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武帝重生-第317章

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果因为这个故事打乱了你们的思想,那么你们也不必看下去了!世人原本就是这样,正如天尊所说:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道,告诉后辈们,前辈所用的分析方法正是易经的理论,这是他亲。告诉我的,还曾经给我展示了他的易经图。但绝对不是我们所谓的周易。虽然周易是易经,但是我们知道,〖中〗国古代传说中有三大易经”分别是连三易(也称为连山易)”归藏易和周易。前辈展示给我看的易经图”他称之为天书,还自称就是早已迷失的最早的易经…“连三易。至于是不是他说的就是连三易”我不知道,但我看到了”刚开始一点”看不明白,经他那么一说,我感觉他说的还有点道理,好像还真是那么一回事。这今天书给我的感觉是,说复杂是复杂的不得了,说简单又简单的不得了,可以说是大到含天,小到包点。其实他说的天书,那可真正是称得起天书,上边一个字也没有,全是点点圈圈和横横线线,咋一看”密密麻麻,经指点,规律顿显。前辈还告诉我,他领会的天尊〖道〗德经正是他的天书的说明书。这一点”我是不相信的。不过还是看出了点门道。

告诉后辈们,你们是没有看到他所谓的天书(我称之为天图)”假如你看到了,你也会慢慢的领会到他的断句的原理之明了。因为从他的天书里,一眼就能看出,道”生一一,生二二,生三三,生万物万物的规律”而且那张天图整个一个,附阴而抱阳,冲气以为和,的感觉。很明显的,三岁孩子都看得到,不用费死的劲从周易中总结半天,最后还要怀疑自己的结果是不是这样。”!

 第383章 天图传承

我李敖在此立言,非是欺骗后辈们这张图的存在的〖真〗实性,我是亲眼见到了的。 /同时声明,请后辈们原谅我的吝啬,我是轻易不会把这张图拿给你们看的。

我了留下此手记,不为招质疑猜忌,不为惹无赖,只为载下梧桐树,引得真凤来;替前辈寻找有缘人,传递他的天书,我有心抛出他的连三易,坐等后世天才取得。

但我想人可知天道,所以能调节自身长短以行人道。这话说得很有分量。人是应该依道而随时调节自身的长短。这话开拓子想就是同时要调整自身所处状况的难易”高下,长短”音声,前后,恒。而调节的方法,不外乎是把有无得比例加以调整。正如前辈的话:有无,相生难易”相成长短;相形高下,相倾音声:相和前后,相随恒也。圣人处无。这个心态要建立在一个人所处外界的难易,高下,长短,音声,前后,这些对立面自身都是恒定的,自身不可能相互转化外”是靠外力去推动它的转化,而这一点,只有,道,生一一,生二二”生三三,生万物万物,的理论成立才能理解其玄妙。

0123456万万,就是我们传统中的〖道〗德经,我以为这揭示的是物质文明”被称之为东方文化,以〖道〗德经著称。这种意识里,只见道生一,以后就见不到道了,只见三,人们意识里就是三生万物,只崇拜万物了。

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这揭示的是欲望文明,被称之为西方文化,以圣经著称。这种意识里人们崇拜的是欲望带来的快感,但人们在满足欲望的同时,同样感谢他们的,上帝,。

道“一一“一二二一…三三…万物万物”这是前辈心目中的〖道〗德经,尚无名称,这称之为天尊文明,以后可能会重新以“天尊,著称,这个意识是唯道是从,是一种物质和欲望的完美结合”人们在创造物质满足欲望的同时,宣扬的是“知足常乐,的思想。时时刻刻不忘,道给人们的欢乐和满足。

依据天尊,道者反之动,的原理”拜物者得到他应得的反面欲望…”就是欲望的不满足,思想混乱”糊糊涂涂,混混噩噩:拜欲者得到它的反面物质”…就是物质的极大丰富”精神的无比空虚;拜道者的到他的反面还是道”…一就是从欲道到物道,再从物道到欲道”看物不是物是心灵欲望的满足,看欲不是欲是创造物眉的享受。

最近修炼,再次面临困境”身上有种难言的痛苦感存在,粘附。身上的痛苦不怕,可怕的是我心里一直痛苦,要不要把下面的故事告诉后辈们。我犹豫了,告诉后辈们吧,有违前辈的再三叮咛”不告诉后辈们吧”折磨的我是夜不能寐”食不知味,修炼不进:这因为这个故事前辈反复交代过,这关乎到飞升者命运,飞升者族人安危,本应该是说给那些不朽级的上位者听的,不关乎我这小人物的事。只是以我身份”说出来也不过是让人轻慢而已,还会认为我是天尊老祖的信徒……

前辈透漏给我,说不到万不得已,不可道破。这可叫我怎么办呢?是说还是不说?为了不再折磨我,请后辈们向我立誓,你们永远不做危害飞升者安危和有损飞升族人民族大义的事,我就说了。你们保证你在心里已经发过誓言了,那你就接着往下看吧……”

李玄看到这里,微微沉吟”随即当下心中做了一番保证,大概就是飞升者不触犯他的底线,他不会动手之类的话,随后继续沉浸在观看其中。

“这一次前辈深沉的对我说“李敖,你敢保证不把我说的话告诉别人吗?,我说“我可以保证。,前辈说”“那你把下面这段话记到你的心里去,照此话做事,可永保你太平。,我肃然起敬。下面是前辈的话:国寡民:使有什伯,器而不用:使民重死,而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之:使民复结”绳而用之。甘于其食”美于其服:安于其居,乐于其俗。

邻国相望,鸡犬相闻;民至老死,不相往来。

到这里,后辈诸君读到这里可能会迷惑”是我开悟了吗?不是。是我吃错药了吗?也不是。那我为什么要誓死永记,谨以此心报答前辈呢?我说说我的感受。我只是个粗人,不懂很多的大道理,但我知道知恩图报,我要感谢前辈,是他让我第一次看到这么一段我从没看到的话。我经常看到的都是这样一段话呀。

小国寡民”使有什伯之器而不用:使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食”美其服:安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻;民至老死不相往来。

这怎么会是他说的呢?

国寡民:使有什伯,器而不用;使民重死,而不远徙:虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结”绳而用之。甘于其食”美于其服:安于其居,乐于其俗。邻国相望,鸡犬相闻:民至老死,不相往来。

这里前辈把“小国寡民,的小弄丢了”这还了得,他把,小,放到哪里了?下面我将为你揭晓一今天大的秘密。

过了几天,我问前辈这个问题,我说“前辈,小国寡民,可以不要小,那么你把小弄丢了?,他笑笑说,“没有呀。现在我再给你揭开一今天大的秘密,说是天大,这里指的是它真的是指的天的大秘密。,接着前辈又说“记着这么一句话吧”会对你永远都有帮助的。,下边这句这就是前辈说的永远可以帮助我的话:“天道无亲,常导善人小。,他居然把,小国寡民,的,小,放到这里了,还用来指责天道。这不是反了天吗?我吓得是胆战心惊。老天!这可不敢和别人说,这说了是要遭天谴、被法则抹杀的吧。就这样战战兢兢了几天”我什么事也做不成,也不愿做。我把这个实力并不强的老前辈告诉我的话反反复复的想。我是想来想去,想去想来,有一天我是灵感一到,立马知晓。真是苍天不负有心人呀。这不〖答〗案就在眼前吗,苍天真是不近人情,每一个小小的事情,苍天都要把它藏得密密实实,有意不让人知道。可是人就是奇怪,天越不要人知道,人偏偏想去知道。

可是世间万事万物又不是那么好得到的。人费了九牛二虎之力,到头来知道的只是小小的一点。这不是天有意和人对着干嘛。,洗然之间,我想起了前辈以前问我的那段,天之道和人之道,的话。我赶紧去找我的笔记,看到我当时的记录是这样的:天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之。有飨者损之,不足者补之。天之道,损有飨而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有狳。孰能有飨以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃功,成而不处其,不欲见贤!(同时看到的还有前辈的解释的话,前面我已经透露给了后辈们,你们自己可以找到。)

看到这一段,我真的是有点欣喜若狂了”前辈呀前辈,我算服了你。你是怎么知道的?更让我喜极而泣的是”我这一章笔记里还同时记者这么一段话:,民不畏威,则大威至。无(U四声)狎其所居,无(U四声)厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见”自爱不自贵;故奔彼取此。,我真的吓傻了,苦思良久”终于明白了,天不可欺呀,真的是人在做,天在看。看来人与天和睦相处是多么的迫在眉睫吧。

故事的大概前边也透露完了,这次该说出来的也基本上说完了”为了对得起前辈,也为了对得起我的良知,我敢保证,我和前辈的谈话,我能想起的都交代了,绝无保留,就在我战战兢兢讲完上边这个故事以后,我是一点也没有隐瞒。这里又想起了天尊的一句话:“今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固;天将救之,以慈卫之。,同时又想起了前辈的一句话:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不。敢为天下先,慈故能勇,俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。,国、寡、民:使有什伯,器而不用;使民重死,而不远徙:虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之:使民复结,绳而用之。甘于其食”美于其服:安于其居,乐于其俗。邻国相望,鸡犬相闻:民至老死,不相往来。!

 第384章 混沌丹田,天人五衰
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