,千千万万,每个人都有自己的心,每个人都有自己的世界观、价值观,自己的人生套路。明白了这一点,就知道了众生本来皆平等。
明白了这个;就明白了佛和神们,他们想告诉世人的也不过就是:世上没有神,找到了你自己,你就是自己的神。众生平等,万法归一,万物齐同,我们所处的世界就是人间的地狱和天堂。
作为一种哲学思维,这只能是少数人才有的悟xìng。但人类的本xìng每个人都需要一个灵魂的归宿,不得已,佛和神们,以假代真,为了让众生相信世上没有神,自己先做了神——没有凌驾于万世的光芒,就不能令众生信服。
然后他们造了一个连小孩子也不一定会信服的谎言:地狱和天堂!因为每个人都需要灵魂的归宿。有些人自己能够找到,更多的人只能祈求救世主,于是佛和神们,就做了救世主——为了众生所需。
但佛和神们既不能使人进天堂也不能遣人下地狱。对想上天堂的人们,基督把自己钉在了十字架上,而佛自己去了地狱——只要有人在地狱承受人间最深的苦难、在人世间承受最大的羞辱,凡夫俗子们自然就如同身在天堂!这就是神和佛的大善大爱!大智大巧;大真大伪!
还有一部分该下地狱的恶人,没办法,神只好让他们忏悔。而佛说:放下屠刀,立地成佛!
这世上的一切苦难、悖谬、天灾**,全是人世的本来。人类注定跟动物一样,自生自灭,但他们更不安全,自我扰攘,自我毁灭……人类注定要走过宗教的漫长隧道,灵魂需要拯救,拯救之道就是让人们相信这世上从来就没有什么救世主!人只能靠自己。但不知道我们还要经过多少漫长的岁月。
在此之前,神要让他们安全抵达,必须保持社会要有秩序,而宗教是规范人们行为最有效的途径。这就是智与善最大的魔术!”
李玄沉yín着说道,这会儿对于赵丹妮,他的心中有了认同感,所以也说得比较详细。
而赵丹妮在这里听着的时候,脸色也呈现出了大彻大悟的表情,整个人似乎变得更加的明悟了。
在这个情况下,李玄自己心中反而有所彻悟。
看着曾经的自己,他似乎有种觉悟。
是啊,大概只有这样的心,才能有一种真正的破碎虚空的能耐吧!李玄心中对于当初的自己,反而多了几分赞赏,他没有想到,曾经的他,也是这样一个‘德高望重’的人,而现在,似乎,活回去了?
这感觉,有些怪异。
不过这个环境又在瞬间生了变化,再次的呈现出一个和尚和一个美丽女子的场景来。
又是那个燃着香炉的茶房,房间里,和尚静坐,而那少女认真的聆听着。
仔细的看,那少女,可不正是赵丹妮!
李玄逐渐的沉浸到这个环境之中,然后,他似乎再次的来到了这样的一个场景之中。
不过这一次,他似乎变得更加的清晰明了了,而清晰明了之后,李玄现,这个和尚,其实并不是他,而是另外一个人,但是这个人,似乎和赵丹妮的关系也匪浅,而且,这并不是古代,而是在现代社会的一个古寺院之中……
似乎这瞬间,李玄忽然明悟懂得了很多东西一样。
“佛法里面讲的‘心现识变’,‘一切法从心想生’,这是世尊为我们解释宇宙的真相,一切法确确实实从心想生。佛讲的这些原理原则,我们都很熟悉,许多人不但听得耳熟,都能说。虽然都能说,这里面真正的含义实在讲很模糊,并不清楚,如果要是清楚,你的境界就提升了,你就有可能过佛菩萨的生活,那就是我们一般常说的凡入圣。我们不了凡、入不了圣,就是对于佛这